बेबाक · Editorial
When Citizens Gather: India's Unfinished Duty To Govern Its Crowds Safelyजब नागरिक जुटते हैं: भीड़ प्रबंधन में भारत का अधूरा दायित्वযখন নাগরিকেরা সমবেত হন: ভিড় নিরাপদে পরিচালনায় ভারতের অসমাপ্ত দায়িত্বजेव्हा नागरिक एकत्र येतात: गर्दीचे सुरक्षित व्यवस्थापन करण्याचे भारताचे अपूर्ण कर्तव्यపౌరులు గుమిగూడిన వేళ: జనసమూహాల భద్రతా నిర్వహణలో దేశం నెరవేర్చని బాధ్యతகுடிமக்கள் கூடும்போது: கூட்டங்களைப் பாதுகாப்பாக நிர்வகிப்பதில் இந்தியாவின் நிறைவேறாக் கடமைજ્યારે નાગરિકો એકઠા થાય છે: ભીડને સુરક્ષિત રીતે સંચાલિત કરવાની ભારતની અધૂરી ફરજ
A suffocation death at Puri, a closed inquiry into the Bengaluru stampede, and disputed force against protesters expose a state that permits assembly but underwrites neither safety nor accountability.पुरी में दम घुटने से हुई मौत, बेंगलुरु भगदड़ की बंद हो चुकी जांच, और प्रदर्शनकारियों पर बल प्रयोग का विवाद एक ऐसी व्यवस्था की पोल खोलते हैं, जो भीड़ जुटाने की अनुमति तो देती है, लेकिन न तो सुरक्षा सुनिश्चित करती है और न ही जवाबदेही तय करती है।পুরীতে শ্বাসরুদ্ধ হয়ে মৃত্যু, বেঙ্গালুরুর পদদলিত হওয়ার ঘটনার তদন্ত বন্ধ হয়ে যাওয়া, এবং বিক্ষোভকারীদের ওপর বলপ্রয়োগের বিতর্কিত ঘটনা এমন একটি রাষ্ট্রব্যবস্থাকে উন্মোচিত করে যা সমাবেশের অনুমতি দিলেও নিরাপত্তা বা দায়বদ্ধতা—কোনওটিই নিশ্চিত করে না।पुरीमधील गुदमरून झालेला मृत्यू, बंगळुरूमधील चेंगराचेंगरीच्या चौकशीची बंद झालेली फाईल, आणि आंदोलकांवरील बळाचा वादग्रस्त वापर, या घटना अशा व्यवस्थेचे वाभाडे काढतात जी नागरिकांना एकत्र जमण्याची परवानगी तर देते, परंतु त्यांच्या सुरक्षिततेची किंवा उत्तरदायित्वाची कोणतीही हमी देत नाही.పూరీలో ఊపిరిరాక సంభవించిన మరణం, బెంగళూరు తొక్కిసలాటపై ముగిసిన విచారణ, నిరసనకారులపై వివాదాస్పద బలప్రయోగం... ఇవన్నీ గుమిగూడేందుకు అనుమతించి, భద్రతకు, జవాబుదారీతనానికి హామీ ఇవ్వని ప్రభుత్వ వైఖరిని బట్టబయలు చేస్తున్నాయి.பூரியில் மூச்சுத்திணறி நிகழ்ந்த ஒரு மரணம், பெங்களூரு நெரிசல் குறித்த மூடப்பட்ட விசாரணை, மற்றும் போராட்டக்காரர்கள் மீது செலுத்தப்பட்ட சர்ச்சைக்குரிய அடக்குமுறை ஆகியவை, கூட்டங்களுக்கு அனுமதி அளிக்கும் ஆனால் பாதுகாப்பையோ பொறுப்புக்கூறலையோ உறுதிசெய்யாத ஒரு அரசை அம்பலப்படுத்துகின்றன.પુરીમાં ગૂંગળામણથી થયેલું મૃત્યુ, બેંગલુરુની ભાગદોડ અંગે બંધ થયેલી તપાસ અને વિરોધ પ્રદર્શનકારીઓ સામે બળપ્રયોગના વિવાદો એવા રાજ્યતંત્રને ખુલ્લું પાડે છે જે એકઠા થવાની મંજૂરી તો આપે છે પરંતુ સુરક્ષા કે જવાબદેહીની કોઈ બાંહેધરી લેતું નથી.
A Death At The Chariotरथ के पास एक मौतরথের সামনে মৃত্যুरथाजवळील मृत्यूరథం వద్ద ఒక మరణంதேரின் அருகே ஒரு மரணம்રથ પાસે એક મૃત્યુ
On Friday, during the Bahuda Yatra at Puri, a devotee identified as Abhiram Das, aged around 57 and from Kataka, fell ill and died near the chariot of Devi Subhadra. Reports from Odisha attribute the death to overcrowding and suffocation near the Darpadalana chariot. The detail is small and terrible: a man went to worship and did not come home. India assembles immense crowds at Rath Yatras, celebrations and pilgrimages, yet too often counts its dead afterwards rather than preventing them. The question a self-respecting administration must ask is not whether such gatherings will occur, but whether they will be competently governed.
शुक्रवार को पुरी में बाहुड़ा यात्रा के दौरान कटक के रहने वाले लगभग 57 वर्षीय श्रद्धालु अभिराम दास की देवी सुभद्रा के रथ के पास तबीयत बिगड़ी और उनकी मृत्यु हो गई। ओडिशा से आई रिपोर्टों में मौत का कारण दर्पदलन रथ के पास अत्यधिक भीड़ और दम घुटना बताया गया है। यह विवरण संक्षिप्त और भयानक है: एक व्यक्ति पूजा करने गया और घर लौटकर नहीं आया। भारत में रथ यात्राओं, उत्सवों और तीर्थयात्राओं में भारी भीड़ उमड़ती है, फिर भी अक्सर उन्हें रोकने के बजाय बाद में मृतकों की गिनती की जाती है। एक आत्म-सम्मान वाले प्रशासन को यह नहीं सोचना चाहिए कि क्या ऐसे आयोजन होंगे, बल्कि यह सुनिश्चित करना चाहिए कि क्या उनका कुशलतापूर्वक प्रबंधन किया जाएगा।
শুক্রবার, পুরীতে বাহুড়া যাত্রার সময় কটকের বাসিন্দা আনুমানিক ৫৭ বছর বয়সী অভিরাম দাস নামে এক পুণ্যার্থী অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং দেবী সুভদ্রার রথের কাছে তাঁর মৃত্যু হয়। ওড়িশা থেকে প্রাপ্ত প্রতিবেদনে এই মৃত্যুর কারণ হিসেবে দর্পদলন রথের কাছে অত্যধিক ভিড় এবং শ্বাসকষ্টকে দায়ী করা হয়েছে। বিবরণটি ছোট কিন্তু ভয়াবহ: এক ব্যক্তি পুজো দিতে গিয়েছিলেন এবং আর বাড়ি ফেরেননি। রথযাত্রা, উৎসব এবং তীর্থযাত্রায় ভারতে বিশাল জনসমাগম হয়, অথচ প্রশাসন প্রায়শই এসব ঘটনা প্রতিরোধের পরিবর্তে মৃত্যুর পর কেবল মৃতদেহ গণনা করে। একটি আত্মমর্যাদাবান প্রশাসনের কাছে প্রশ্ন এটি হওয়া উচিত নয় যে এই ধরনের সমাবেশ ঘটবে কি না, বরং তাদের জিজ্ঞাসা করা উচিত এই জমায়েতগুলি যোগ্যতার সাথে পরিচালনা করা হবে কি না।
शुक्रवारी, पुरी येथील बहुदा यात्रेदरम्यान, कटकचे ५७ वर्षीय भाविक अभिराम दास यांची प्रकृती खालावली आणि देवी सुभद्रेच्या रथाजवळ त्यांचा मृत्यू झाला. ओडिशातील बातम्यांनुसार, दर्पदलन रथाजवळ झालेली अलोट गर्दी आणि गुदमरणे यामुळे हा मृत्यू झाला. ही बाब वरकरणी लहान वाटत असली तरी भयंकर आहे: एक माणूस देवदर्शनाला गेला आणि घरी परतलाच नाही. भारतात रथयात्रा, उत्सव आणि तीर्थयात्रांच्या निमित्ताने प्रचंड गर्दी उसळते, परंतु अनेकदा अशा घटना टाळण्याऐवजी आपण फक्त मृतांची मोजदाद करतो. कोणत्याही स्वाभिमानी प्रशासनाने स्वतःला हा प्रश्न विचारला पाहिजे की अशा प्रकारे लोक एकत्र येतील की नाही हा मुद्दा नसून, या गर्दीचे सक्षमपणे व्यवस्थापन केले जाईल की नाही हा खरा मुद्दा आहे.
శుక్రవారం పూరీలో బహుదా యాత్ర సందర్భంగా, దేవి సుభద్ర రథం వద్ద కటక్కు చెందిన 57 ఏళ్ల అభిరామ్ దాస్ అనే భక్తుడు అస్వస్థతకు గురై మరణించాడు. దర్పదళన రథం వద్ద విపరీతమైన రద్దీ, ఊపిరాడకపోవడం వల్లే ఈ మరణం సంభవించిందని ఒడిశా నుంచి వస్తున్న నివేదికలు స్పష్టం చేస్తున్నాయి. ఇక్కడ విషయం చిన్నదే అయినా అత్యంత విషాదకరమైనది: దైవదర్శనానికి వెళ్లిన ఒక వ్యక్తి తిరిగి ఇంటికి చేరలేదు. రథయాత్రలు, ఉత్సవాలు, తీర్థయాత్రల పేరుతో భారతదేశంలో అపారమైన జనసమూహాలు పోగుపడుతుంటాయి. అయితే, ఇలాంటి ఘటనలను నివారించడానికి బదులుగా, ప్రాణాలు కోల్పోయిన తర్వాత మృతదేహాలను లెక్కపెట్టడమే తరచుగా జరుగుతోంది. ఇక్కడ ఆత్మగౌరవం ఉన్న ప్రభుత్వ యంత్రాంగం వేసుకోవాల్సిన ప్రశ్న... ఇలాంటి జనసమీకరణలు జరుగుతాయా లేదా అన్నది కాదు, వాటిని సమర్థవంతంగా నిర్వహిస్తున్నారా లేదా అన్నది.
வெள்ளிக்கிழமையன்று, பூரியில் நடைபெற்ற பகுதா யாத்திரையின் போது, கட்டகா நகரைச் சேர்ந்த சுமார் 57 வயதான அபிராம் தாஸ் என அடையாளம் காணப்பட்ட பக்தர் ஒருவர், தேவி சுபத்ராவின் தேருக்கு அருகே உடல்நலக்குறைவு ஏற்பட்டு உயிரிழந்தார். ஒடிசாவிலிருந்து வரும் தகவல்கள், தர்பதளன தேரின் அருகே ஏற்பட்ட அதிகப்படியான கூட்ட நெரிசலும் மூச்சுத்திணறலுமே இம்மரணத்திற்குக் காரணம் எனத் தெரிவிக்கின்றன. இங்குள்ள செய்தி சிறியது, ஆனால் கொடூரமானது: வழிபடச் சென்ற ஒரு மனிதர் வீடு திரும்பவில்லை. ரத யாத்திரைகள், கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் புனிதப் பயணங்களில் இந்தியா மாபெரும் கூட்டங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது; எனினும், பல நேரங்களில் மரணங்களைத் தடுப்பதை விட, நிகழ்ந்த பிறகு பிணங்களை எண்ணுவதிலேயே அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. சுயமரியாதையுள்ள ஒரு நிர்வாகம் கேட்க வேண்டிய கேள்வி, இத்தகைய கூட்டங்கள் நடக்குமா என்பதல்ல; மாறாக, அவை திறமையுடன் நிர்வகிக்கப்படுமா என்பதுதான்.
શુક્રવારે, પુરીમાં બહુડા યાત્રા દરમિયાન, કટકથી આવેલા અને આશરે ૫૭ વર્ષની વયના અભિરામ દાસ તરીકે ઓળખાયેલા એક શ્રદ્ધાળુ દેવી સુભદ્રાના રથ પાસે બીમાર પડ્યા અને તેમનું અવસાન થયું. ઓડિશાના અહેવાલો દર્શાવે છે કે આ મૃત્યુ દર્પદલન રથ પાસે થયેલી ભારે ભીડ અને ગૂંગળામણને કારણે થયું હતું. આ એક નાની પણ ભયાનક વિગત છે: એક વ્યક્તિ પૂજા કરવા ગયો અને ઘરે પાછો ન ફર્યો. ભારત રથયાત્રાઓ, ઉત્સવો અને યાત્રાઓમાં વિશાળ ભીડ એકઠી કરે છે, છતાં પણ અવારનવાર તેમને રોકવાને બદલે માત્ર મૃતકોની ગણતરી જ કરે છે. કોઈ પણ સ્વમાની વહીવટીતંત્રે એ પ્રશ્ન પૂછવો જોઈએ કે આવા મેળાવડા થશે કે કેમ તે નહીં, પરંતુ શું તેમનું સક્ષમ રીતે સંચાલન થશે કે કેમ.
The Accountability Gapजवाबदेही का अभावদায়বদ্ধতার শূন্যস্থানउत्तरदायित्वाची पोकळीలోపించిన జవాబుదారీతనంபொறுப்புக்கூறலில் உள்ள இடைவெளிજવાબદેહીનો અભાવ
Consider the other end of the same failure. More than a year after the stampede during the Royal Challengers Bengaluru victory celebrations, The Hindu reports that the departmental enquiry against three senior IPS officers was closed with their exoneration, even as the victims' families say life has moved on for everyone but them. Two failures are joined here: the failure to prevent the crush, and the failure to answer for it. When a crowd death yields neither a convincing public account of what went wrong nor visible institutional learning, the state signals that mass gatherings carry little administrative cost. That silence is itself a hazard, for it removes the pressure to do better.
इसी विफलता के दूसरे पहलू पर विचार करें। रॉयल चैलेंजर्स बेंगलुरु के विजय समारोह के दौरान मची भगदड़ के एक वर्ष से अधिक समय बाद, 'द हिंदू' की रिपोर्ट है कि तीन वरिष्ठ आईपीएस अधिकारियों के खिलाफ विभागीय जांच उन्हें दोषमुक्त करते हुए बंद कर दी गई, जबकि पीड़ितों के परिवारों का कहना है कि उनके अलावा बाकी सभी के लिए जिंदगी आगे बढ़ गई है। यहां दो विफलताएं एक साथ जुड़ी हैं: भीड़ को रोकने की विफलता, और उसके लिए जवाबदेह ठहराने की विफलता। जब भीड़ में हुई मौत न तो यह स्पष्ट कर पाती है कि सार्वजनिक रूप से क्या गलत हुआ और न ही कोई संस्थागत सबक दिखाई देता है, तो राज्य यह संकेत देता है कि ऐसे विशाल आयोजनों की कोई खास प्रशासनिक कीमत नहीं चुकानी पड़ती। यह चुप्पी अपने आप में एक खतरा है, क्योंकि यह बेहतर काम करने के दबाव को समाप्त कर देती है।
একই ব্যর্থতার অন্য দিকটি বিবেচনা করা যাক। রয়্যাল চ্যালেঞ্জার্স বেঙ্গালুরুর বিজয় উদযাপনের সময় পদদলিত হওয়ার ঘটনার এক বছরেরও বেশি সময় পর, দ্য হিন্দু রিপোর্ট করেছে যে তিন জন শীর্ষ আইপিএস আধিকারিকের বিরুদ্ধে বিভাগীয় তদন্ত তাঁদের অব্যাহতি দেওয়ার মাধ্যমে বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে; অথচ ক্ষতিগ্রস্ত পরিবারগুলির কথায়, তাঁদের ছাড়া আর সকলের জন্যই জীবন এগিয়ে গেছে। এখানে দুটি ব্যর্থতা মিলেমিশে একাকার: ভিড়ের চাপ ঠেকাতে ব্যর্থতা, এবং তার জবাবদিহিতে ব্যর্থতা। যখন ভিড়ের চাপে মৃত্যুর পর ঠিক কী ভুল হয়েছিল তার কোনও বিশ্বাসযোগ্য জনসমক্ষে জবাবদিহি থাকে না বা দৃশ্যমান প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা মেলে না, তখন রাষ্ট্র এই বার্তাই দেয় যে জনসমাবেশে প্রশাসনের দায়বদ্ধতার জায়গাটি নিতান্তই নগণ্য। সেই নীরবতা নিজেই এক বড় বিপদ, কারণ এটি প্রশাসনকে আরও ভালো কাজ করার চাপ থেকে মুক্ত করে।
याच अपयशाच्या दुसऱ्या बाजूचा विचार करा. 'रॉयल चॅलेंजर्स बंगळुरू'च्या विजयोत्सवादरम्यान झालेल्या चेंगराचेंगरीला एक वर्ष उलटून गेल्यानंतर, 'द हिंदू'ने दिलेल्या वृत्तानुसार तीन वरिष्ठ आयपीएस अधिकाऱ्यांविरुद्धची विभागीय चौकशी त्यांना दोषमुक्त करून बंद करण्यात आली आहे. तर दुसरीकडे, 'इतरांसाठी आयुष्य पुढे गेले असले तरी आमच्यासाठी ते तिथेच थांबले आहे' असे पीडितांच्या कुटुंबीयांचे म्हणणे आहे. या ठिकाणी दोन अपयश एकत्र येतात: चेंगराचेंगरी रोखण्यात आलेले अपयश, आणि त्याबद्दल जाब देण्याचे अपयश. जेव्हा गर्दीमुळे होणाऱ्या मृत्यूंनंतर नेमके काय चुकले याचा कोणताही पटण्याजोगा सार्वजनिक खुलासा दिला जात नाही किंवा प्रशासकीय पातळीवर यातून कोणताही धडा घेतलेला दिसत नाही, तेव्हा अशा मोठ्या गर्दीच्या घटना प्रशासनासाठी फारशा महत्त्वाच्या नाहीत, असाच संदेश व्यवस्था देते. हे मौनच मुळात एक मोठा धोका आहे, कारण त्यामुळे चुका सुधारण्याचा कोणताही दबाव प्रशासनावर राहत नाही.
ఇదే వైఫల్యానికి సంబంధించిన మరో కోణాన్ని పరిశీలిద్దాం. రాయల్ ఛాలెంజర్స్ బెంగళూరు విజయ సంబరాల సమయంలో జరిగిన తొక్కిసలాటకు ఏడాదికి పైగా సమయం గడిచాక, ముగ్గురు సీనియర్ ఐపీఎస్ అధికారులపై జరిగిన శాఖాపరమైన విచారణ వారిని నిర్దోషులుగా ప్రకటిస్తూ ముగిసిందని 'ది హిందూ' నివేదించింది. అయితే తమను మినహాయించి అందరి జీవితాలూ ముందుకు సాగిపోతున్నాయని బాధితుల కుటుంబాలు ఆవేదన వ్యక్తం చేస్తున్నాయి. ఇక్కడ రెండు వైఫల్యాలు ముడిపడి ఉన్నాయి: తొక్కిసలాటను నివారించలేకపోవడం ఒకటైతే, దానికి జవాబుదారీగా నిలబడలేకపోవడం మరొకటి. జనసమూహాల్లో మరణాలు సంభవించినప్పుడు, అసలు లోపం ఎక్కడ జరిగిందనే దానిపై ప్రజలకు నమ్మకమైన వివరణ ఇవ్వకపోవడం, వ్యవస్థాగతంగా గుణపాఠాలు నేర్చుకున్న దాఖలాలు కనిపించకపోవడం ప్రభుత్వ ఉదాసీనతకు అద్దం పడుతున్నాయి. దీనివల్ల భారీ జనసమీకరణల వల్ల పాలనా యంత్రాంగానికి ఎలాంటి నష్టం వాటిల్లదన్న సంకేతాన్ని ప్రభుత్వం పంపుతోంది. ఆ మౌనమే అతిపెద్ద ప్రమాదం, ఎందుకంటే మెరుగ్గా పనిచేయాలనే ఒత్తిడిని అది దూరం చేస్తుంది.
இதே தோல்வியின் மறுபக்கத்தைக் கவனியுங்கள். ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் பெங்களூரு வெற்றி கொண்டாட்டங்களின் போது ஏற்பட்ட கூட்ட நெரிசலுக்குப் பிறகு ஓராண்டுக்கும் மேலாகிவிட்ட நிலையில், மூன்று மூத்த ஐ.பி.எஸ் அதிகாரிகளுக்கு எதிரான துறைரீதியான விசாரணை அவர்கள் குற்றமற்றவர்கள் எனத் தீர்ப்பளித்து மூடப்பட்டதாக 'தி இந்து' நாளிதழ் செய்தி வெளியிட்டுள்ளது. ஆனால், தங்களைத் தவிர மற்ற அனைவருக்கும் வாழ்க்கை இயல்புநிலைக்குத் திரும்பிவிட்டதாக பாதிக்கப்பட்டவர்களின் குடும்பத்தினர் கூறுகின்றனர். இங்கு இரண்டு தோல்விகள் இணைகின்றன: நெரிசலைத் தடுப்பதில் ஏற்பட்ட தோல்வி, மற்றும் அதற்க்குப் பதிலளிப்பதில் ஏற்பட்ட தோல்வி. கூட்ட நெரிசலில் நிகழும் மரணம் என்பது, என்ன தவறு நடந்தது என்பதற்கான நம்பத்தகுந்த பொது விளக்கத்தையோ அல்லது வெளிப்படையான நிறுவனரீதியான கற்றலையோ வழங்காதபோது, மக்கள் பெருந்திரளாகக் கூடுவதால் நிர்வாகத்திற்கு எந்தப் பாதிப்பும் இல்லை என்பதை அரசு உணர்த்துகிறது. அந்த மௌனமே ஒரு ஆபத்தாகும்; ஏனெனில் அது சிறப்பாகச் செயல்பட வேண்டிய அழுத்தத்தை நீக்குகிறது.
આ જ નિષ્ફળતાના બીજા પાસા પર વિચાર કરો. રોયલ ચેલેન્જર્સ બેંગલુરુના વિજયની ઉજવણી દરમિયાન થયેલી ભાગદોડના એક વર્ષ કરતાં વધુ સમય પછી, ધ હિન્દુના અહેવાલ મુજબ ત્રણ વરિષ્ઠ આઈપીએસ (IPS) અધિકારીઓ સામેની ખાતાકીય તપાસ તેમને દોષમુક્ત કરીને બંધ કરવામાં આવી છે, જ્યારે પીડિત પરિવારોનું કહેવું છે કે તેમના સિવાય બાકી બધાનું જીવન આગળ વધી ગયું છે. અહીં બે નિષ્ફળતાઓ એકસાથે જોડાયેલી છે: ભીડને રોકવામાં નિષ્ફળતા, અને તેના માટે જવાબ આપવામાં નિષ્ફળતા. જ્યારે ભીડમાં થયેલા મૃત્યુ પછી શું ખોટું થયું તેનો કોઈ ખાતરીપૂર્વકનો જાહેર હિસાબ મળતો નથી કે સંસ્થાકીય સ્તરે કોઈ બોધપાઠ લેવામાં આવતો નથી, ત્યારે રાજ્યતંત્ર એવો સંકેત આપે છે કે આવા મોટા મેળાવડાઓની કોઈ ખાસ વહીવટી કિંમત ચૂકવવી પડતી નથી. આ મૌન જ પોતાનામાં એક ખતરો છે, કારણ કે તે વધુ સારું કામ કરવાના દબાણને દૂર કરે છે.
Passivity And Forceनिष्क्रियता और बलনিষ্ক্রিয়তা এবং বলপ্রয়োগनिष्क्रियता आणि बळाचा वापरఉదాసీనత, బలప్రయోగంசெயலற்ற தன்மையும் அடக்குமுறையும்નિષ્ક્રિયતા અને બળપ્રયોગ
There is a troubling asymmetry in how assembly is handled. Festivals and celebrations can meet an administration that fails to prevent dangerous crowding; protests meet one that mobilises swiftly. In Hyderabad, student leaders and unemployed youths were detained during demonstrations at Osmania University and Dilsukhnagar over recruitment issues and the alleged NEET paper leak. In New Delhi, the Dimapur Naga Students' Union condemned the reported use of excessive force against students. In the CJP's 'Parliament Chalo' march, an injured protester, Sheikh Irshad Mansoori, was discharged after four days with pellets surgically removed, while the Delhi Police denied claims of using pellet guns—a contested fact that only verifiable records and an independent inquiry, not competing claims, can settle.
भीड़ से निपटने के तरीके में एक परेशान करने वाली असमानता है। त्योहारों और उत्सवों के दौरान प्रशासन खतरनाक भीड़ को रोकने में विफल रहता है; लेकिन विरोध प्रदर्शनों के दौरान वह तुरंत सक्रिय हो जाता है। हैदराबाद में, उस्मानिया विश्वविद्यालय और दिलसुखनगर में भर्ती के मुद्दों और कथित नीट (NEET) पेपर लीक पर प्रदर्शन के दौरान छात्र नेताओं और बेरोजगार युवाओं को हिरासत में लिया गया। नई दिल्ली में, दीमापुर नागा स्टूडेंट्स यूनियन ने छात्रों के खिलाफ कथित रूप से अत्यधिक बल प्रयोग की निंदा की। सीजेपी (CJP) के 'संसद चलो' मार्च में, घायल प्रदर्शनकारी शेख इरशाद मंसूरी को सर्जरी के जरिए छर्रे निकाले जाने के बाद चार दिन बाद छुट्टी दे दी गई, जबकि दिल्ली पुलिस ने पैलेट गन के इस्तेमाल के दावों से इनकार किया—यह एक ऐसा विवादित तथ्य है जिसे केवल सत्यापन योग्य रिकॉर्ड और स्वतंत्र जांच ही सुलझा सकती है, न कि परस्पर विरोधी दावे।
জমায়েত মোকাবিলার ক্ষেত্রে একটি উদ্বেগজনক বৈষম্য রয়েছে। উৎসব ও উদযাপনে এমন এক প্রশাসন দেখা যায় যা বিপজ্জনক ভিড় ঠেকাতে ব্যর্থ; কিন্তু প্রতিবাদের ক্ষেত্রে সেই একই প্রশাসন দ্রুত সক্রিয় হয়ে ওঠে। হায়দরাবাদে, নিয়োগ সংক্রান্ত সমস্যা এবং নিট পরীক্ষার প্রশ্নপত্র ফাঁসের অভিযোগের জেরে ওসমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয় এবং দিলসুখ নগরে বিক্ষোভ চলাকালীন ছাত্রনেতা এবং বেকার যুবকদের আটক করা হয়। নয়া দিল্লিতে, দিমাপুর নাগা স্টুডেন্টস ইউনিয়ন ছাত্রদের বিরুদ্ধে মাত্রাতিরিক্ত বলপ্রয়োগের খবরকে তীব্র নিন্দা করেছে। সিজেপি-র 'পার্লামেন্ট চলো' পদযাত্রায় আহত এক বিক্ষোভকারী শেখ ইরশাদ মনসুরিকে অস্ত্রোপচারের মাধ্যমে পেলেট (ছররা) বের করার পর চার দিন পর হাসপাতাল থেকে ছেড়ে দেওয়া হয়; অথচ দিল্লি পুলিশ পেলেট গান ব্যবহারের দাবি অস্বীকার করেছে—এটি এমন এক বিতর্কিত বিষয় যা কেবল যাচাইযোগ্য তথ্য এবং একটি স্বাধীন তদন্তই মীমাংসা করতে পারে, একে অপরের বিরোধী দাবি নয়।
जमावाचा सामना करण्याच्या पद्धतीत एक चिंताजनक विषमता दिसून येते. सण आणि उत्सवांच्या वेळी धोकादायक गर्दी रोखण्यात अपयशी ठरणारे प्रशासन, निदर्शनांच्या वेळी मात्र तातडीने बळाचा वापर करते. भरती प्रक्रियेतील समस्या आणि 'नीट' (NEET) पेपरफुटीच्या आरोपांवरून उस्मानिया विद्यापीठ आणि दिलसुखनगर येथे झालेल्या निदर्शनांदरम्यान हैदराबादमध्ये विद्यार्थी नेते आणि बेरोजगार तरुणांना ताब्यात घेण्यात आले. नवी दिल्लीत, 'दिमापूर नागा स्टुडंट्स युनियन'ने विद्यार्थ्यांवर झालेल्या अतिरिक्त बळाच्या कथित वापराचा निषेध केला. 'सीजेपी'च्या (CJP) 'संसद चलो' मोर्चामध्ये जखमी झालेला आंदोलक, शेख इर्शाद मन्सुरी, याला शस्त्रक्रियेद्वारे छर्रे (पेलेट्स) काढल्यानंतर चार दिवसांनी रुग्णालयातून सोडण्यात आले, तर दिल्ली पोलिसांनी मात्र पेलेट गनच्या वापराचा इन्कार केला. हा एक वादग्रस्त मुद्दा आहे ज्याचा छडा केवळ पडताळणीयोग्य नोंदी आणि स्वतंत्र चौकशीतूनच लागू शकतो, केवळ परस्परविरोधी दाव्यांमधून नाही.
జనసమూహాలను నియంత్రించే విధానంలో ఆందోళన కలిగించే అసమానత కనిపిస్తోంది. పండుగలు, సంబరాల విషయానికి వస్తే ప్రమాదకరమైన రద్దీని నివారించడంలో విఫలమయ్యే యంత్రాంగం... నిరసనల విషయానికి వచ్చేసరికి మాత్రం అత్యంత వేగంగా బలగాలను మోహరిస్తుంది. ఉద్యోగ నియామకాల సమస్యలు, ఆరోపిత నీట్ పేపర్ లీకేజీపై ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయం, దిల్సుఖ్నగర్లలో ఆందోళనలు చేస్తున్న విద్యార్థి నాయకులను, నిరుద్యోగ యువకులను హైదరాబాద్లో అదుపులోకి తీసుకున్నారు. న్యూఢిల్లీలో విద్యార్థులపై మితిమీరిన బలప్రయోగం జరిగిందన్న వార్తలను దిమాపూర్ నాగా స్టూడెంట్స్ యూనియన్ ఖండించింది. సి.జె.పి చేపట్టిన 'పార్లమెంట్ చలో' మార్చ్లో గాయపడిన నిరసనకారుడు షేక్ ఇర్షాద్ మన్సూరీకి శస్త్రచికిత్స చేసి పెల్లెట్లను తొలగించిన తర్వాత నాలుగు రోజులకు ఆసుపత్రి నుంచి డిశ్చార్జ్ చేశారు. కానీ పెల్లెట్ గన్లను ఉపయోగించామన్న ఆరోపణలను ఢిల్లీ పోలీసులు ఖండించారు. పరస్పర విరుద్ధమైన ఈ వాదనల వివాదాన్ని పారదర్శకమైన ఆధారాలు, స్వతంత్ర విచారణ మాత్రమే పరిష్కరించగలవు.
கூட்டங்களை கையாளுவதில் சிக்கலான ஒரு முரண்பாடு நிலவுகிறது. திருவிழாக்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் ஆபத்தான கூட்ட நெரிசலைத் தடுக்கத் தவறும் நிர்வாகத்தைச் சந்திக்கின்றன; ஆனால் போராட்டங்களோ, உடனடியாகப் படைகளைத் திரட்டும் நிர்வாகத்தைச் சந்திக்கின்றன. ஹைதராபாத்தில், வேலைவாய்ப்புப் பிரச்சினைகள் மற்றும் நீட் வினாத்தாள் கசிவு குற்றச்சாட்டு தொடர்பாக உஸ்மானியா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் தில்சுக்நகரில் நடந்த போராட்டங்களின் போது, மாணவர் தலைவர்களும் வேலையற்ற இளைஞர்களும் காவலில் வைக்கப்பட்டனர். புது தில்லியில், மாணவர்கள் மீது மிதமிஞ்சிய அதிகாரம் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுவதை திமாபூர் நாகா மாணவர் சங்கம் கண்டித்தது. சி.ஜே.பி-யின் 'பார்லிமென்ட் சலோ' பேரணியில், காயமடைந்த போராட்டக்காரரான ஷேக் இர்ஷாத் மன்சூரி, உடலில் பாய்ந்திருந்த பெல்லட் குண்டுகள் அறுவை சிகிச்சை மூலம் அகற்றப்பட்டு நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு மருத்துவமனையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். ஆனால், பெல்லட் துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்தியதாகக் கூறப்படும் குற்றச்சாட்டுகளை தில்லி காவல்துறை மறுத்துள்ளது. இது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய உண்மை; சரிபார்க்கக்கூடிய ஆவணங்களும் ஒரு சுதந்திரமான விசாரணையுமே இதனைத் தீர்க்க முடியுமே தவிர, முரண்பட்ட வாதங்கள் அல்ல.
મેળાવડાઓને કેવી રીતે સંભાળવામાં આવે છે તેમાં એક ચિંતાજનક અસમાનતા છે. ઉત્સવો અને ઉજવણીઓને એવું વહીવટીતંત્ર મળે છે જે ખતરનાક ભીડને રોકવામાં નિષ્ફળ જાય છે; જ્યારે વિરોધ પ્રદર્શનોને એવું વહીવટીતંત્ર મળે છે જે ઝડપથી સક્રિય થઈ જાય છે. હૈદરાબાદમાં, ઓસ્માનિયા યુનિવર્સિટી અને દિલસુખનગરમાં ભરતીના મુદ્દાઓ અને કથિત નીટ (NEET) પેપર લીક અંગેના દેખાવો દરમિયાન વિદ્યાર્થી નેતાઓ અને બેરોજગાર યુવાનોની અટકાયત કરવામાં આવી હતી. નવી દિલ્હીમાં, દીમાપુર નાગા સ્ટુડન્ટ્સ યુનિયને વિદ્યાર્થીઓ સામે કથિત રીતે વધુ પડતા બળપ્રયોગની નિંદા કરી હતી. સીજેપી (CJP) ની 'સંસદ ચલો' કૂચમાં, એક ઘાયલ પ્રદર્શનકારી, શેખ ઇરશાદ મન્સૂરીને સર્જરી દ્વારા પેલેટ્સ (છરા) કાઢ્યા પછી ચાર દિવસે રજા આપવામાં આવી હતી, જ્યારે દિલ્હી પોલીસે પેલેટ ગનના ઉપયોગના દાવાઓને નકારી કાઢ્યા હતા — આ એક વિવાદાસ્પદ બાબત છે જેને પરસ્પર દાવાઓ નહીં, પરંતુ માત્ર ચકાસી શકાય તેવા રેકોર્ડ અને સ્વતંત્ર તપાસ જ ઉકેલી શકે છે.
The Honest Tensionवास्तविक तनावপ্রকৃত দ্বন্দ্বवास्तविक तणावనికార్సైన ఒత్తిడిநேர்மையான பதற்றம்પ્રામાણિક તણાવ
Steel-man the administrator's case. A Rath Yatra draws large crowds; a victory celebration can become difficult to manage; a volatile march can turn dangerous quickly. Overstretched forces must prevent stampedes, keep order and maintain essential services, and heavy-handed policing of an exuberant crowd invites its own tragedies. All true. But the citizen's case is stronger. Crowd density is measurable, predictable and controllable; choke points can be modelled; medical posts, water and evacuation lanes positioned in advance. A suffocation near a chariot is foreseeable harm, and foreseeable harm is preventable harm. Complexity is the mandate of governance, not an excuse for abdication—and faith and protest are rights, not nuisances to be managed down.
प्रशासक के पक्ष को मजबूत मानकर देखें। रथ यात्रा में भारी भीड़ उमड़ती है; विजय समारोह को संभालना मुश्किल हो सकता है; एक उग्र मार्च तेजी से खतरनाक हो सकता है। संसाधनों की कमी से जूझ रहे सुरक्षाबलों को भगदड़ रोकनी होती है, व्यवस्था बनाए रखनी होती है और आवश्यक सेवाएं सुचारू रखनी होती हैं, और एक उत्साही भीड़ पर अत्यधिक पुलिस कार्रवाई अपनी अलग त्रासदियों को जन्म देती है। यह सब सच है। लेकिन नागरिक का पक्ष अधिक मजबूत है। भीड़ के घनत्व को मापा जा सकता है, इसका अनुमान लगाया जा सकता है और इसे नियंत्रित किया जा सकता है; भीड़-भाड़ वाले स्थानों (चोक पॉइंट्स) का मॉडल तैयार किया जा सकता है; चिकित्सा चौकियां, पानी और निकासी के रास्ते पहले से तय किए जा सकते हैं। रथ के पास दम घुटना एक ऐसा नुकसान है जिसका पूर्वानुमान लगाया जा सकता है, और जिस नुकसान का पूर्वानुमान लगाया जा सकता है, उसे रोका जा सकता है। जटिलता शासन का दायित्व है, जिम्मेदारी से भागने का बहाना नहीं—और आस्था तथा विरोध प्रदर्शन नागरिकों के अधिकार हैं, न कि ऐसी कोई परेशानी जिसे दबा दिया जाए।
প্রশাসকের যুক্তির সেরা দিকটি দেখা যাক। রথযাত্রায় বিশাল ভিড় হয়; একটি বিজয় উদযাপন সামলানো কঠিন হয়ে উঠতে পারে; একটি অশান্ত পদযাত্রা দ্রুত বিপজ্জনক রূপ নিতে পারে। অতিরিক্ত চাপ থাকা পুলিশ বাহিনীকে পদদলিত হওয়ার মতো ঘটনা ঠেকাতে হয়, আইনশৃঙ্খলা ও জরুরি পরিষেবা বজায় রাখতে হয়, এবং এক উচ্ছ্বসিত ভিড়ের ওপর কঠোর পুলিশি হস্তক্ষেপ তার নিজস্ব ট্র্যাজেডি ডেকে আনে। এ সবই সত্যি। কিন্তু নাগরিকের যুক্তিটি এর চেয়েও জোরালো। ভিড়ের ঘনত্ব পরিমাপযোগ্য, পূর্বাভাসযোগ্য এবং নিয়ন্ত্রণযোগ্য; ভিড়ের বাধাপ্রাপ্ত জায়গাগুলোর (চোক পয়েন্ট) মডেল তৈরি করা যায়; আগে থেকেই মেডিক্যাল পোস্ট, জলের ব্যবস্থা এবং জরুরি প্রস্থানের রাস্তা নির্দিষ্ট করা সম্ভব। রথের কাছে শ্বাসরুদ্ধ হওয়ার আশঙ্কা একটি অনুমেয় বিপদ, আর অনুমেয় বিপদ মানেই তা প্রতিরোধযোগ্য বিপদ। জটিলতা হল প্রশাসনের কাজের অংশ, দায়িত্ব এড়িয়ে যাওয়ার অজুহাত নয়—এবং বিশ্বাস ও প্রতিবাদ হলো নাগরিকদের অধিকার, অবদমন করার মতো কোনও উৎপাত নয়।
प्रशासनाच्या बाजूने विचार करून बघा. रथयात्रेला प्रचंड गर्दी होते; विजयोत्सवाचे व्यवस्थापन कठीण होऊ शकते; एखादा संतप्त मोर्चा वेगाने हिंसक वळण घेऊ शकतो. आधीच ताण पडलेल्या सुरक्षा दलांना चेंगराचेंगरी रोखावी लागते, कायदा व सुव्यवस्था राखावी लागते आणि अत्यावश्यक सेवाही चालू ठेवाव्या लागतात. शिवाय, उत्साही गर्दीवर अतिरेकी बळाचा वापर केल्यास त्यातून वेगळ्याच दुर्घटना घडू शकतात. हे सर्व खरे आहे. परंतु नागरिकांची बाजू अधिक भक्कम आहे. गर्दीची घनता मोजता येते, तिचा अंदाज बांधता येतो आणि ती नियंत्रितही करता येते; कोंडी होणाऱ्या जागांचे आधीच अनुमान लावता येते; वैद्यकीय केंद्रे, पाण्याची सोय आणि आपत्कालीन मार्ग आधीच निश्चित करता येतात. रथाजवळ गुदमरून होणारा मृत्यू हा आधीच ओळखता येण्याजोगा धोका होता, आणि जो धोका ओळखता येतो, तो टाळताही येतो. गुंतागुंत हाताळणे हे प्रशासनाचे कर्तव्यच आहे, जबाबदारी झटकण्याचे ते निमित्त असू शकत नाही — आणि श्रद्धा तसेच निषेध हे नागरिकांचे अधिकार आहेत, ती केवळ मोडून काढण्याची अडचण नाही.
పాలనాధికారుల వాదనను బలమైన కోణంలో పరిశీలిద్దాం. రథయాత్రకు భారీగా జనం తరలివస్తారు; విజయ సంబరాలను నియంత్రించడం కష్టతరం కావచ్చు; ఉద్రిక్తతలతో కూడిన ర్యాలీ క్షణాల్లో ప్రమాదకరంగా మారవచ్చు. పరిమిత సంఖ్యలో ఉన్న బలగాలు తొక్కిసలాటలను నివారించాలి, శాంతిభద్రతలను కాపాడాలి, అత్యవసర సేవలను కొనసాగించాలి. అదే సమయంలో ఉత్సాహంగా ఉన్న జనసమూహంపై కఠినంగా వ్యవహరిస్తే అది వేరే విషాదాలకు దారితీస్తుంది. ఇవన్నీ నిజమే. కానీ పౌరుడి వాదనే ఇక్కడ బలంగా వినిపిస్తుంది. జనసాంద్రతను కొలవవచ్చు, అంచనా వేయవచ్చు, నియంత్రించవచ్చు; రద్దీ పెరిగే ప్రాంతాలను ముందే గుర్తించవచ్చు; వైద్య శిబిరాలు, మంచినీరు, అత్యవసర నిష్క్రమణ మార్గాలను ముందుగానే ఏర్పాటు చేయవచ్చు. రథం వద్ద ఊపిరిరాక చనిపోవడం అనేది ముందుగానే పసిగట్టగల ముప్పు, అలా పసిగట్టగలిగిన ప్రతి ముప్పూ నివారించదగినదే. క్లిష్టమైన పరిస్థితులను నిర్వహించడమే ప్రభుత్వ బాధ్యత తప్ప, చేతులు దులుపుకునేందుకు అది సాకు కాకూడదు. విశ్వాసం, నిరసన అనేవి పౌరుల హక్కులు, వాటిని అణిచివేయాల్సిన విసుగు పుట్టించే పనులుగా చూడకూడదు.
நிர்வாகியின் தரப்பு வாதத்தை வலிமையாக்குவோம். ஒரு ரத யாத்திரை பெருங்கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது; ஒரு வெற்றி கொண்டாட்டத்தை நிர்வகிப்பது கடினமாக மாறக்கூடும்; கொந்தளிப்பான ஒரு பேரணி விரைவாக ஆபத்தானதாக மாறலாம். அதிக பணிச்சுமை கொண்ட பாதுகாப்புப் படையினர் நெரிசல்களைத் தடுத்து, ஒழுங்கை நிலைநாட்டி, அத்தியாவசிய சேவைகளைப் பராமரிக்க வேண்டும்; அதேவேளையில், உற்சாகத்தில் இருக்கும் ஒரு கூட்டத்தின் மீது காவல்துறை கடுமையான முறையில் செயல்படுவது, தனக்கே உரித்தான துயரங்களை வரவழைக்கும். இவை அனைத்தும் உண்மைதான். ஆனால் குடிமகனின் வாதம் இதைவிட வலுவானது. கூட்டத்தின் அடர்த்தியை அளவிட முடியும், கணிக்க முடியும் மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியும்; நெரிசல் ஏற்படும் இடங்களை முன்னரே வடிவமைத்து அறியலாம்; மருத்துவ முகாம்கள், குடிநீர் மற்றும் வெளியேற்றும் பாதைகளை முன்கூட்டியே அமைக்க முடியும். தேருக்கு அருகே ஏற்படும் மூச்சுத்திணறல் என்பது முன்கூட்டியே கணிக்கக்கூடிய ஒரு தீங்கு; கணிக்கக்கூடிய தீங்கு என்பது தடுக்கக்கூடிய தீங்கு. சிக்கலான விவகாரங்களைக் கையாளுவதுதான் நிர்வாகத்தின் பணியே தவிர, பொறுப்பிலிருந்து நழுவுவதற்கான சாக்குப்போக்கு அல்ல. மேலும், நம்பிக்கையும் போராட்டமும் மக்களின் உரிமைகள்; அவை அடக்கி ஒடுக்கப்பட வேண்டிய இடையூறுகள் அல்ல.
વહીવટકર્તાઓના પક્ષને મજબૂતાઈથી સમજીએ. રથયાત્રામાં મોટી ભીડ ઉમટે છે; વિજયની ઉજવણીનું સંચાલન કરવું મુશ્કેલ બની શકે છે; એક અસ્થિર કૂચ ઝડપથી જોખમી બની શકે છે. મર્યાદિત સંખ્યામાં રહેલા સુરક્ષા દળોએ ભાગદોડ અટકાવવાની, કાયદો અને વ્યવસ્થા જાળવવાની અને આવશ્યક સેવાઓ ચાલુ રાખવાની હોય છે, અને ઉત્સાહી ભીડ પર કડક પોલીસ કાર્યવાહી તેની પોતાની કરૂણાંતિકાઓ નોંતરે છે. આ બધું જ સાચું છે. પરંતુ નાગરિકનો પક્ષ વધુ મજબૂત છે. ભીડની ઘનતા માપી શકાય તેવી, અંદાજ લગાવી શકાય તેવી અને નિયંત્રિત કરી શકાય તેવી હોય છે; સાંકડા માર્ગોનું અગાઉથી મોડેલિંગ કરી શકાય છે; મેડિકલ પોસ્ટ્સ, પાણી અને બહાર નીકળવાના રસ્તાઓ અગાઉથી ગોઠવી શકાય છે. રથ પાસે ગૂંગળામણ થવી એ અગાઉથી જોઈ શકાય તેવું નુકસાન છે, અને અગાઉથી જોઈ શકાય તેવું નુકસાન એ અટકાવી શકાય તેવું નુકસાન છે. જટિલતા એ શાસનનો આદેશ છે, જવાબદારીમાંથી છટકવાનું બહાનું નથી — અને શ્રદ્ધા તેમજ વિરોધ પ્રદર્શન એ અધિકારો છે, નહીં કે કોઈ ઉપદ્રવ જેને દબાવી દેવો જોઈએ.
What The Record Showsरिकॉर्ड क्या दर्शाता हैনথিপত্র যা বলছেनोंदी काय सांगतातగణాంకాలు చెబుతున్నది ఇదేதரவுகள் காட்டுவது என்னરેકોર્ડ શું દર્શાવે છે
The pack sketches a pattern rather than a database, and it suffices. A named devotee, roughly 57, dead of suffocation during Bahuda Yatra at Puri. Three senior officers cleared, more than a year on, after a celebration crush in Karnataka. Students detained in Telangana over recruitment issues and an alleged examination leak; a protester in Delhi carrying surgically removed pellets against an official denial. The strain is not only human: The Hindu BusinessLine reports India's power demand rose 11% year-on-year during July 1-16 as delayed monsoon rains and high humidity pushed up demand for cooling. Read together, these are not scattered mishaps but one recurring civic defect: the state permits assembly and scale, yet treats the accompanying duty of care as optional.
घटनाओं का यह समूह किसी डेटाबेस के बजाय एक पैटर्न को रेखांकित करता है, और इतना ही पर्याप्त है। पुरी में बाहुड़ा यात्रा के दौरान लगभग 57 वर्षीय एक नामजद श्रद्धालु की दम घुटने से मौत। कर्नाटक में जश्न के दौरान मची भगदड़ के एक साल से अधिक समय बाद तीन वरिष्ठ अधिकारियों का दोषमुक्त होना। तेलंगाना में भर्ती के मुद्दों और कथित परीक्षा लीक पर छात्रों को हिरासत में लिया जाना; आधिकारिक इनकार के बावजूद दिल्ली में एक प्रदर्शनकारी के शरीर से सर्जरी कर छर्रे निकाला जाना। दबाव केवल मानवीय नहीं है: 'द हिंदू बिजनेसलाइन' की रिपोर्ट है कि 1 से 16 जुलाई के दौरान मानसून की बारिश में देरी और उच्च आर्द्रता के कारण भारत की बिजली की मांग में साल-दर-साल 11% की वृद्धि हुई, जिससे कूलिंग की मांग बढ़ी। एक साथ देखा जाए, तो ये छिटपुट दुर्घटनाएं नहीं हैं, बल्कि एक बार-बार होने वाली नागरिक विफलता है: राज्य भीड़ जुटने और उसके बड़े पैमाने की अनुमति तो देता है, लेकिन इसके साथ आने वाले देखभाल के कर्तव्य को वैकल्पिक मानता है।
এই ঘটনাগুলি নিছক কোনও ডেটাবেস নয়, বরং একটি সুনির্দিষ্ট ধরনকে তুলে ধরে এবং সেটুকুই যথেষ্ট। পুরীতে বাহুড়া যাত্রার সময় শ্বাসরুদ্ধ হয়ে প্রায় ৫৭ বছর বয়সী এক নামজ্ঞাত পুণ্যার্থীর মৃত্যু। কর্ণাটকে এক উদযাপনে পদদলিত হওয়ার ঘটনার এক বছরেরও বেশি সময় পর তিন জন শীর্ষ আধিকারিককে নির্দোষ ঘোষণা। নিয়োগ সংক্রান্ত সমস্যা এবং পরীক্ষার প্রশ্নপত্র ফাঁসের অভিযোগের জেরে তেলেঙ্গানায় ছাত্রদের আটক করা; সরকারি অস্বীকৃতির বিপরীতে দিল্লিতে এক বিক্ষোভকারীর শরীর থেকে অস্ত্রোপচারের মাধ্যমে পেলেট বের করা। এই চাপ শুধু মানুষের ওপর নয়: দ্য হিন্দু বিজনেসলাইন রিপোর্ট করেছে যে ১-১৬ জুলাইয়ের মধ্যে ভারতে বিদ্যুতের চাহিদা আগের বছরের তুলনায় ১১% বৃদ্ধি পেয়েছে, কারণ বিলম্বিত বর্ষা এবং উচ্চ আর্দ্রতার কারণে শীতল করার যন্ত্রপাতির চাহিদা বেড়ে গিয়েছিল। সব মিলিয়ে দেখলে, এগুলি বিচ্ছিন্ন কোনও দুর্ঘটনা নয়, বরং একই নাগরিক কাঠামোগত ত্রুটির পুনরাবৃত্তি: রাষ্ট্র সমাবেশ এবং বড় জমায়েতের অনুমতি দেয় ঠিকই, কিন্তু এর সাথে জড়িত সতর্কতার দায়িত্বটিকে ঐচ্ছিক বিষয় হিসেবেই বিবেচনা করে।
ही उदाहरणे एखाद्या विस्तृत माहिती-साठ्यापेक्षा एका ठराविक प्रवृत्तीकडे निर्देश करतात, आणि तेवढे पुरेसे आहे. बहुदा यात्रेदरम्यान पुरीमध्ये एका ५७ वर्षीय भाविकाचा गुदमरून मृत्यू. कर्नाटकातील विजयोत्सवात झालेल्या चेंगराचेंगरीनंतर वर्षभराने तीन वरिष्ठ अधिकाऱ्यांची निर्दोष मुक्तता. भरती प्रक्रियेतील समस्या आणि कथित पेपरफुटीवरून तेलंगणात विद्यार्थ्यांना ताब्यात घेतले जाणे; दिल्लीत एका आंदोलकाच्या शरीरातून शस्त्रक्रिया करून छर्रे काढले जाणे आणि प्रशासनाने मात्र त्याचा इन्कार करणे. हा ताण केवळ मानवी स्तरावर नाही: 'द हिंदू बिझनेसलाईन'च्या वृत्तानुसार, पावसाला झालेला विलंब आणि वाढलेली आर्द्रता यामुळे थंडाव्याच्या वाढलेल्या मागणीमुळे, १ ते १६ जुलै या काळात भारताच्या विजेच्या मागणीत मागील वर्षाच्या तुलनेत ११ टक्क्यांनी वाढ झाली. या सर्व घटनांकडे एकत्रितपणे पाहिल्यास, या केवळ विस्कळीत दुर्घटना नसून ती एक वारंवार उद्भवणारी नागरी त्रुटी आहे: व्यवस्था लोकांना मोठ्या संख्येने एकत्र येण्याची परवानगी देते, मात्र त्यासोबतच येणाऱ्या सुरक्षिततेच्या जबाबदारीला ती ऐच्छिक मानते.
ఈ ఘటనలన్నీ కేవలం ఒక డేటాబేస్ లాగా కాకుండా ఒక నిర్దిష్టమైన తీరును కళ్లకు కడుతున్నాయి, అర్థం చేసుకోవడానికి అది సరిపోతుంది. పూరీ బహుదా యాత్రలో ఊపిరిరాక సుమారు 57 ఏళ్ల వయస్సున్న ఒక భక్తుడి మరణం. కర్ణాటకలో సంబరాల సందర్భంగా జరిగిన తొక్కిసలాట తర్వాత, ఏడాదికి పైగా సమయం గడిచాక ముగ్గురు సీనియర్ అధికారులకు క్లీన్చిట్. ఉద్యోగ నియామకాల సమస్యలు, పరీక్షల లీకేజీ ఆరోపణలపై తెలంగాణలో విద్యార్థుల నిర్బంధం; ఢిల్లీలో అధికారుల ఖండనలకు విరుద్ధంగా శస్త్రచికిత్స ద్వారా పెల్లెట్లను తొలగించుకున్న ఒక నిరసనకారుడు. ఈ ఒత్తిడి కేవలం మానవ సంబంధమైనది మాత్రమే కాదు: రుతుపవనాల రాక ఆలస్యం కావడం, అధిక తేమ కారణంగా కూలింగ్ యంత్రాల వాడకం పెరగడంతో జూలై 1-16 మధ్యకాలంలో భారతదేశ విద్యుత్ డిమాండ్ ఏటా 11% పెరిగిందని 'ది హిందూ బిజినెస్లైన్' నివేదించింది. వీటన్నింటినీ కలిపి చదివితే, ఇవి చెదురుమదురుగా జరిగిన ప్రమాదాలు కావు, ఇది పదేపదే పునరావృతమవుతున్న ఒక పౌర లోపం: ప్రభుత్వం భారీ జనసమీకరణలకు అనుమతిస్తుంది, కానీ ఆ సమయంలో వహించాల్సిన భద్రతా బాధ్యతను మాత్రం ఐచ్ఛికంగానే పరిగణిస్తుంది.
இந்தத் தொகுப்பு ஒரு தரவுத்தளத்தை விட ஒரு போக்கையே வரைந்துகாட்டுகிறது; அதுவே போதுமானது. பூரியில் பகுதா யாத்திரையின் போது பெயர் தெரிந்த சுமார் 57 வயது பக்தர் மூச்சுத்திணறி இறந்துள்ளார். கர்நாடகாவில் கொண்டாட்ட நெரிசலுக்குப் பிறகு ஓராண்டு கழித்து, மூன்று மூத்த அதிகாரிகள் குற்றமற்றவர்கள் என விடுவிக்கப்பட்டுள்ளனர். வேலைவாய்ப்புப் பிரச்சினைகள் மற்றும் கசிந்ததாகக் கூறப்படும் தேர்வு வினாத்தாள் குறித்து தெலங்கானாவில் மாணவர்கள் காவலில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர்; அதிகாரப்பூர்வ மறுப்புக்கு மத்தியில் தில்லியில் போராட்டக்காரர் ஒருவரின் உடலிலிருந்து பெல்லட் குண்டுகள் அறுவை சிகிச்சை மூலம் அகற்றப்பட்டுள்ளன. இந்த அழுத்தம் மனிதர்களுக்கு மட்டும் உரியதல்ல: தாமதமான பருவமழை மற்றும் அதிகப்படியான ஈரப்பதம் காரணமாக குளிரூட்டிகளுக்கான தேவை அதிகரித்ததால், ஜூலை 1 முதல் 16 வரையிலான காலகட்டத்தில் இந்தியாவின் மின் தேவை முந்தைய ஆண்டை விட 11% அதிகரித்துள்ளதாக 'தி இந்து பிசினஸ்லைன்' செய்தி வெளியிட்டுள்ளது. இவற்றை ஒன்றாகப் படித்துப் பார்த்தால், இவை சிதறிய விபத்துகள் அல்ல, மாறாக மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் ஒரு குடிமைச் சீர்கேடு என்பது புரியும்: அரசு, மக்கள் கூடுவதற்கும் பெருந்திரள்வதற்கும் அனுமதி அளிக்கிறது; ஆயினும், அதனுடன் இணைந்த பாதுகாப்புக்கான கடமையை தனது விருப்பத்திற்கு உட்பட்டதாகக் கருதுகிறது.
આ માહિતીઓ કોઈ ડેટાબેઝને બદલે એક ઢાંચો રજૂ કરે છે, અને તે પર્યાપ્ત છે. પુરીમાં બહુડા યાત્રા દરમિયાન ગૂંગળામણથી ૫૭ વર્ષના એક નામાંકિત શ્રદ્ધાળુનું મૃત્યુ. કર્ણાટકમાં ઉજવણી દરમિયાન થયેલી ભાગદોડના એક વર્ષ કરતાં વધુ સમય પછી ત્રણ વરિષ્ઠ અધિકારીઓને ક્લીનચીટ. ભરતીના મુદ્દાઓ અને કથિત પરીક્ષા લીક મામલે તેલંગાણામાં વિદ્યાર્થીઓની અટકાયત; સત્તાવાર ઇનકાર સામે દિલ્હીમાં એક પ્રદર્શનકારી પાસેથી સર્જરી દ્વારા કાઢવામાં આવેલા પેલેટ્સ. આ તાણ માત્ર માનવીય નથી: ધ હિન્દુ બિઝનેસલાઇનના અહેવાલ મુજબ ૧ થી ૧૬ જુલાઈ દરમિયાન ભારતની વીજ માંગમાં વાર્ષિક ધોરણે ૧૧% નો વધારો થયો છે, કારણ કે વિલંબિત ચોમાસા અને ઉચ્ચ ભેજને કારણે કુલિંગની માંગમાં વધારો થયો છે. આ તમામને એકસાથે વાંચવામાં આવે તો, આ કોઈ છૂટીછવાઈ દુર્ઘટનાઓ નથી પરંતુ એક વારંવાર થતી નાગરિક ખામી છે: રાજ્યતંત્ર એકઠા થવાની અને તેના વ્યાપની પરવાનગી તો આપે છે, પરંતુ તેની સાથે જોડાયેલી કાળજી રાખવાની ફરજને મરજિયાત ગણે છે.
A Governable Republicएक शासन योग्य गणराज्यএকটি শাসনযোগ্য প্রজাতন্ত্রसुशासित प्रजासत्ताकపాలనాయోగ్యమైన గణతంత్రంஆளக்கூடிய குடியரசுએક સુશાસિત પ્રજાસત્તાક
The way forward is unglamorous and feasible. Every mass gathering a temple administration, municipal body or police force permits should require, as a precondition, a published crowd-management plan: capacity caps for choke points, staffed medical and de-crowding stations, real-time density monitoring, and a named officer answerable for it. When a death occurs, the inquiry must be public, prompt and independent of those it examines, so that exoneration is earned rather than assumed. For protests, graded, non-lethal response and documented records should replace disputed claims. India need not choose between its public devotion, its citizens' right to dissent, and their lives. It must treat the safety of the assembled citizen as seriously as the event itself.
आगे का रास्ता भले ही अनाकर्षक हो, लेकिन व्यावहारिक है। मंदिर प्रशासन, नगर निगम या पुलिस बल द्वारा जिस भी जनसमूह को अनुमति दी जाती है, उसके लिए पूर्व शर्त के रूप में एक प्रकाशित भीड़-प्रबंधन योजना होनी चाहिए: भीड़-भाड़ वाले स्थानों के लिए क्षमता की सीमा, कर्मचारियों से युक्त चिकित्सा और भीड़-नियंत्रण केंद्र, रियल-टाइम घनत्व की निगरानी, और इसके लिए जवाबदेह एक नामित अधिकारी। जब कोई मौत होती है, तो जांच सार्वजनिक, त्वरित और उन लोगों से स्वतंत्र होनी चाहिए जिनकी जांच की जा रही है, ताकि दोषमुक्ति मान ली जाने के बजाय अर्जित की गई हो। विरोध प्रदर्शनों के लिए, विवादित दावों की जगह क्रमिक, गैर-घातक प्रतिक्रिया और दस्तावेजी रिकॉर्ड होने चाहिए। भारत को अपनी सार्वजनिक आस्था, अपने नागरिकों के असहमति के अधिकार और उनके जीवन के बीच चयन करने की आवश्यकता नहीं है। उसे जुटने वाले नागरिकों की सुरक्षा को आयोजन जितना ही गंभीरता से लेना चाहिए।
সামনের পথটি হয়তো চাকচিক্যময় নয়, কিন্তু বাস্তবসম্মত। মন্দির প্রশাসন, পৌর সংস্থা বা পুলিশ বাহিনী যে কোনও বড় জনসমাবেশের অনুমতি দিক না কেন, পূর্বশর্ত হিসেবে একটি প্রকাশিত ভিড়-পরিচালনা পরিকল্পনা থাকা আবশ্যিক হওয়া উচিত: বাধাপ্রাপ্ত স্থানগুলির জন্য নির্দিষ্ট ধারণক্ষমতা, কর্মীসহ মেডিক্যাল এবং ভিড় কমানোর স্টেশন, রিয়েল-টাইমে ভিড়ের ঘনত্ব পর্যবেক্ষণ, এবং এর জন্য জবাবদিহি করার মতো একজন নির্দিষ্ট আধিকারিক। যখন কোনও মৃত্যু ঘটে, তদন্তটি অবশ্যই প্রকাশ্য, দ্রুত এবং যাঁদের পরীক্ষা করা হচ্ছে তাঁদের প্রভাব থেকে স্বাধীন হতে হবে, যাতে নির্দোষ প্রমাণিত হওয়াটা অর্জিত হয়, ধরে নেওয়া না হয়। প্রতিবাদের ক্ষেত্রে, বিতর্কিত দাবির বদলে পর্যায়ক্রমিক, অ-প্রাণঘাতী প্রতিক্রিয়া এবং নথিভুক্ত রেকর্ড থাকা উচিত। ভারতকে তার প্রকাশ্য ধর্মাচরণ, নাগরিকদের প্রতিবাদের অধিকার এবং তাঁদের জীবনের মধ্যে কোনও একটিকে বেছে নেওয়ার প্রয়োজন নেই। জমায়েতে অংশ নেওয়া নাগরিকের সুরক্ষাকে রাষ্ট্রের ঠিক ততটাই গুরুত্বের সাথে দেখা উচিত, যতটা গুরুত্ব তারা ওই অনুষ্ঠানটিকে দেয়।
यापुढील मार्ग फारसा आकर्षक नसला तरी व्यवहार्य आहे. मंदिर प्रशासन, नगरपालिका किंवा पोलीस जेव्हा जेव्हा एखाद्या मोठ्या गर्दीच्या कार्यक्रमाला परवानगी देतात, तेव्हा पूर्वअट म्हणून गर्दी व्यवस्थापनाचा एक आराखडा प्रकाशित करणे अनिवार्य असले पाहिजे: यात कोंडी होणाऱ्या ठिकाणांची क्षमता मर्यादा, वैद्यकीय कर्मचारी आणि गर्दी पांगवण्यासाठीची केंद्रे, गर्दीच्या घनतेचे रिअल-टाइम संनियंत्रण, आणि यासाठी जबाबदार असलेल्या एका विशिष्ट अधिकाऱ्याचे नाव यांचा समावेश असावा. जेव्हा एखादा मृत्यू होतो, तेव्हा त्याची चौकशी सार्वजनिक, त्वरित आणि ज्यांची चौकशी होत आहे त्यांच्यापासून स्वतंत्र असली पाहिजे, जेणेकरून दोषमुक्ती गृहीत धरली न जाता ती सिद्ध होईल. आंदोलनांच्या बाबतीत, वादग्रस्त दाव्यांऐवजी टप्प्याटप्प्याने दिले जाणारे, प्राणघातक नसलेले प्रत्युत्तर आणि नोंदविलेले पुरावे असावेत. भारताला आपली सार्वजनिक भक्ती, नागरिकांचा विरोधाचा अधिकार आणि त्यांचे प्राण यांपैकी एकाची निवड करण्याची गरज नाही. एकत्र जमलेल्या नागरिकांच्या सुरक्षेलाही प्रशासनाने या कार्यक्रमाइतकेच गांभीर्याने घेतले पाहिजे.
ముందుకు సాగాల్సిన మార్గం ఆకర్షణీయంగా లేకపోయినా ఆచరణయోగ్యమైనది. ఆలయ పాలక మండలి, మున్సిపల్ సంస్థ లేదా పోలీసు యంత్రాంగం ఏ భారీ జనసమీకరణకు అనుమతించినా... దానికి ముందుగా బహిర్గతమైన క్రౌడ్ మేనేజ్మెంట్ ప్లాన్ (జనసమూహాల నిర్వహణ ప్రణాళిక) తప్పనిసరిగా ఉండాలి: రద్దీ ప్రదేశాలలో సామర్థ్య పరిమితులు, సిబ్బందితో కూడిన వైద్య, జనసమ్మర్ద నియంత్రణ కేంద్రాలు, ఎప్పటికప్పుడు జనసాంద్రతను పర్యవేక్షించే వ్యవస్థ, అలాగే వీటికి జవాబుదారీగా ఉండే ఒక అధికారి పేరు. మరణం సంభవించినప్పుడు, విచారణ బహిరంగంగా, త్వరితగతిన, విచారించబడే వ్యక్తులకు అతీతంగా స్వతంత్రంగా జరగాలి. అప్పుడే నిర్దోషిత్వం అనేది ఊహాజనితం కాకుండా నిరూపితమవుతుంది. నిరసనల విషయానికి వస్తే, వివాదాస్పద వాదనల స్థానంలో ప్రాణాపాయం లేని దశలవారీ ప్రతిస్పందన, స్పష్టమైన రికార్డులు ఉండాలి. పౌరుల భక్తివిశ్వాసాలు, అసమ్మతి తెలిపే హక్కు, వారి ప్రాణాల మధ్య ఏ ఒక్కదాన్నో భారతదేశం ఎంచుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. నిర్వహించే కార్యక్రమానికి ఇచ్చే అంతే ప్రాధాన్యతను, గుమిగూడిన పౌరుల భద్రతకు కూడా ప్రభుత్వం ఇవ్వాలి.
இதற்கான தீர்வு ஆடம்பரமற்றது, சாத்தியமானது. கோயில் நிர்வாகமோ, நகராட்சி அமைப்போ அல்லது காவல்துறையோ அனுமதிக்கும் ஒவ்வொரு மக்கள் திரட்சிக்கும், முன்பே வெளியிடப்பட்ட கூட்ட-மேலாண்மைத் திட்டம் ஒரு முன்நிபந்தனையாக இருக்க வேண்டும்: நெரிசலான இடங்களுக்கான கொள்ளளவு உச்சவரம்புகள், பணியாளர்களுடன் கூடிய மருத்துவ மற்றும் நெரிசல் குறைப்பு நிலையங்கள், நிகழ்நேர கூட்ட அடர்த்தி கண்காணிப்பு, மற்றும் இதற்குப் பொறுப்பான ஒரு குறிப்பிட்ட அதிகாரியின் பெயர் ஆகியவற்றை அது கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒரு மரணம் நிகழும்போது, விசாரணை வெளிப்படையானதாகவும், துரிதமானதாகவும், அது விசாரிப்பவர்களிடமிருந்து சுதந்திரமானதாகவும் இருக்க வேண்டும்; அப்போதுதான் குற்றமற்றவர் என்ற தீர்ப்பு ஊகிக்கப்படாமல், நேர்மையாக ஈட்டப்படும். போராட்டங்களைப் பொறுத்தவரை, முரண்பட்ட கூற்றுகளுக்குப் பதிலாக, படிப்படியான, உயிருக்கு ஆபத்து விளைவிக்காத எதிர்வினைகள் மற்றும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவுகள் இடம்பெற வேண்டும். இந்தியா தனது பொது பக்தி, குடிமக்களின் கருத்து வேறுபாடு தெரிவிக்கும் உரிமை, மற்றும் அவர்களின் உயிர்கள் ஆகியவற்றில் ஒன்றை மட்டும் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டியதில்லை. திரண்டுள்ள குடிமகனின் பாதுகாப்பை, அந்த நிகழ்வைப் போலவே அரசு தீவிரமாகக் கருத வேண்டும்.
આગળનો રસ્તો અનાકર્ષક અને વ્યવહારુ છે. મંદિર પ્રશાસન, મ્યુનિસિપલ બોડી કે પોલીસ દળ જે પણ કોઈ વિશાળ મેળાવડાની પરવાનગી આપે છે, તેના માટે પૂર્વશરત તરીકે એક જાહેર કરાયેલો ક્રાઉડ-મેનેજમેન્ટ પ્લાન હોવો જોઈએ: સાંકડી જગ્યાઓ માટે ક્ષમતાની મર્યાદાઓ, સ્ટાફ સાથેના મેડિકલ અને ભીડ ઘટાડવાના કેન્દ્રો, રિયલ-ટાઇમ ડેન્સિટી મોનિટરિંગ અને તેના માટે જવાબદાર એક નામજોગ અધિકારી. જ્યારે કોઈ મૃત્યુ થાય, ત્યારે તેની તપાસ જાહેર, ત્વરિત અને જેમની તપાસ થઈ રહી છે તેમનાથી સ્વતંત્ર હોવી જોઈએ, જેથી દોષમુક્તિ એમ જ માની લેવાને બદલે સાબિત કરીને મેળવવામાં આવે. વિરોધ પ્રદર્શનો માટે, વિવાદાસ્પદ દાવાઓનું સ્થાન ક્રમબદ્ધ, બિન-ઘાતક પ્રતિભાવ અને દસ્તાવેજીકૃત રેકોર્ડ્સે લેવું જોઈએ. ભારતે તેની જાહેર ભક્તિ, તેના નાગરિકોના અસંમતિના અધિકાર અને તેમના જીવન વચ્ચે કોઈ એકની પસંદગી કરવાની જરૂર નથી. તેણે એકઠા થયેલા નાગરિકોની સુરક્ષાને તે કાર્યક્રમ જેટલી જ ગંભીરતાથી લેવી જોઈએ.
A gathering that the state permits, the state must protect; a crowd death is not an act of god but a failure of administration.जिस जनसभा को राज्य अनुमति देता है, उसकी सुरक्षा का दायित्व भी राज्य का है; भीड़ में हुई मौत कोई दैवीय घटना नहीं, बल्कि प्रशासन की विफलता है।রাষ্ট্র যে সমাবেশের অনুমতি দেয়, তার সুরক্ষাও রাষ্ট্রকেই নিশ্চিত করতে হবে; ভিড়ের চাপে মৃত্যু কোনও দৈব দুর্বিপাক নয়, বরং তা প্রশাসনের ব্যর্থতা।ज्या गर्दीला व्यवस्था परवानगी देते, तिचे रक्षण करणे हेही तिचेच कर्तव्य असते; गर्दीत चिरडून झालेला मृत्यू हा ईश्वरी प्रकोप नसून प्रशासनाचे अपयश असते.ప్రభుత్వం అనుమతించిన సభలకు లేదా జనసమూహాలకు ఆ ప్రభుత్వమే రక్షణ కల్పించాలి; రద్దీలో సంభవించే మరణం దైవికం కాదు, అది పాలనా వైఫల్యం.அரசு அனுமதிக்கும் ஒரு கூட்டத்தை, அரசுதான் பாதுகாக்க வேண்டும்; கூட்ட நெரிசலில் நிகழும் மரணம் என்பது தெய்வச் செயல் அல்ல, அது நிர்வாகத்தின் தோல்வி.રાજ્યતંત્ર જે મેળાવડાની પરવાનગી આપે છે, તેણે તેનું રક્ષણ પણ કરવું જ જોઈએ; ભીડમાં થતું મૃત્યુ એ કોઈ ઈશ્વરીય પ્રકોપ નથી, પરંતુ વહીવટી નિષ્ફળતા છે.
What this editorial rests on
Drawn from our live multi-newsroom feed — read the reporting at source.
An editorial is the considered opinion of the Pulse Bharat desk, argued from the sourced reporting above and written under our published persona, बेबाक. We name institutions, not parties. If we are wrong, we will say so. How we work →