बेबाक · Editorial
From Mausam Bhawan to Riyadh, Yoga Day's unfinished public-health businessमौसम भवन से लेकर रियाद तक, योग दिवस के जन-स्वास्थ्य का अधूरा कार्यমৌসম ভবন থেকে রিয়াদ: যোগ দিবসে জনস্বাস্থ্যের অসমাপ্ত কাজमौसम भवन ते रियाध: योग दिनाचे सार्वजनिक आरोग्याचे अपूर्ण कार्यమౌసమ్ భవన్ నుండి రియాద్ వరకు: యోగా దినోత్సవం ఇంకా సాధించాల్సిన ప్రజారోగ్య లక్ష్యంமௌசம் பவனில் இருந்து ரியாத் வரை: யோகா தினத்தின் முற்றுப்பெறாத பொதுசுகாதாரப் பணிમૌસમ ભવનથી રિયાધ સુધી: યોગ દિવસનું જાહેર સ્વાસ્થ્યને લગતું અધૂરું કાર્ય
The 12th International Day of Yoga showed yoga's reach from Rajkot to Riyadh; the harder task is turning one morning's crowd into year-round, evidence-led preventive care.12वें अंतरराष्ट्रीय योग दिवस ने राजकोट से लेकर रियाद तक योग की व्यापक पहुँच को दर्शाया; लेकिन इससे भी कठिन कार्य एक सुबह जुटने वाली इस भीड़ को साल भर चलने वाली, साक्ष्य-आधारित निवारक स्वास्थ्य देखभाल में तब्दील करना है।দ্বাদশ আন্তর্জাতিক যোগ দিবস রাজকোট থেকে রিয়াদ পর্যন্ত যোগব্যায়ামের বিস্তারকে তুলে ধরেছে; তবে এর চেয়েও কঠিন কাজটি হলো এক সকালের এই বিপুল জনসমাগমকে বছরব্যাপী, প্রমাণভিত্তিক প্রতিরোধমূলক স্বাস্থ্যপরিচর্যায় রূপান্তরিত করা।१२ व्या आंतरराष्ट्रीय योग दिनाने राजकोटपासून रियाधपर्यंत योगाची पोहोच दाखवून दिली; परंतु एका सकाळच्या गर्दीचे वर्षभर चालणाऱ्या आणि पुराव्यांवर आधारित प्रतिबंधात्मक काळजीमध्ये रूपांतर करणे हे अधिक कठीण काम आहे.12వ అంతర్జాతీయ యోగా దినోత్సవం రాజ్కోట్ నుండి రియాద్ వరకు యోగా విస్తృతిని చాటిచెప్పింది; అయితే ఒక ఉదయం నాటి సందడిని ఏడాది పొడవునా కొనసాగే, ఆధార సహిత నివారణా ఆరోగ్య సంరక్షణగా మార్చడమే అసలైన సవాలు.12-வது சர்வதேச யோகா தினம், ராஜ்கோட் முதல் ரியாத் வரை யோகாவின் வீச்சை வெளிப்படுத்தியுள்ளது; ஆனால், ஒரு காலைப் பொழுதின் கூட்டத்தை, ஆண்டு முழுவதுமான, சான்றுகள் அடிப்படையிலான தடுப்புச் சுகாதாரப் பராமரிப்பாக மாற்றுவதுதான் உண்மையான சவாலாகும்.12મા આંતરરાષ્ટ્રીય યોગ દિવસે રાજકોટથી રિયાધ સુધી યોગની પહોંચ બતાવી; પરંતુ તેનાથી પણ વધુ કપરું કાર્ય એ છે કે માત્ર એક સવારની આ ભીડને બારેમાસ, પુરાવા-આધારિત નિવારક આરોગ્ય સંભાળમાં પરિવર્તિત કરવી.
A day of reachव्यापक पहुँच का दिनপ্রসার ও ব্যাপ্তির দিনपोहोच आणि व्याप्तीचा दिवसవిస్తృతి చాటిన దినోత్సవంவீச்சுமிக்க ஒரு நாள்વ્યાપનો એક દિવસ
On the 12th International Day of Yoga, the practice filled public spaces from Chandigarh to Vijayawada, and travelled beyond India's borders. In New Delhi, the Ministry of Earth Sciences and the India Meteorological Department marked the morning at Mausam Bhawan with a focus on healthy ageing, mindfulness and well-being. In Bengaluru, the State Health Minister joined a yoga event before the Vidhana Soudha and called yoga necessary to build a healthy society. In Riyadh, more than 500 participants gathered at an event organised by the Indian mission. From a swimming pool at the Rajkot Sports Complex to the Yoga Institute of India's school at Chhatrapur, the day's spread was genuine and striking in its civic energy.
12वें अंतरराष्ट्रीय योग दिवस पर, चंडीगढ़ से लेकर विजयवाड़ा तक सार्वजनिक स्थानों पर योग का अभ्यास किया गया, और इसका विस्तार भारत की सीमाओं के पार भी देखने को मिला। नई दिल्ली में, पृथ्वी विज्ञान मंत्रालय और भारत मौसम विज्ञान विभाग ने मौसम भवन में स्वस्थ रूप से बढ़ती उम्र, माइंडफुलनेस और खुशहाली पर ध्यान केंद्रित करते हुए इस सुबह को मनाया। बेंगलुरु में, राज्य के स्वास्थ्य मंत्री ने विधान सौध के सामने एक योग कार्यक्रम में हिस्सा लिया और योग को एक स्वस्थ समाज के निर्माण के लिए आवश्यक बताया। रियाद में, भारतीय मिशन द्वारा आयोजित एक कार्यक्रम में 500 से अधिक प्रतिभागी एकत्र हुए। राजकोट स्पोर्ट्स कॉम्प्लेक्स के एक स्विमिंग पूल से लेकर छतरपुर स्थित योग इंस्टीट्यूट ऑफ इंडिया के स्कूल तक, इस दिन का प्रसार अपने नागरिक उत्साह में वास्तविक और प्रभावशाली था।
দ্বাদশ আন্তর্জাতিক যোগ দিবসে চণ্ডীগড় থেকে বিজয়ওয়াড়া পর্যন্ত জনপরিসরগুলো যোগাভ্যাসে পূর্ণ হয়ে উঠেছিল এবং এই চর্চা ভারতের সীমানাও ছাড়িয়ে গেছে। নয়াদিল্লিতে, ভূবিজ্ঞান মন্ত্রক এবং ভারত আবহাওয়া দফতর (আইএমডি) মৌসম ভবনে সুস্থ বার্ধক্য, মননশীলতা এবং সামগ্রিক কল্যাণের বার্তার মধ্য দিয়ে সকালটি উদ্যাপন করে। বেঙ্গালুরুতে, রাজ্যের স্বাস্থ্যমন্ত্রী বিধান সৌধের সামনে একটি যোগ অনুষ্ঠানে যোগ দেন এবং একটি সুস্থ সমাজ গঠনে যোগব্যায়ামকে অপরিহার্য বলে অভিহিত করেন। রিয়াদে, ভারতীয় মিশনের আয়োজিত একটি অনুষ্ঠানে ৫০০ জনেরও বেশি অংশগ্রহণকারী জড়ো হয়েছিলেন। রাজকোট স্পোর্টস কমপ্লেক্সের সুইমিং পুল থেকে শুরু করে ছত্রপুরে যোগা ইনস্টিটিউট অফ ইন্ডিয়ার স্কুল পর্যন্ত—এই দিনের বিস্তার ছিল অকৃত্রিম এবং এর নাগরিক উদ্দীপনা ছিল চোখে পড়ার মতো।
१२ व्या आंतरराष्ट्रीय योग दिनानिमित्त, चंदीगडपासून विजयवाडापर्यंत सार्वजनिक जागा या सरावाने गजबजून गेल्या होत्या, आणि हा सराव भारताच्या सीमा ओलांडून पलीकडे पोहोचला. नवी दिल्लीत, पृथ्वी विज्ञान मंत्रालय आणि भारतीय हवामान विभागाने 'मौसम भवन' येथे निरोगी वृद्धत्व, सजगता आणि कल्याणावर लक्ष केंद्रित करून ही सकाळ साजरी केली. बेंगळुरूमध्ये, राज्याच्या आरोग्यमंत्र्यांनी विधान सौधासमोर एका योग कार्यक्रमात सहभाग नोंदवला आणि निरोगी समाज घडवण्यासाठी योगाची आवश्यकता असल्याचे प्रतिपादन केले. रियाधमध्ये, भारतीय दूतावासाने आयोजित केलेल्या एका कार्यक्रमात ५०० हून अधिक सहभागी एकत्र आले. राजकोट क्रीडा संकुलातील जलतरण तलावापासून ते छतरपूर येथील योग इन्स्टिट्यूट ऑफ इंडियाच्या शाळेपर्यंत, या दिवसाचा प्रसार खऱ्या अर्थाने व्यापक होता आणि त्यातील नागरी ऊर्जा लक्षवेधी होती.
12వ అంతర్జాతీయ యోగా దినోత్సవం నాడు, చండీగఢ్ నుండి విజయవాడ వరకు బహిరంగ ప్రదేశాలన్నీ యోగా సాధనతో మార్మోగాయి, అలాగే ఈ ఆచరణ భారత సరిహద్దులు దాటి విస్తరించింది. న్యూఢిల్లీలో, భూవిజ్ఞాన మంత్రిత్వ శాఖ మరియు భారత వాతావరణ విభాగం మౌసమ్ భవన్ వద్ద ఆరోగ్యకరమైన వృద్ధాప్యం, మైండ్ఫుల్నెస్, శ్రేయస్సు ప్రధానాంశాలుగా ఈ ఉదయాన్ని జరుపుకున్నాయి. బెంగళూరులో, విధానసౌధ ఎదుట జరిగిన యోగా కార్యక్రమంలో రాష్ట్ర ఆరోగ్య మంత్రి పాల్గొని, ఆరోగ్యకరమైన సమాజ నిర్మాణానికి యోగా ఎంతో అవసరమని పిలుపునిచ్చారు. రియాద్లో భారత దౌత్య కార్యాలయం నిర్వహించిన కార్యక్రమంలో 500 మందికి పైగా పాల్గొన్నారు. రాజ్కోట్ స్పోర్ట్స్ కాంప్లెక్స్లోని ఈతకొలను నుండి ఛత్రపూర్లోని యోగా ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఇండియా పాఠశాల వరకు, ఈ దినోత్సవం చూపిన విస్తృతి మరియు పౌర ఉత్సాహం నిజంగా ఆకర్షణీయంగా నిలిచాయి.
12-வது சர்வதேச யோகா தினத்தில், சண்டிகர் முதல் விஜயவாடா வரை பொது இடங்களில் யோகா பயிற்சிகள் களைகட்டின; அதோடு இந்தியாவின் எல்லைகளைத் தாண்டியும் அது பயணித்தது. புது தில்லியில் உள்ள மௌசம் பவனில், புவி அறிவியல் அமைச்சகமும், இந்திய வானிலை ஆய்வு மையமும் இணைந்து, ஆரோக்கியமான முதுமை, மனக்குவிப்பு மற்றும் நல்வாழ்வு ஆகியவற்றை மையப்படுத்தி யோகா தின காலைப் பொழுதைச் சிறப்பித்தன. பெங்களூருவில், விதான சவுதாவின் முன் நடைபெற்ற யோகா நிகழ்ச்சியில் மாநில சுகாதாரத்துறை அமைச்சர் பங்கேற்றார்; ஆரோக்கியமான சமுதாயத்தைக் கட்டமைக்க யோகா அவசியம் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். ரியாத்தில், இந்திய தூதரகம் ஏற்பாடு செய்திருந்த நிகழ்ச்சியில் 500-க்கும் மேற்பட்டோர் பங்கேற்றனர். ராஜ்கோட் விளையாட்டு வளாகத்தில் உள்ள நீச்சல் குளம் முதல் சத்ரபூரில் உள்ள யோகா இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் இந்தியாவின் பள்ளி வரை, அந்நாளின் வீச்சு உண்மையானதாகவும், குடிமக்களின் ஈடுபாட்டில் வியக்கத்தக்கதாகவும் அமைந்தது.
12મા આંતરરાષ્ટ્રીય યોગ દિવસ નિમિત્તે, ચંદીગઢથી લઈને વિજયવાડા સુધીના જાહેર સ્થળો યોગાભ્યાસથી છલકાઈ ગયા અને તેનો વ્યાપ ભારતની સરહદોની પાર પણ પહોંચ્યો. નવી દિલ્હીમાં, પૃથ્વી વિજ્ઞાન મંત્રાલય અને ભારત હવામાન વિભાગે મૌસમ ભવન ખાતે સ્વસ્થ વૃદ્ધાવસ્થા, માઇન્ડફુલનેસ અને સુખાકારી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને સવારની ઉજવણી કરી. બેંગલુરુમાં, રાજ્યના આરોગ્ય પ્રધાને વિધાનસૌધાની સામે એક યોગ કાર્યક્રમમાં ભાગ લીધો અને સ્વસ્થ સમાજના નિર્માણ માટે યોગને જરૂરી ગણાવ્યા. રિયાધમાં, ભારતીય મિશન દ્વારા આયોજિત એક કાર્યક્રમમાં 500થી વધુ સ્પર્ધકો એકઠા થયા હતા. રાજકોટ સ્પોર્ટ્સ કોમ્પ્લેક્સના સ્વિમિંગ પૂલથી માંડીને છતરપુર ખાતે આવેલી યોગા ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ઇન્ડિયાની શાળા સુધી, આ દિવસનો વ્યાપ તેની નાગરિક ઊર્જામાં વાસ્તવિક અને આકર્ષક હતો.
Spectacle and systemप्रदर्शन और प्रणालीপ্রদর্শনী ও পরিকাঠামোदेखावा आणि व्यवस्थाఆడంబరం మరియు వ్యవస్థகாட்சியும் கட்டமைப்பும்પ્રદર્શન અને વ્યવસ્થા
A republic should be honest about the distance between a spectacle and a system. At Rajkot, 157 people performed 'musical aqua yoga' and 107 women took part, a charming spectacle but a spectacle nonetheless. The annual choreography of mass headcounts and one-morning enthusiasm is easy to stage and easier to forget by July. The question this page puts to every public exercise applies here: what happens on the other 364 days? A practice that fills a square at dawn but is not carried into daily routines has changed the photograph, not necessarily the health of the nation. Pride in reach must not make the republic lazy about persistence.
एक गणराज्य को एक भव्य प्रदर्शन और एक सुदृढ़ व्यवस्था के बीच की दूरी के प्रति ईमानदार होना चाहिए। राजकोट में, 157 लोगों ने 'म्यूजिकल एक्वा योग' किया और 107 महिलाओं ने इसमें भाग लिया—यह एक आकर्षक दृश्य था, लेकिन फिर भी केवल एक प्रदर्शन ही था। भारी भीड़ जुटाने और एक सुबह के उत्साह की इस वार्षिक कोरियोग्राफी को मंच पर उतारना आसान है और जुलाई आते-आते इसे भूल जाना उससे भी ज्यादा आसान है। यह पृष्ठ (संपादकीय) हर सार्वजनिक कवायद से जो सवाल पूछता है, वह यहाँ भी लागू होता है: बाकी 364 दिनों में क्या होता है? कोई अभ्यास जो भोर में किसी चौराहे को तो भर दे लेकिन दैनिक दिनचर्या का हिस्सा न बन सके, वह केवल तस्वीरों को बदलता है, आवश्यक नहीं कि राष्ट्र के स्वास्थ्य को भी। विस्तार पर गर्व के कारण गणराज्य को इसकी निरंतरता के प्रति लापरवाह नहीं होना चाहिए।
একটি প্রদর্শনীর চমক এবং একটি সুশৃঙ্খল ব্যবস্থার মধ্যকার দূরত্ব সম্পর্কে একটি সাধারণতন্ত্রের সৎ হওয়া উচিত। রাজকোটে, ১৫৭ জন মানুষ 'মিউজিক্যাল অ্যাকোয়া যোগ'-এ অংশ নেন এবং এর মধ্যে ১০৭ জন ছিলেন নারী; এটি একটি মনোমুগ্ধকর দৃশ্য হলেও তা একটি সাময়িক চমক বা প্রদর্শনী ছাড়া আর কিছু নয়। বিপুল জনসমাগমের এই বার্ষিক কোরিওগ্রাফি এবং এক সকালের উদ্দীপনার মঞ্চায়ন খুব সহজ, আর জুলাই মাস আসতে না আসতেই তা ভুলে যাওয়া আরও সহজ। যে কোনো জনসচেতনতামূলক কর্মসূচির ক্ষেত্রে এই সম্পাদকীয় পাতা যে প্রশ্নটি তোলে, তা এখানেও প্রযোজ্য: বাকি ৩৬৪ দিন কী হয়? ভোরে কোনো চত্বর কানায় কানায় পূর্ণ করে তোলা যে চর্চা দৈনন্দিন রুটিনে স্থান পায় না, তা কেবল ছবিরই পরিবর্তন ঘটায়, জাতির স্বাস্থ্যের নয়। যোগের এই বিস্তার নিয়ে গর্ব যেন সাধারণতন্ত্রকে ধারাবাহিকতার প্রশ্নে অলস করে না তোলে।
एखाद्या प्रजासत्ताकाने देखावा आणि व्यवस्था यातील अंतराबाबत प्रामाणिक असले पाहिजे. राजकोटमध्ये, १५७ लोकांनी 'म्युझिकल अॅक्वा योग' केला आणि १०७ महिलांनी त्यात भाग घेतला; हा एक आकर्षक देखावा होता, परंतु तो केवळ एक देखावाच होता. मोठ्या प्रमाणावरील उपस्थितीचे आणि एका सकाळच्या उत्साहाचे वार्षिक नियोजन करणे सोपे असते, आणि जुलै उजाडेपर्यंत ते विसरणे त्याहूनही सोपे असते. हा स्तंभ प्रत्येक सार्वजनिक उपक्रमाला जो प्रश्न विचारतो, तो येथेही लागू होतो: उर्वरित ३६४ दिवस काय होते? जो सराव पहाटे एखादा चौक गर्दीने भरतो परंतु दैनंदिन दिनचर्येत उतरत नाही, त्याने केवळ छायाचित्र बदललेले असते, देशाचे आरोग्य बदललेले असतेच असे नाही. व्याप्तीच्या अभिमानामुळे प्रजासत्ताकाने सातत्याच्या बाबतीत आळशी होता कामा नये.
ఒక ఆడంబరానికి, వ్యవస్థకు మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసం పట్ల ఒక గణతంత్ర దేశం నిజాయితీగా ఉండాలి. రాజ్కోట్లో 157 మంది 'మ్యూజికల్ ఆక్వా యోగా' చేయగా, అందులో 107 మంది మహిళలు పాల్గొన్నారు, ఇది ఆకర్షణీయమైన దృశ్యమే అయినప్పటికీ అది కేవలం ఒక ఆడంబరం మాత్రమే. భారీ సంఖ్యలో జనసమీకరణ, ఒక ఉదయం పాటు ఉత్సాహాన్ని ప్రదర్శించడం అనే వార్షిక తంతును నిర్వహించడం చాలా సులభం, అలాగే జూలై నాటికి దానిని మరచిపోవడం అంతకంటే సులభం. ప్రతి బహిరంగ కార్యక్రమం ముందు ఈ పత్రిక ఉంచే ప్రశ్నే ఇక్కడా వర్తిస్తుంది: మిగిలిన 364 రోజులు ఏమి జరుగుతుంది? తెల్లవారుజామున ఒక కూడలిని జనసందోహంతో నింపేసే ఒక ఆచరణ, దైనందిన జీవితంలోకి చొచ్చుకుపోకపోతే.. అది ఛాయాచిత్రాలను మార్చగలదేమో కానీ దేశ ఆరోగ్యాన్ని మాత్రం కాదు. ఈ విస్తృతిపై ఉన్న గర్వం, దీర్ఘకాలిక కొనసాగింపు పట్ల ఈ గణతంత్ర దేశాన్ని బద్ధకస్తురాలిగా మార్చకూడదు.
ஒரு குடியரசு, வெறும் காட்சிப் பெருமைக்கும் முறையான கட்டமைப்புக்கும் இடையிலான இடைவெளி குறித்து நேர்மையாக இருக்க வேண்டும். ராஜ்கோட்டில், 157 பேர் 'இசையுடன் கூடிய நீர் யோகா'வில் ஈடுபட்டனர், 107 பெண்கள் பங்கேற்றனர்; இது ரசிக்கத்தக்க ஒரு காட்சி என்றாலும், அது வெறும் காட்சி மட்டுமே. ஆண்டுதோறும் நிகழும் இந்தக் கூட்ட நெரிசலின் நடன அமைப்பையும், ஒரு காலைப் பொழுதின் உற்சாகத்தையும் அரங்கேற்றுவது எளிது; ஆனால் ஜூலை மாதம் வந்ததும் அதை மறந்துவிடுவது அதைவிட எளிது. ஒவ்வொரு பொதுக் கொண்டாட்டத்தின்போதும் இந்தப் பக்கம் எழுப்பும் அதே கேள்வி இங்கும் பொருந்தும்: ஆண்டின் எஞ்சிய 364 நாட்களும் என்ன நடக்கிறது? அதிகாலையில் ஒரு பொது வெளியை நிரப்பும் ஒரு பயிற்சி, அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாறவில்லையென்றால், அது ஒரு புகைப்படத்தை அழகாக மாற்றியிருக்குமே தவிர, தேசத்தின் ஆரோக்கியத்தை அவசியமாக மாற்றியிருக்காது. பரவலாக்கம் குறித்த பெருமிதம், பயிற்சியின் தொடர்ச்சி குறித்த விஷயத்தில் குடியரசை சோம்பேறியாக்கிவிடக் கூடாது.
પ્રજાસત્તાકે કોઈપણ પ્રદર્શન અને વાસ્તવિક તંત્ર વચ્ચેના અંતર વિશે પ્રમાણિક હોવું જોઈએ. રાજકોટમાં 157 લોકોએ 'મ્યુઝિકલ એક્વા યોગ' કર્યા જેમાં 107 મહિલાઓએ ભાગ લીધો, આ એક આકર્ષક દૃશ્ય હતું, પરંતુ આખરે તે એક પ્રદર્શન જ હતું. ભીડ એકઠી કરવાની વાર્ષિક કોરિયોગ્રાફી અને માત્ર એક સવારનો ઉત્સાહ ઊભો કરવો સરળ છે અને જુલાઈ સુધીમાં તેને ભૂલી જવો એનાથી પણ વધુ સરળ છે. આ પૃષ્ઠ દરેક જાહેર કવાયત માટે જે પ્રશ્ન પૂછે છે તે અહીં પણ લાગુ પડે છે: બાકીના 364 દિવસોમાં શું થાય છે? વહેલી પરોઢે ચોક ભરી દેનારી કવાયત જો રોજિંદી દિનચર્યાનો હિસ્સો ન બને, તો તેણે માત્ર તસવીર જ બદલી છે, દેશનું સ્વાસ્થ્ય નહીં. યોગના આ વ્યાપનું ગૌરવ પ્રજાસત્તાકને તેના સાતત્યની બાબતમાં આળસુ ન બનાવી દેવું જોઈએ.
The case for itयोग के पक्ष में तर्कযোগের প্রাসঙ্গিকতাयोगाचे महत्त्व आणि समर्थनయోగా ఆవశ్యకతஅதற்கான அவசியமும் ஆதரவும்તેનું ઔચિત્ય
The case for the day is real and should not be sneered at. Visibility matters: a child who sees yoga in her school courtyard may carry it for life, as Kerala's Avani Rakesh did, beginning at five with her mother Shivanjana in a kitchen in Kanhangad and becoming a name the State now claims with pride. Accessibility matters more, for yoga needs little equipment and can be practised outside expensive wellness spaces. And its reach abroad, including the more than 500 participants in Riyadh, gives India a cultural language of health that can be shared without coercion.
इस दिवस के पक्ष में तर्क वास्तविक हैं और इनका उपहास नहीं किया जाना चाहिए। दृश्यता मायने रखती है: कोई बच्ची जो अपने स्कूल के प्रांगण में योग होते देखती है, वह इसे जीवन भर अपना सकती है, जैसा कि केरल की अवनि राकेश ने किया। उन्होंने कान्हानगाड की एक रसोई में अपनी माँ शिवंजना के साथ पाँच साल की उम्र में शुरुआत की थी और आज वे एक ऐसा नाम बन गई हैं जिस पर राज्य गर्व करता है। सुलभता इससे भी अधिक मायने रखती है, क्योंकि योग के लिए शायद ही किसी उपकरण की आवश्यकता होती है और इसका अभ्यास महँगे वेलनेस सेंटरों के बाहर भी किया जा सकता है। और विदेशों में इसकी पहुँच, जिसमें रियाद में 500 से अधिक प्रतिभागी शामिल हैं, भारत को स्वास्थ्य की एक ऐसी सांस्कृतिक भाषा प्रदान करती है जिसे बिना किसी दबाव के साझा किया जा सकता है।
এই দিনটির সপক্ষে জোরালো যুক্তি রয়েছে এবং একে উপহাস করা উচিত নয়। দৃশ্যমানতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: স্কুলের উঠোনে যোগব্যায়াম দেখতে পাওয়া কোনো শিশু হয়তো সারা জীবনের জন্য একে সঙ্গী করে নিতে পারে; যেমনটি কেরালার অবনী রাকেশ করেছিল। কানহানগড়ের একটি রান্নাঘরে মাত্র পাঁচ বছর বয়সে তার মা শিবঞ্জনার সঙ্গে সে যোগাভ্যাস শুরু করেছিল এবং আজ সে এমন এক নামে পরিণত হয়েছে যাকে নিয়ে রাজ্য গর্ববোধ করে। সহজলভ্যতা আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ যোগাভ্যাসে খুব কম সরঞ্জামের প্রয়োজন হয় এবং ব্যয়বহুল ওয়েলনেস সেন্টার বা স্বাস্থ্যকেন্দ্রের বাইরেও এর চর্চা করা যায়। আর রিয়াদের ৫০০ জনের বেশি অংশগ্রহণকারী-সহ বিদেশে এর যে প্রসার, তা ভারতকে স্বাস্থ্যের এমন এক সাংস্কৃতিক ভাষা প্রদান করে যা কোনো জবরদস্তি ছাড়াই বিশ্বের সঙ্গে ভাগ করে নেওয়া যায়।
या दिवसाचे महत्त्व खऱ्या अर्थाने मोठे आहे आणि त्याकडे तुच्छतेने पाहिले जाऊ नये. दृश्यमानता महत्त्वाची असते: शाळेच्या अंगणात योगासने पाहणारी एखादी मुलगी तो सराव आयुष्यभर सोबत ठेवू शकते; जसे केरळच्या अवनी राकेशने केले. वयाच्या पाचव्या वर्षी आपली आई शिवंजनासोबत कान्हानगड येथील एका स्वयंपाकघरात तिने सुरुवात केली आणि आज ती राज्याला अभिमान वाटावे असे एक नाव बनली आहे. सुलभता अधिक महत्त्वाची आहे, कारण योगासाठी फार कमी उपकरणांची आवश्यकता असते आणि तो महागड्या वेलनेस केंद्रांच्या बाहेरही करता येतो. आणि परदेशातील त्याची पोहोच, ज्यामध्ये रियाधमधील ५०० हून अधिक सहभागींचा समावेश आहे, भारताला आरोग्याची अशी एक सांस्कृतिक भाषा देते जी कोणत्याही सक्तीशिवाय सामायिक केली जाऊ शकते.
ఈ దినోత్సవం వెనుక ఉన్న ఆవశ్యకత వాస్తవమైనది, దానిని చులకనగా చూడకూడదు. దృశ్యమానత అనేది చాలా ముఖ్యం: తన పాఠశాల ఆవరణలో యోగాను చూసే ఒక బాలిక జీవితాంతం దానిని ఆచరించవచ్చు. కన్హన్గడ్లోని వంటగదిలో తన ఐదో ఏట తల్లి శివాంజనతో కలిసి యోగా ప్రారంభించి, నేడు కేరళ రాష్ట్రం గర్వంగా చెప్పుకునే స్థాయికి ఎదిగిన అవని రాకేష్ ప్రయాణమే ఇందుకు నిదర్శనం. దీనికి మించి అందుబాటు మరింత ముఖ్యం, ఎందుకంటే యోగాకు పరికరాలు పెద్దగా అవసరం లేదు మరియు ఖరీదైన వెల్నెస్ కేంద్రాల వెలుపల కూడా దీనిని సాధన చేయవచ్చు. రియాద్లో 500 మందికి పైగా పాల్గొనడంతో సహా విదేశాలలో దీనికి లభిస్తున్న ప్రాచుర్యం, ఎలాంటి ఒత్తిడి లేకుండా ప్రపంచంతో పంచుకోగల ఒక సాంస్కృతిక ఆరోగ్య భాషను భారతదేశానికి అందిస్తోంది.
இத்தினத்தின் தேவை உண்மையானது; அதைக் கேலி செய்யக் கூடாது. காட்சிப்படுத்துதல் முக்கியமானது: பள்ளி முற்றத்தில் யோகாவைப் பார்க்கும் ஒரு குழந்தை, அதைத் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் தொடரலாம். காஞ்ஞங்காட்டில் உள்ள ஒரு சமையலறையில் தனது ஐந்தாவது வயதில் தன் தாய் ஷிவஞ்சனாவுடன் யோகா செய்யத் தொடங்கி, இன்று மாநிலமே பெருமைப்படும் அளவுக்கு உயர்ந்த கேரளாவின் அவனி ராகேஷ் இதற்கு ஓர் உதாரணம். அணுகுமுறை அதைவிட முக்கியமானது; ஏனெனில் யோகாவிற்குச் சில உபகரணங்களே தேவை, விலையுயர்ந்த உடற்பயிற்சிக் கூடங்களுக்கு வெளியேயும் அதைப் பயிற்சி செய்ய முடியும். மேலும், ரியாத்தில் 500-க்கும் மேற்பட்ட பங்கேற்பாளர்கள் உட்பட வெளிநாடுகளில் அதன் வீச்சு, எந்தவிதக் கட்டாயமுமின்றி பகிர்ந்துகொள்ளக்கூடிய ஆரோக்கியத்தின் பண்பாட்டு மொழியை இந்தியாவுக்கு வழங்குகிறது.
આ દિવસની ઉજવણી માટેની દલીલ વાસ્તવિક છે અને તેની મજાક ઉડાવવી ન જોઈએ. તેની દૃશ્યતા ઘણો મોટો ભાગ ભજવે છે: શાળાના પટાંગણમાં યોગ થતાં જોનારું બાળક કદાચ તેને આજીવન અપનાવી શકે છે, જેમ કે કેરળની અવની રાકેશે કર્યું, જેણે પાંચ વર્ષની ઉંમરે તેની માતા શિવાંજના સાથે કાન્હાંગાડમાં રસોડાથી યોગની શરૂઆત કરી હતી અને આજે તે એક એવું નામ બની ગઈ છે જેના પર રાજ્ય ગર્વ અનુભવે છે. તેની સુલભતા વધુ મહત્ત્વની છે, કારણ કે યોગ માટે સાધનોની ભાગ્યે જ કોઈ જરૂર પડે છે અને મોંઘા વેલનેસ સેન્ટર્સની બહાર પણ તેનો અભ્યાસ કરી શકાય છે. વળી, વિદેશમાં તેની પહોંચ, જેમાં રિયાધના 500થી વધુ સ્પર્ધકોનો પણ સમાવેશ થાય છે, તે ભારતને સ્વાસ્થ્યની એક એવી સાંસ્કૃતિક ભાષા પૂરી પાડે છે જે કોઈપણ પ્રકારની જબરદસ્તી વિના વહેંચી શકાય છે.
Two fair cautionsदो उचित सावधानियाँদুটি ন্যায়সঙ্গত সতর্কতাदोन योग्य इशारेరెండు సమంజసమైన హెచ్చరికలుஇரண்டு நியாயமான எச்சரிக்கைகள்બે વાજબી ચેતવણીઓ
Two cautions deserve equal honesty. The first is constitutional: a state-backed practice must never harden into a test of patriotism or belonging. India's plural republic can celebrate yoga precisely because participation stays voluntary, inclusive and free of religious compulsion; the morning it becomes an instrument of identity rather than health, it betrays both the discipline and the republic. The second is medical: mass events manufacture visibility, not habits, and yoga cannot be sold as a cure-all. One Kerala report cited meditation as an option for those trying to stop smoking and referred to studies with an 'up to 85%' figure; reports from West Bengal framed yoga as relevant to stress and depression. Such claims deserve rigorous testing and careful public messaging, not slogans.
दो सावधानियों पर समान ईमानदारी की आवश्यकता है। पहली संवैधानिक है: राज्य द्वारा समर्थित कोई अभ्यास कभी भी देशभक्ति या अपनेपन की कसौटी नहीं बनना चाहिए। भारत का बहुलवादी गणराज्य योग का उत्सव ठीक इसलिए मना सकता है क्योंकि इसमें भागीदारी स्वैच्छिक, समावेशी और धार्मिक बाध्यताओं से मुक्त रहती है; जिस सुबह यह स्वास्थ्य के बजाय पहचान का साधन बन जाएगा, वह इस अनुशासन और गणराज्य दोनों के साथ विश्वासघात होगा। दूसरी सावधानी चिकित्सकीय है: सामूहिक आयोजन दृश्यता पैदा करते हैं, आदतें नहीं, और योग को हर मर्ज़ की दवा के रूप में नहीं बेचा जा सकता। केरल की एक रिपोर्ट में धूम्रपान छोड़ने की कोशिश कर रहे लोगों के लिए ध्यान को एक विकल्प बताया गया और '85% तक' के आँकड़े वाले अध्ययनों का हवाला दिया गया; पश्चिम बंगाल की रिपोर्टों में योग को तनाव और अवसाद के लिए प्रासंगिक बताया गया। इस तरह के दावों के लिए नारों की नहीं, बल्कि कठोर परीक्षण और सतर्क सार्वजनिक संदेश की आवश्यकता है।
দুটি সতর্কবার্তার ক্ষেত্রেও সমান সততা প্রাপ্য। প্রথমটি সাংবিধানিক: রাষ্ট্র-সমর্থিত কোনো চর্চা যেন কখনোই দেশপ্রেম বা নাগরিকত্বের পরীক্ষায় পরিণত না হয়। ভারতের বহুত্ববাদী সাধারণতন্ত্র যোগব্যায়াম উদ্যাপন করতে পারে ঠিক এই কারণেই যে, এতে অংশগ্রহণ স্বেচ্ছামূলক, অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্ত; যেদিন সকালে এটি স্বাস্থ্যের পরিবর্তে পরিচয়ের হাতিয়ার হয়ে উঠবে, সেদিন তা যোগবিদ্যা এবং সাধারণতন্ত্র—উভয়ের সাথেই বিশ্বাসঘাতকতা করবে। দ্বিতীয়টি চিকিৎসা সংক্রান্ত: গণ-অনুষ্ঠানগুলো দৃশ্যমানতা তৈরি করে, অভ্যাস নয়; আর যোগব্যায়ামকে সর্বরোগহর ওষুধ হিসেবে বিক্রি করাও চলে না। কেরালার একটি প্রতিবেদনে ধূমপান ছাড়ার চেষ্টাকারীদের জন্য ধ্যানকে একটি বিকল্প হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং সেখানে '৮৫% পর্যন্ত' সাফল্যের হারের কথা বলা হয়েছে; পশ্চিমবঙ্গের প্রতিবেদনে যোগব্যায়ামকে মানসিক চাপ এবং বিষণ্ণতার ক্ষেত্রে প্রাসঙ্গিক হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে। এই ধরনের দাবির ক্ষেত্রে কঠোর পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং সতর্ক জনসচেতনতামূলক বার্তা প্রয়োজন, নিছক স্লোগান নয়।
दोन इशाऱ्यांकडे तितक्याच प्रामाणिकपणे लक्ष देण्याची गरज आहे. पहिला इशारा घटनात्मक आहे: राज्याचा पाठिंबा असलेल्या एखाद्या प्रथेचे कधीही देशभक्तीच्या किंवा आपलेपणाच्या निकषात रूपांतर होता कामा नये. भारताचे बहुलवादी प्रजासत्ताक योगाचा उत्सव साजरा करू शकते, याचे अचूक कारण असे की त्यातील सहभाग ऐच्छिक, सर्वसमावेशक आणि धार्मिक सक्तीपासून मुक्त राहतो; ज्या दिवशी सकाळी हे आरोग्याऐवजी ओळखीचे साधन बनेल, तेव्हा तो या शास्त्राशी आणि प्रजासत्ताकाशीही केलेला द्रोह ठरेल. दुसरा इशारा वैद्यकीय आहे: मोठ्या कार्यक्रमांमधून दृश्यमानता निर्माण होते, सवयी नाही, आणि योगाला सर्व रोगांवरचा जालीम उपाय म्हणून विकले जाऊ शकत नाही. केरळमधील एका अहवालात धूम्रपान सोडू पाहणाऱ्यांसाठी ध्यानाचा एक पर्याय म्हणून उल्लेख करण्यात आला आणि '८५% पर्यंत' असा आकडा असलेल्या अभ्यासांचा संदर्भ दिला गेला; पश्चिम बंगालमधील अहवालांनी योग हा ताणतणाव आणि नैराश्यावर उपयुक्त असल्याचे मांडले. अशा दाव्यांची कठोर चाचणी आणि काळजीपूर्वक सार्वजनिक प्रबोधन होणे आवश्यक आहे, केवळ घोषणाबाजी नको.
రెండు హెచ్చరికల పట్ల కూడా అదే స్థాయి నిజాయితీ అవసరం. మొదటిది రాజ్యాంగపరమైనది: ప్రభుత్వం మద్దతునిచ్చే ఒక ఆచరణ ఎన్నటికీ దేశభక్తిని లేదా జాతీయతను నిరూపించుకునే పరీక్షగా మారకూడదు. ఇందులో పాల్గొనడం అనేది స్వచ్ఛందంగా, సమ్మిళితంగా మరియు మతపరమైన బలవంతం లేకుండా ఉన్నందుకే భారతదేశ బహుళత్వ గణతంత్ర వ్యవస్థ యోగాను జరుపుకోగలుగుతోంది; అది ఆరోగ్యానికి బదులుగా ఒక గుర్తింపు సాధనంగా మారిన ఉదయం, ఆ విద్యకు మరియు ఈ గణతంత్ర దేశానికి కూడా ద్రోహం చేసినట్లే. రెండవది వైద్యపరమైనది: భారీ కార్యక్రమాలు కేవలం దృశ్యమానతను సృష్టిస్తాయి తప్ప అలవాట్లను కాదు, అలాగే యోగాను సర్వరోగ నివారిణిగా ప్రచారం చేయలేము. ధూమపానం మానేయాలనుకునేవారికి ధ్యానం ఒక ప్రత్యామ్నాయమని, '85% వరకు' ఫలితాలు ఉన్నాయని ఒక కేరళ నివేదిక పేర్కొంది; ఒత్తిడి మరియు కుంగుబాటును అధిగమించేందుకు యోగా ఉపయోగపడుతుందని పశ్చిమ బెంగాల్ నివేదికలు వివరించాయి. ఇటువంటి వాదనలకు కఠినమైన పరీక్షలు మరియు జాగ్రత్తగా ప్రజలకు వివరించే సందేశాలు అవసరం, కేవలం నినాదాలు కాదు.
இரண்டு எச்சரிக்கைகளையும் நாம் அதே நேர்மையுடன் கவனிக்க வேண்டும். முதலாவது அரசியலமைப்பு சார்ந்தது: அரசு ஆதரவு பெற்ற ஒரு பயிற்சி, தேசப்பற்றையோ அல்லது ஒருவரைக் குடிமகனாக ஏற்பதையோ சோதிக்கும் ஒரு கருவியாக ஒருபோதும் இறுகிவிடக் கூடாது. பங்கேற்பு என்பது தன்னிச்சையானதாகவும், அனைவரையும் உள்ளடக்கியதாகவும், மதக் கட்டாயங்களற்றதாகவும் இருப்பதாலேயே, இந்தியாவின் பன்முகக் குடியரசால் யோகாவைக் கொண்டாட முடிகிறது; அது ஆரோக்கியத்திற்கான கருவியாக அல்லாமல், அடையாளத்திற்கான கருவியாக மாறும் அந்த நாள், அந்தப் பயிற்சிக்கும் குடியரசுக்கும் இழைக்கப்படும் துரோகமாகும். இரண்டாவது மருத்துவம் சார்ந்தது: பெருந்திரள் நிகழ்வுகள் தெரிவுநிலையை உருவாக்குகின்றனவே தவிர, பழக்கங்களை அல்ல; மேலும் யோகாவை அனைத்து நோய்களுக்குமான ஒரு சஞ்சீவியாக விற்க முடியாது. புகைப்பிடிப்பதை நிறுத்த முயல்வோருக்கு தியானம் ஒரு சிறந்த வழி என கேரளாவைச் சேர்ந்த ஒரு அறிக்கை குறிப்பிட்டதுடன், '85% வரை' வெற்றியளிக்கும் என்ற ஆய்வுகளையும் மேற்கோள் காட்டியது; மேற்கு வங்கத்தைச் சேர்ந்த அறிக்கைகள் மன அழுத்தம் மற்றும் மனச்சோர்வுக்கு யோகா பொருத்தமானது என்று கூறின. இத்தகைய கூற்றுகளுக்கு கடுமையான பரிசோதனைகளும், கவனமான பொதுத் தகவமைப்புகளுமே தேவை; வெறும் கோஷங்கள் அல்ல.
અહીં બે સાવચેતીઓનો પણ એટલી જ પ્રમાણિકતાથી સ્વીકાર થવો જોઈએ. પ્રથમ બંધારણીય છે: રાજ્ય દ્વારા સમર્થિત કોઈપણ પ્રથા ક્યારેય દેશભક્તિ અથવા નાગરિકત્વની કસોટી ન બનવી જોઈએ. ભારતનું બહુલવાદી પ્રજાસત્તાક યોગની ઉજવણી કરી શકે છે, કારણ કે તેમાં સહભાગીદારી સ્વૈચ્છિક, સર્વસમાવેશક અને ધાર્મિક બળજબરીથી મુક્ત છે; જે સવારે તે સ્વાસ્થ્યના બદલે ઓળખનું સાધન બની જશે, તે દિવસે તે યોગવિદ્યા અને પ્રજાસત્તાક બંને સાથે દગો કરશે. બીજી ચેતવણી તબીબી છે: સામૂહિક કાર્યક્રમોથી દૃશ્યતા ઊભી કરી શકાય છે, આદતો નહીં, અને યોગને તમામ રોગોના રામબાણ ઈલાજ તરીકે ન વેચી શકાય. કેરળના એક અહેવાલમાં ધૂમ્રપાન છોડવા માંગતા લોકો માટે ધ્યાનને એક વિકલ્પ તરીકે ટાંકવામાં આવ્યું હતું અને '85% સુધી'ના આંકડા સાથેના અભ્યાસોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો; પશ્ચિમ બંગાળના અહેવાલોએ તણાવ અને હતાશા માટે યોગને પ્રાસંગિક ગણાવ્યા હતા. આવા દાવાઓ માટે કઠોર પરીક્ષણ અને સાવચેતીપૂર્વકના જાહેર સંદેશાની જરૂર છે, માત્ર સૂત્રોચ્ચારની નહીં.
A vanity metricएक दिखावटी पैमानाএকটি আত্মশ্লাঘার সূচকएक पोकळ मापदंडఒక అలంకారప్రాయమైన కొలమానంவீண் பெருமைக்கான அளவுகோல்એક મિથ્યા માપદંડ
Participation without persistence is a vanity metric, the wellness equivalent of growth that never reaches the bottom decile. The stakes are not ceremonial. The framing chosen at Mausam Bhawan, healthy ageing, mindfulness and well-being, points to where a low-cost, evidence-tracked practice could plausibly help. But the verdict this page returns is neither cynicism nor applause: it is a demand. Promote yoga, by all means, as a genuine public-health asset and a real civilisational inheritance. Then prove its worth the only way a health intervention earns public trust, by measuring outcomes rather than merely counting crowds.
निरंतरता के बिना भागीदारी महज़ एक दिखावटी पैमाना है, यह स्वास्थ्य के क्षेत्र में उस विकास के समान है जो कभी सबसे निचले तबके तक नहीं पहुँचता। यहाँ दाँव पर लगी चीजें केवल औपचारिक नहीं हैं। मौसम भवन में जो रूपरेखा चुनी गई—स्वस्थ रूप से बढ़ती उम्र, माइंडफुलनेस और खुशहाली—वह इस ओर इशारा करती है कि कैसे एक कम लागत वाला, साक्ष्य-आधारित अभ्यास वास्तव में मददगार साबित हो सकता है। लेकिन यह पृष्ठ जो फैसला सुनाता है वह न तो सनक है और न ही तालियों की गड़गड़ाहट: यह एक माँग है। योग को हर हाल में एक वास्तविक जन-स्वास्थ्य संपत्ति और एक असली सभ्यतागत विरासत के रूप में बढ़ावा दें। फिर इसके मूल्य को उस इकलौते तरीके से साबित करें जिससे कोई स्वास्थ्य हस्तक्षेप जनता का विश्वास जीतता है—केवल भीड़ गिनने के बजाय परिणामों को मापकर।
ধারাবাহিকতা ছাড়া শুধু অংশগ্রহণ হলো একটি আত্মশ্লাঘার সূচক মাত্র, যা অনেকটা সেই অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির সমতুল্য—যাঁর সুফল সমাজের একেবারে তলানির মানুষের কাছে পৌঁছায় না। এর পরিণাম নিছক আনুষ্ঠানিক নয়। মৌসম ভবনে সুস্থ বার্ধক্য, মননশীলতা এবং সামগ্রিক কল্যাণের যে প্রেক্ষাপটটি বেছে নেওয়া হয়েছে, তা মূলত নির্দেশ করে যে কোথায় একটি স্বল্প ব্যয়ের এবং প্রমাণ-নির্ভর চর্চা বাস্তবসম্মতভাবে সাহায্য করতে পারে। তবে এই সম্পাদকীয় পাতার রায় কোনো নৈরাশ্যবাদ বা হাততালি নয়: এটি একটি দাবি। যোগব্যায়ামকে অবশ্যই একটি প্রকৃত জনস্বাস্থ্য সম্পদ এবং সত্যিকারের সভ্যতার উত্তরাধিকার হিসেবে সবরকমভাবে প্রচার করুন। এরপর জনস্বাস্থ্য সংক্রান্ত কোনো পদক্ষেপ যেভাবে জনগণের বিশ্বাস অর্জন করে ঠিক সেই পদ্ধতিতেই এর উপযোগিতা প্রমাণ করুন—অর্থাৎ, কেবল ভিড় না গুনে এর প্রকৃত ফলাফল পরিমাপ করুন।
सातत्याशिवाय मिळणारा सहभाग हा एक पोकळ मापदंड आहे, तो अशा आर्थिक वाढीच्या वेलनेस मधील समानार्थक आहे जी तळातील लोकांपर्यंत कधीच पोहोचत नाही. इथले आव्हान केवळ औपचारिक नाही. 'मौसम भवन' मध्ये निवडण्यात आलेली रचना, निरोगी वृद्धत्व, सजगता आणि कल्याण, हे दर्शवते की कमी खर्चाचा, पुराव्यांवर आधारित सराव कुठे उपयुक्त ठरू शकतो. परंतु या स्तंभाचा निष्कर्ष केवळ निंदा करणे किंवा टाळ्या वाजवणे हा नाही: ती एक मागणी आहे. योगाचा खऱ्या अर्थाने सार्वजनिक आरोग्याची संपत्ती आणि एक वास्तविक नागरी वारसा म्हणून नक्कीच प्रसार करा. आणि मग आरोग्याच्या हस्तक्षेपाला ज्या एकमेव मार्गाने लोकांचा विश्वास मिळतो त्या मार्गाने- म्हणजेच केवळ गर्दी मोजण्यापेक्षा परिणामांचे मोजमाप करून- त्याचे मूल्य सिद्ध करा.
దీర్ఘకాలిక కొనసాగింపు లేని భాగస్వామ్యం కేవలం ఒక అలంకారప్రాయమైన కొలమానం మాత్రమే, ఇది అట్టడుగు వర్గాలకు ఎన్నటికీ చేరని ఆర్థిక వృద్ధితో సమానమైన ఆరోగ్యపరమైన అంశం. ఇక్కడ ముడిపడి ఉన్న అంశాలు కేవలం లాంఛనప్రాయమైనవి కావు. మౌసమ్ భవన్లో ఎంచుకున్న ప్రధానాంశాలు - ఆరోగ్యకరమైన వృద్ధాప్యం, మైండ్ఫుల్నెస్ మరియు శ్రేయస్సు - తక్కువ ఖర్చుతో కూడిన, ఆధారాలతో కూడిన ఒక ఆచరణ ఎక్కడ సహాయపడుతుందో సూచిస్తున్నాయి. కానీ ఈ పత్రిక వెలువరిస్తున్న తీర్పు నిరాశావాదం కాదు, చప్పట్లు కొట్టడమూ కాదు: ఇది ఒక డిమాండ్. యోగాను ఒక నిజమైన ప్రజారోగ్య సంపదగా, నిజమైన నాగరికత వారసత్వంగా అన్ని విధాలా ప్రోత్సహించండి. ఆ తర్వాత, కేవలం జనాన్ని లెక్కించడం ద్వారా కాకుండా, ఫలితాలను కొలవడం ద్వారా ఒక ఆరోగ్య జోక్యం ప్రజల నమ్మకాన్ని చూరగొనే ఏకైక మార్గంలో దాని విలువను నిరూపించండి.
தொடர்ச்சியற்ற பங்கேற்பு என்பது வீண் பெருமைக்கான ஒரு அளவுகோலாகும்; இது அடித்தட்டு மக்களைச் சென்றடையாத பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு இணையான, நல்வாழ்வுத் துறையின் ஏமாற்று வித்தையாகும். இதன் விளைவுகள் வெறும் சடங்குப் பூர்வமானவை அல்ல. மௌசம் பவனில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருப்பொருளான ஆரோக்கியமான முதுமை, மனக்குவிப்பு மற்றும் நல்வாழ்வு ஆகியவை, குறைந்த செலவிலான, சான்றுகளால் கண்காணிக்கப்படும் ஒரு பயிற்சி எந்த அளவுக்கு நம்பத்தகுந்த வகையில் உதவக்கூடும் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆனால் இந்தப் பக்கம் வழங்கும் தீர்ப்பு வஞ்சப்புகழ்ச்சியும் அல்ல, வெறும் கரகோஷமும் அல்ல: அது ஒரு கோரிக்கை. யோகாவை, உண்மையான பொதுசுகாதாரச் சொத்தாகவும், நிஜமான நாகரிகப் பாரம்பரியமாகவும் தாராளமாக ஊக்குவியுங்கள். பின்னர், கூட்டத்தை எண்ணுவதை விட்டுவிட்டு, விளைவுகளை அளவிடுவதன் மூலம், ஒரு சுகாதாரத் தலையீடு மக்களின் நம்பிக்கையைப் பெறும் ஒரே வழியில் அதன் மதிப்பை நிரூபியுங்கள்.
સાતત્ય વિનાની સહભાગીદારી એ માત્ર મિથ્યાભિમાનનો માપદંડ છે, તે વેલનેસ ક્ષેત્રનો એવો વિકાસ છે જે ક્યારેય છેવાડાના વર્ગ સુધી પહોંચતો નથી. અહીં દાવ પર લાગેલી બાબતો માત્ર ઔપચારિક નથી. મૌસમ ભવન ખાતે પસંદ કરવામાં આવેલી રૂપરેખા - સ્વસ્થ વૃદ્ધાવસ્થા, માઇન્ડફુલનેસ અને સુખાકારી - એ દિશા ચીંધે છે જ્યાં ઓછી પડતરવાળી અને પુરાવા-આધારિત પ્રથા ખરેખર મદદરૂપ થઈ શકે છે. પરંતુ આ પૃષ્ઠ કોઈ નિરાશાવાદ કે વાહવાહીનો ચુકાદો નથી આપતું: આ એક માંગ છે. એક વાસ્તવિક જાહેર સ્વાસ્થ્યની સંપત્તિ અને ખરા અર્થમાં સભ્યતાના વારસા તરીકે ચોક્કસપણે યોગને પ્રોત્સાહન આપો. ત્યારબાદ માત્ર ભીડ ગણવાને બદલે તેના પરિણામો માપીને તેની કિંમત સાબિત કરો, કારણ કે આરોગ્યલક્ષી કોઈપણ હસ્તક્ષેપ માત્ર આ જ રીતે લોકોનો વિશ્વાસ જીતી શકે છે.
The other 364 daysबाकी 364 दिनবাকি ৩৬৪ দিনउर्वरित ३६४ दिवसమిగిలిన 364 రోజులుஎஞ்சிய 364 நாட்கள்બાકીના 364 દિવસો
The way forward is unglamorous and entirely feasible. Encourage a short daily practice in schools and community spaces, not merely an annual assembly. Support trained instructors who can offer safe adaptations for older participants, so breathing and movement can sit alongside medication and counselling where appropriate. Fund community sessions through the year, in parks, workplaces and senior-citizen centres, and keep the overseas outreach the Indian mission showed in Riyadh open and non-proselytising. Above all, measure what matters, from stress support to smoking-cessation assistance, and publish the data. Let the next International Day of Yoga report not only how many bent on one morning, but how many public systems now carry yoga as routine care.
आगे का रास्ता भले ही चकाचौंध भरा न हो, लेकिन यह पूरी तरह से व्यावहारिक है। स्कूलों और सामुदायिक स्थानों में महज़ एक वार्षिक सभा के बजाय छोटे दैनिक अभ्यास को प्रोत्साहित करें। ऐसे प्रशिक्षित प्रशिक्षकों का समर्थन करें जो बुजुर्ग प्रतिभागियों के लिए सुरक्षित अनुकूलन की पेशकश कर सकें, ताकि जहाँ उपयुक्त हो, वहाँ दवा और परामर्श के साथ-साथ श्वास और व्यायाम को भी शामिल किया जा सके। साल भर पार्कों, कार्यस्थलों और वरिष्ठ-नागरिक केंद्रों में सामुदायिक सत्रों के लिए धन मुहैया कराएँ, और रियाद में भारतीय मिशन द्वारा दिखाए गए विदेशी आउटरीच को खुला और गैर-धर्मांतरणकारी बनाए रखें। सबसे बढ़कर, जो मायने रखता है उसे मापें, तनाव से राहत से लेकर धूम्रपान-मुक्ति सहायता तक, और उस डेटा को प्रकाशित करें। अगले अंतरराष्ट्रीय योग दिवस की रिपोर्ट में न केवल यह बताया जाए कि एक सुबह कितने लोग योग के लिए झुके, बल्कि यह भी बताया जाए कि अब कितनी सार्वजनिक व्यवस्थाएँ योग को नियमित देखभाल के रूप में अपना चुकी हैं।
সামনের পথটি আড়ম্বরহীন এবং পুরোপুরি বাস্তবসম্মত। নিছক বার্ষিক সমাবেশের পরিবর্তে স্কুল এবং সামাজিক পরিসরগুলোতে সংক্ষিপ্ত প্রাত্যহিক চর্চাকে উৎসাহিত করুন। এমন প্রশিক্ষিত প্রশিক্ষকদের সহায়তা করুন যাঁরা প্রবীণ অংশগ্রহণকারীদের জন্য নিরাপদ ও মানানসই পদ্ধতি শেখাতে পারেন, যাতে শ্বাসপ্রশ্বাস ও অঙ্গসঞ্চালন যেখানে প্রয়োজন সেখানে ওষুধ ও কাউন্সেলিংয়ের পাশাপাশি অবস্থান করতে পারে। সারা বছর ধরে পার্ক, কর্মক্ষেত্র এবং প্রবীণ নাগরিকদের কেন্দ্রে গোষ্ঠীভিত্তিক সেশনগুলোর জন্য তহবিল জোগান দিন এবং রিয়াদে ভারতীয় মিশন যে বিদেশের মাটিতে প্রচারের দৃষ্টান্ত দেখিয়েছে, তাকে উন্মুক্ত ও ধর্মান্তরকরণ-মুক্ত রাখুন। সর্বোপরি, মানসিক চাপ মোকাবিলা থেকে শুরু করে ধূমপান ত্যাগে সহায়তার মতো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো পরিমাপ করুন এবং সেই তথ্য প্রকাশ করুন। আগামী আন্তর্জাতিক যোগ দিবস শুধুমাত্র এক সকালে কতজন শরীর নোয়ালেন তার হিসাব না দিক, বরং জনস্বাস্থ্যের কতগুলো ব্যবস্থায় এখন রুটিন পরিচর্যা হিসেবে যোগব্যায়ামকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, তারও প্রতিবেদন পেশ করুক।
पुढील मार्ग चकाकी नसलेला मात्र पूर्णपणे अंमलात आणण्याजोगा आहे. शाळा आणि सामुदायिक जागांमध्ये केवळ वार्षिक संमेलनाऐवजी एका छोट्या दैनंदिन सरावाला प्रोत्साहन द्या. अशा प्रशिक्षित मार्गदर्शकांना पाठबळ द्या जे वृद्ध सहभागींसाठी सुरक्षित पर्याय देऊ शकतील, जेणेकरून श्वासोच्छ्वास आणि हालचाल जिथे आवश्यक असेल तिथे औषधोपचार आणि समुपदेशनासोबत राहू शकेल. वर्षभर उद्याने, कामाची ठिकाणे आणि ज्येष्ठ नागरिक केंद्रांमध्ये सामुदायिक सत्रांसाठी निधी उपलब्ध करा, आणि रियाधमध्ये भारतीय दूतावासाने दाखवलेली परदेशी पोहोच खुली आणि धर्मांतराचा हेतू नसलेली ठेवा. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, ताणतणाव मुक्तीपासून ते धूम्रपान सोडण्याच्या मदतीपर्यंत, ज्या गोष्टी महत्त्वाच्या आहेत त्याचे मोजमाप करा आणि ती आकडेवारी प्रकाशित करा. पुढचा आंतरराष्ट्रीय योग दिवस केवळ एका सकाळी किती लोक वाकले हेच नोंदवणारा नसू दे, तर आता किती सार्वजनिक व्यवस्था नियमित काळजी म्हणून योगाचा अवलंब करत आहेत हे नोंदवणारा असू दे.
ముందుకు సాగే మార్గం ఆడంబరంగా లేకపోయినా పూర్తిగా ఆచరణ సాధ్యమైనది. కేవలం వార్షిక సమావేశానికే పరిమితం కాకుండా, పాఠశాలలు మరియు సామాజిక ప్రదేశాలలో రోజూ కొద్దిసేపు యోగా సాధనను ప్రోత్సహించండి. వృద్ధులకు సురక్షితమైన పద్ధతులను అందించగల శిక్షణ పొందిన ఉపాధ్యాయులకు మద్దతు ఇవ్వండి, తద్వారా అవసరమైన చోట మందులు మరియు కౌన్సెలింగ్తో పాటు శ్వాస మరియు శరీర కదలికలు భాగమవుతాయి. ఉద్యానవనాలు, కార్యాలయాలు మరియు వృద్ధుల కేంద్రాలలో ఏడాది పొడవునా కమ్యూనిటీ సెషన్లకు నిధులు సమకూర్చండి, మరియు రియాద్లో భారతీయ దౌత్య కార్యాలయం చూపిన విధంగా విదేశీ ప్రచారాన్ని బహిరంగంగా, మతప్రచారానికి తావులేకుండా ఉంచండి. అన్నిటికీ మించి, ఒత్తిడి నివారణ నుండి ధూమపానం మానేయడానికి సహాయపడటం వరకు ముఖ్యమైన అంశాలను కొలవండి, ఆ డేటాను ప్రచురించండి. రాబోయే అంతర్జాతీయ యోగా దినోత్సవ నివేదిక, ఒక ఉదయం ఎంతమంది వంగి వ్యాయామం చేశారో మాత్రమే కాకుండా, ఇప్పుడు ఎన్ని ప్రభుత్వ వ్యవస్థలు యోగాను ఒక దైనందిన సంరక్షణగా అమలు చేస్తున్నాయో తెలియజేయాలి.
முன்னோக்கிச் செல்லும் பாதை ஆடம்பரமற்றது மற்றும் முற்றிலும் சாத்தியமானது. பள்ளிகள் மற்றும் சமூக வெளிகளில் ஆண்டுக்கு ஒருமுறை கூடுவதை மட்டும் செய்யாமல், நாள்தோறும் ஒரு குறுகிய பயிற்சியை ஊக்குவியுங்கள். முதியவர்களுக்குப் பாதுகாப்பான மாற்றியமைக்கப்பட்ட பயிற்சிகளை வழங்கக்கூடிய பயிற்சி பெற்ற பயிற்றுவிப்பாளர்களை ஆதரியுங்கள்; அப்போதுதான் தேவைப்படும் இடங்களில் மருத்துவமும் ஆலோசனையும் சுவாசம் மற்றும் உடல் இயக்கத்தோடு இணைந்து பயணிக்க முடியும். பூங்காக்கள், பணியிடங்கள் மற்றும் முதியோர் மையங்களில் ஆண்டு முழுவதும் சமூகப் பயிற்சிகளுக்கு நிதியுதவி அளியுங்கள்; மேலும், ரியாத்தில் இந்திய தூதரகம் காட்டிய வெளிநாட்டு ஈடுபாட்டை, வெளிப்படையானதாகவும் மதமாற்ற நோக்கமற்றதாகவும் வைத்திருங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மன அழுத்தத்தைக் கையாள்வது முதல் புகைப்பிடிப்பதை நிறுத்துவதற்கான உதவி வரை, எது முக்கியமோ அதை அளவிட்டு அந்தத் தரவுகளை வெளியிடுங்கள். அடுத்த சர்வதேச யோகா தினம், ஒரு காலைப் பொழுதில் எத்தனை பேர் வளைந்து பயிற்சி செய்தார்கள் என்பதை மட்டும் அறிக்கை செய்யாமல், தற்போது எத்தனை பொது அமைப்புகள் யோகாவை அன்றாடப் பராமரிப்பாகக் கொண்டுள்ளன என்பதையும் பதிவு செய்யட்டும்.
આગળનો રસ્તો કોઈ આકર્ષક દેખાડાવાળો નથી, છતાં તે સંપૂર્ણપણે વ્યવહારુ છે. માત્ર વાર્ષિક મેળાવડાને બદલે શાળાઓ અને સામુદાયિક સ્થળોએ ટૂંકા દૈનિક અભ્યાસને પ્રોત્સાહિત કરો. પ્રશિક્ષિત પ્રશિક્ષકોને સહાય કરો જેઓ વૃદ્ધ સહભાગીઓ માટે તેને સુરક્ષિત રીતે અનુકૂળ બનાવી શકે, જેથી જ્યાં જરૂર હોય ત્યાં શ્વાસોચ્છવાસ અને હલનચલન દવાઓ અને કાઉન્સેલિંગની સાથે ચાલી શકે. બગીચાઓ, કાર્યસ્થળો અને સિનિયર સિટીઝન સેન્ટરોમાં આખું વર્ષ સામુદાયિક સત્રો માટે ભંડોળ પૂરું પાડો અને રિયાધમાં ભારતીય મિશન દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી વિદેશી પહોંચને ખુલ્લી અને ધર્માંતરણ મુક્ત રાખો. સૌથી અગત્યનું, તણાવમાં રાહતથી માંડીને ધૂમ્રપાન છોડવામાં મદદ કરવા સુધી જે વાસ્તવિક પરિણામો છે તેને માપો અને તેનો ડેટા પ્રકાશિત કરો. આગળનો આંતરરાષ્ટ્રીય યોગ દિવસ માત્ર એવો અહેવાલ ન આપે કે એક સવારે કેટલા લોકોએ યોગ કર્યા, પરંતુ એ પણ જણાવે કે હવે કેટલી જાહેર વ્યવસ્થાઓ યોગને નિયમિત આરોગ્ય સંભાળ તરીકે સ્વીકારી ચૂકી છે.
A nation's health is not measured by how many bend on one June morning, but by how many still breathe easy in November.किसी राष्ट्र के स्वास्थ्य का आकलन इस बात से नहीं होता कि जून की एक सुबह कितने लोग योग के लिए झुकते हैं, बल्कि इस बात से होता है कि नवंबर में कितने लोग चैन की साँस ले पा रहे हैं।জুনের এক সকালে কতজন শরীর নোয়ালেন তা দিয়ে একটি জাতির স্বাস্থ্য পরিমাপ করা যায় না, বরং নভেম্বরে কতজন স্বস্তিতে শ্বাস নিতে পারছেন—সেটাই তার প্রকৃত মাপকাঠি।जूनच्या एका सकाळी किती लोक वाकतात यावरून देशाच्या आरोग्याचे मोजमाप होत नाही, तर नोव्हेंबरमध्ये किती लोक अद्यापही सहजतेने श्वास घेतात यावरून होते.ఒక దేశపు ఆరోగ్యాన్ని జూన్ నెలలో ఒక ఉదయం ఎంతమంది యోగా చేశారనే దానితో కొలవలేము, నవంబర్ వచ్చేసరికి కూడా ఎంతమంది సాఫీగా శ్వాస తీసుకోగలుగుతున్నారు అనేదే దానికి గీటురాయి.ஒரு தேசத்தின் ஆரோக்கியம், ஜூன் மாதத்தின் ஒரு காலைப் பொழுதில் எத்தனை பேர் வளைந்து பயிற்சி செய்கிறார்கள் என்பதைக் கொண்டு அளவிடப்படுவதில்லை; நவம்பர் மாதத்திலும் எத்தனை பேர் மூச்சுத் திணறலின்றி இயல்பாக சுவாசிக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தே அமைகிறது.કોઈપણ રાષ્ટ્રના સ્વાસ્થ્યનું માપ જૂનની એક સવારે કેટલા લોકો યોગ માટે ઝૂકે છે તેનાથી નહીં, પરંતુ નવેમ્બરમાં કેટલા લોકો સરળતાથી શ્વાસ લઈ શકે છે તેનાથી કાઢવામાં આવે છે.
What this editorial rests on
Drawn from our live multi-newsroom feed — read the reporting at source.
An editorial is the considered opinion of the Pulse Bharat desk, argued from the sourced reporting above and written under our published persona, बेबाक. We name institutions, not parties. If we are wrong, we will say so. How we work →