बेबाक · Editorial
The Padma roll-call: what Rashtrapati Bhavan's honours say a republic valuesपद्म अलंकरण सूची: राष्ट्रपति भवन के सम्मान एक गणतंत्र के मूल्यों के बारे में क्या कहते हैंপদ্ম-তালিকা: রাষ্ট্রপতি ভবনের সম্মাননা একটি প্রজাতন্ত্রের মূল্যবোধের যে বার্তা দেয়पद्म पुरस्कारांची नामावली: राष्ट्रपती भवनातील सन्मान प्रजासत्ताकाच्या मूल्यांबद्दल काय सांगतातపద్మ పురస్కారాల జాబితా: ఒక గణతంత్ర దేశపు విలువల గురించి రాష్ట్రపతి భవన్ సత్కారాలు ఏం చెబుతున్నాయిபத்மா விருதுகளின் அணிவகுப்பு: ஒரு குடியரசு எதை மதிக்கிறது என்பதை உணர்த்தும் ராஷ்டிரபதி பவனின் கௌரவங்கள்પદ્મ સન્માનોની નામાવલિ: રાષ્ટ્રપતિ ભવનનાં સન્માનો ગણતંત્રનાં મૂલ્યો વિશે શું કહે છે
When the President confers the Padma on celebrated figures and lesser-known contributors alike, the list becomes a statement of national values — its worth lies in how widely it reaches.जब राष्ट्रपति प्रसिद्ध हस्तियों और कम जाने-माने योगदानकर्ताओं को समान रूप से पद्म सम्मान प्रदान करती हैं, तो यह सूची राष्ट्रीय मूल्यों का एक बयान बन जाती है — इसकी सार्थकता इस बात में है कि इसकी पहुँच कितनी व्यापक है।রাষ্ট্রপতি যখন প্রখ্যাত ব্যক্তিত্ব এবং স্বল্পপরিচিত অথচ নিবেদিতপ্রাণ অবদানকারী—উভয়কেই সমানভাবে পদ্ম সম্মানে ভূষিত করেন, তখন সেই তালিকা হয়ে ওঠে জাতীয় মূল্যবোধের এক উজ্জ্বল বিবৃতি। এই সম্মাননার প্রকৃত তাৎপর্য নিহিত থাকে এর ব্যাপকতা ও সর্বজনীনতার মাঝেই।जेव्हा राष्ट्रपती प्रख्यात व्यक्तींसोबतच पडद्याआड राहून योगदान देणाऱ्यांचा पद्म पुरस्काराने सन्मान करतात, तेव्हा ती यादी राष्ट्रीय मूल्यांचे एक ठळक विधान बनते — या यादीची खरी सार्थकता तिच्या सर्वसमावेशकतेत दडलेली असते.రాష్ట్రపతి పద్మ పురస్కారాలను సుప్రసిద్ధ వ్యక్తులతో పాటు అంతగా పరిచయం లేని విశేష సేవకులకు ప్రదానం చేసినప్పుడు, ఆ జాబితా జాతీయ విలువల ప్రకటనగా మారుతుంది — దాని నిజమైన విలువ అది ఎంత విస్తృతంగా చేరుతుందనే దానిపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది.புகழ்பெற்ற ஆளுமைகளுக்கும் ஆரவாரமின்றி பணியாற்றும் சாமானியர்களுக்கும் குடியரசுத் தலைவர் பத்மா விருதுகளை வழங்கும்போது, அந்தப் பட்டியல் தேசத்தின் விழுமியங்களை பறைசாற்றும் சாசனமாகிறது — அதன் உண்மையான மதிப்பு, அது எந்த அளவுக்குப் பரவலாகச் சென்றடைகிறது என்பதில்தான் அடங்கியிருக்கிறது.જ્યારે રાષ્ટ્રપતિ ખ્યાતનામ હસ્તીઓ અને ઓછું જાણીતું યોગદાન આપનારાઓને સમાન રીતે પદ્મ પુરસ્કાર એનાયત કરે છે, ત્યારે આ યાદી રાષ્ટ્રીય મૂલ્યોનું એક નિવેદન બની જાય છે — તેની સાચી કિંમત એ વાતમાં છે કે તે કેટલા વ્યાપક વર્ગ સુધી પહોંચે છે.
A republic's roll-callगणतंत्र की नामावलीএকটি প্রজাতন্ত্রের ঘোষণাপত্রप्रजासत्ताकाची नामावलीఒక గణతంత్ర దేశపు జాబితాஒரு குடியரசின் அணிவகுப்புએક ગણતંત્રની નામાવલિ
The second Civil Investiture Ceremony at Rashtrapati Bhavan was, in form, a procession of medals; in substance, a republic naming what it admires. President Droupadi Murmu presented the Padma Awards in their three categories — Padma Vibhushan, Padma Bhushan and Padma Shri — on a roll that included well-known public figures as well as recipients recognised for work in literature, education and the arts. Three honourees from Odisha alone were cited for contributions to literature, education and the arts. An honours list is never only a list. It is the state's annual sentence about whom, among us all, it wishes the next generation to study, to imitate and to thank. The worth of that sentence lies less in the names already widely known than in the ones it brings into national view.
राष्ट्रपति भवन में आयोजित दूसरा नागरिक अलंकरण समारोह, स्वरूप में पदकों का एक सिलसिला था; लेकिन सार रूप में, यह एक गणतंत्र द्वारा उन आदर्शों को नाम देना था जिनकी वह प्रशंसा करता है। राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू ने तीन श्रेणियों — पद्म विभूषण, पद्म भूषण और पद्म श्री — में पद्म पुरस्कार प्रदान किए। इस सूची में सुप्रसिद्ध सार्वजनिक हस्तियों के साथ-साथ वे प्राप्तकर्ता भी शामिल थे जिन्हें साहित्य, शिक्षा और कला के क्षेत्र में उनके कार्यों के लिए मान्यता मिली। अकेले ओडिशा से तीन सम्मान-प्राप्तकर्ताओं को साहित्य, शिक्षा और कला में उनके योगदान के लिए उद्धृत किया गया। सम्मानों की कोई भी सूची कभी भी महज़ एक सूची नहीं होती। यह राज्य का वह वार्षिक उद्घोष है जो बताता है कि हम सबके बीच वह किन्हें चुनता है, जिनसे आने वाली पीढ़ी सीखे, जिनका अनुसरण करे और जिन्हें धन्यवाद दे। इस उद्घोष की सार्थकता उन नामों में कम है जो पहले से ही बहुचर्चित हैं, बल्कि उन नामों में अधिक है जिन्हें यह राष्ट्रीय पटल पर लाता है।
রাষ্ট্রপতি ভবনে আয়োজিত দ্বিতীয় বেসামরিক সম্মাননা প্রদান অনুষ্ঠানটি বাহ্যিক দিক থেকে পদকের সমারোহ হলেও, অন্তর্নিহিত অর্থে তা ছিল একটি প্রজাতন্ত্র কর্তৃক তার প্রশংসিত ব্যক্তিদের স্বীকৃতি প্রদান। রাষ্ট্রপতি দ্রৌপদী মুর্মু তিনটি বিভাগে—পদ্মবিভূষণ, পদ্মভূষণ এবং পদ্মশ্রী—পদ্ম পুরস্কার প্রদান করেন। এই তালিকায় সুপরিচিত জননেতাদের পাশাপাশি সাহিত্য, শিক্ষা এবং শিল্পকলায় অবদানের জন্য স্বীকৃতিপ্রাপ্তরাও অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। কেবল ওড়িশা থেকেই সাহিত্য, শিক্ষা এবং শিল্পকলায় অবদানের জন্য তিনজন সম্মাননা পেয়েছেন। কোনো সম্মাননার তালিকা কখনোই নিছক একটি তালিকা নয়। এটি হলো রাষ্ট্র কর্তৃক উচ্চারিত এমন এক বার্ষিক বার্তা, যার মাধ্যমে রাষ্ট্র জানিয়ে দেয়, আমাদের মধ্য থেকে কাদের আগামী প্রজন্মের অধ্যয়ন করা, অনুসরণ করা এবং ধন্যবাদ জানানো উচিত। এই বার্তার প্রকৃত মূল্য ইতিমধ্যে সুপরিচিত নামগুলোর চেয়ে বরং সেই নামগুলোর মধ্যেই বেশি নিহিত, যাদের এটি জাতীয় আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে তুলে আনে।
राष्ट्रपती भवनातील दुसरा नागरी अलंकरण सोहळा वरवर पाहता पदकांचे वितरण वाटत असला, तरी खऱ्या अर्थाने तो एका प्रजासत्ताकाने आपल्या आदर्शांना दिलेली पोचपावती होती. राष्ट्रपती द्रौपदी मुर्मू यांनी पद्मविभूषण, पद्मभूषण आणि पद्मश्री या तीनही श्रेणींमधील पद्म पुरस्कार प्रदान केले. या नामावलीत सुप्रसिद्ध व्यक्तींबरोबरच साहित्य, शिक्षण आणि कला क्षेत्रातील उल्लेखनीय कार्यासाठी गौरवण्यात आलेल्या दिग्गजांचाही समावेश होता. एकट्या ओडिशामधील तीन सत्कारमूर्तींचा साहित्य, शिक्षण आणि कला क्षेत्रातील योगदानाबद्दल विशेष उल्लेख करण्यात आला. पुरस्कारांची यादी ही कधीच केवळ एक यादी नसते. ती यादी म्हणजे, आपल्यापैकी कुणाचा येणाऱ्या पिढीने अभ्यास करावा, कुणाचे अनुकरण करावे आणि कुणाविषयी कृतज्ञता बाळगावी, हे सांगणारे राजसत्तेचे एक वार्षिक विधानच असते. या विधानाची सार्थकता आधीच प्रसिद्धीच्या झोतात असलेल्या नावांपेक्षा, नव्याने राष्ट्रीय पटलावर आणल्या गेलेल्या नावांमध्ये अधिक दडलेली असते.
రాష్ట్రపతి భవన్లో జరిగిన రెండవ పౌర సత్కార మహోత్సవం పైకి పతకాల ప్రదానోత్సవంగా కనిపించినా, అంతరార్థంలో అది ఒక గణతంత్ర దేశం తాను ఆరాధించే వారిని ప్రకటించుకోవడమే. రాష్ట్రపతి ద్రౌపది ముర్ము పద్మ పురస్కారాలను మూడు విభాగాల్లో — పద్మ విభూషణ్, పద్మ భూషణ్, పద్మశ్రీ — ప్రదానం చేశారు. ఈ జాబితాలో సుప్రసిద్ధ ప్రజా నాయకులతో పాటు సాహిత్యం, విద్య, కళల రంగాల్లో విశేష కృషి చేసిన వారు కూడా ఉన్నారు. ఒక్క ఒడిశా నుంచే ముగ్గురు వ్యక్తులు సాహిత్యం, విద్య, కళలకు చేసిన సేవలకుగాను సత్కారం పొందారు. పురస్కార గ్రహీతల పేర్లు కేవలం ఒక జాబితా మాత్రమే కాదు. మనందరిలో ఎవరిని భావితరాలు అధ్యయనం చేయాలి, ఆదర్శంగా తీసుకోవాలి, ఎవరికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి అనేదానిపై ప్రభుత్వం ఏటా రాసే ఒక శాసనం లాంటిది. ఇప్పటికే ప్రసిద్ధి చెందిన పేర్ల కన్నా, జాతీయ స్థాయికి కొత్తగా పరిచయమయ్యే వారి వల్లే ఆ శాసనానికి నిజమైన విలువ దక్కుతుంది.
ராஷ்டிரபதி பவனில் நடைபெற்ற இரண்டாவது சிவில் விருதுகள் வழங்கும் விழா, தோற்றத்தில் பதக்கங்களின் அணிவகுப்பாக இருந்தாலும்; சாராம்சத்தில், தான் எதை மதிக்கிறது என்பதை ஒரு குடியரசு வெளிப்படுத்தும் நிகழ்வாகும். பத்ம விபூஷண், பத்ம பூஷண் மற்றும் பத்மஸ்ரீ ஆகிய மூன்று பிரிவுகளில் பத்மா விருதுகளை குடியரசுத் தலைவர் திரௌபதி முர்மு வழங்கினார். இப்பட்டியலில் நன்கறியப்பட்ட பொது ஆளுமைகள் மட்டுமின்றி, இலக்கியம், கல்வி, கலை போன்ற துறைகளில் சிறப்பான பணியாற்றியதற்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டோரும் இடம்பெற்றிருந்தனர். ஒடிசாவிலிருந்து மட்டும் மூன்று பேருக்கு இலக்கியம், கல்வி மற்றும் கலை ஆகிய துறைகளில் செய்த பங்களிப்புகளுக்காக விருதுகள் வழங்கப்பட்டன. விருதுகளின் பட்டியல் என்பது வெறுமனே பெயர்களின் தொகுப்பு மட்டுமல்ல. நம்மில் யாரை அடுத்த தலைமுறையினர் கற்க வேண்டும், பின்பற்ற வேண்டும், யாருக்கு நன்றி கூற வேண்டும் என்பது குறித்து அரசு ஆண்டுதோறும் எழுதும் வாக்கியமே அது. அவ்வாறு அரசு எழுதும் வாக்கியத்தின் மதிப்பு, ஏற்கெனவே பரவலாக அறியப்பட்ட பெயர்களைவிட, அது தேசத்தின் பார்வைக்குக் கொண்டுவரும் புதிய பெயர்களில்தான் அதிகம் பொதிந்துள்ளது.
રાષ્ટ્રપતિ ભવન ખાતે યોજાયેલો બીજો નાગરિક સન્માન સમારોહ બાહ્ય રીતે ભલે પદકો પ્રદાન કરવાનો કાર્યક્રમ હતો, પરંતુ વાસ્તવમાં તે એક ગણતંત્ર દ્વારા પોતે કોની પ્રશંસા કરે છે તેની ઘોષણા હતી. રાષ્ટ્રપતિ દ્રૌપદી મુર્મુએ ત્રણ શ્રેણીઓમાં પદ્મ પુરસ્કારો એનાયત કર્યા — પદ્મ વિભૂષણ, પદ્મ ભૂષણ અને પદ્મ શ્રી. આ યાદીમાં જાણીતી જાહેર હસ્તીઓની સાથે સાથે સાહિત્ય, શિક્ષણ અને કળા ક્ષેત્રે તેમના પ્રદાન બદલ સન્માનિત થયેલા લોકો પણ સામેલ હતા. એકલા ઓડિશાના જ ત્રણ મહાનુભાવોને સાહિત્ય, શિક્ષણ અને કળામાં તેમના યોગદાન બદલ સન્માનિત કરવામાં આવ્યા. સન્માનોની યાદી ક્યારેય માત્ર એક યાદી હોતી નથી. તે રાજ્યનું એક એવું વાર્ષિક નિવેદન છે જે દર્શાવે છે કે આપણા સૌની વચ્ચેથી કઈ એવી વ્યક્તિઓ છે જેનો આવનારી પેઢીએ અભ્યાસ કરવો જોઈએ, જેમનું અનુકરણ કરવું જોઈએ અને જેમનો આભાર માનવો જોઈએ. આ નિવેદનની સાર્થકતા અગાઉથી જ બહોળા પ્રમાણમાં જાણીતા એવા નામોમાં એટલી નથી, જેટલી એવા નામોમાં છે જેને તે રાષ્ટ્રીય ફલક પર ઉજાગર કરે છે.
Stars and the less visibleसितारे और नेपथ्य के साधकতারকা এবং নেপথ্যচারীরাदिग्गज आणि पडद्याआडचे मानकरीతారలు, తెరవెనుక సేవకులుநட்சத்திரங்களும் அதிகம் அறியப்படாதவர்களும்સિતારાઓ અને ઓછી જાણીતી હસ્તીઓ
The tension inside every Padma list is visible again. Alongside quieter contributors stood household names — Vijay Amritraj, Mammootty, R Madhavan and Alka Yagnik, who arrived with support to receive her honour. Reports placed these marquee names across the Padma tiers. Fame and service are not the same thing, and a civilian honour must hold both without letting one crowd out the other. When the famous dominate the morning headlines, recipients recognised for literature, education and the arts risk becoming footnotes at their own ceremony.
प्रत्येक पद्म सूची के भीतर का द्वंद्व एक बार फिर दिखाई दे रहा है। खामोशी से काम करने वाले योगदानकर्ताओं के साथ-साथ ऐसे नाम भी खड़े थे जो हर घर में पहचाने जाते हैं — विजय अमृतराज, ममूटी, आर माधवन और अलका याग्निक, जो अपना सम्मान प्राप्त करने के लिए सहारे के साथ पहुँचीं। ख़बरों ने इन दिग्गज नामों को पद्म श्रेणियों में प्रमुखता दी। प्रसिद्धि और सेवा दोनों एक ही चीज़ नहीं हैं, और एक नागरिक सम्मान को दोनों को इस तरह संजोना चाहिए कि एक के कारण दूसरा हाशिए पर न चला जाए। जब सुबह की सुर्ख़ियों में मशहूर हस्तियों का दबदबा होता है, तो साहित्य, शिक्षा और कला के लिए पहचाने गए प्राप्तकर्ताओं के अपने ही समारोह में महज़ एक फुटनोट (हाशिये की टिप्पणी) बनकर रह जाने का ख़तरा पैदा हो जाता है।
প্রতিটি পদ্ম-তালিকার অন্তর্নিহিত দ্বন্দ্বটি এবারও দৃশ্যমান। নিভৃতচারী অবদানকারীদের পাশাপাশি এবারও উপস্থিত ছিলেন বিজয় অমৃতরাজ, মামুট্টি, আর মাধবন এবং অলকা যাজ্ঞিকের মতো সুপরিচিত তারকারা (অলকা যাজ্ঞিক তাঁর সম্মাননা গ্রহণ করতে অন্যের সাহায্য নিয়ে উপস্থিত হয়েছিলেন)। সংবাদমাধ্যমের প্রতিবেদনগুলোতে পদ্ম সম্মাননার বিভিন্ন স্তরে এই বিখ্যাত নামগুলোকেই প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। খ্যাতি এবং সেবা কখনোই এক জিনিস নয়, আর একটি বেসামরিক সম্মাননার ক্ষেত্রে এই দুটিরই এমনভাবে ভারসাম্য বজায় রাখা উচিত যাতে একটির কারণে অন্যটি আড়ালে চলে না যায়। বিখ্যাত ব্যক্তিরা যখন সকালের সংবাদপত্রের শিরোনাম দখল করে নেন, তখন সাহিত্য, শিক্ষা এবং শিল্পকলায় স্বীকৃতি পাওয়া ব্যক্তিরা নিজেদের সম্মাননা অনুষ্ঠানেই প্রান্তটীকায় পরিণত হওয়ার ঝুঁকিতে পড়েন।
प्रत्येक पद्म पुरस्कारांच्या यादीतील तो अंतर्विरोध पुन्हा एकदा दिसून आला. प्रसिद्धीपराङ्मुख राहून योगदान देणाऱ्यांच्या बरोबरीने विजय अमृतराज, ममूटी, आर. माधवन आणि अल्का याज्ञिक (ज्या आपला सन्मान स्वीकारण्यासाठी दुसऱ्यांच्या आधाराने आल्या होत्या) यांसारखी घराघरात पोहोचलेली नावेही उभी होती. माध्यमांच्या बातम्यांमध्ये या प्रख्यात नावांचा पद्मच्या सर्वच श्रेणींमध्ये दबदबा दिसला. प्रसिद्धी आणि निरलस सेवा या दोन्ही भिन्न गोष्टी आहेत; आणि सर्वोच्च नागरी सन्मानांनी या दोन्हींचा असा समतोल साधायला हवा की एकाच्या प्रभावाखाली दुसरे झाकोळले जाऊ नये. जेव्हा वृत्तपत्रांच्या मथळ्यांवर केवळ दिग्गजांचेच वर्चस्व असते, तेव्हा साहित्य, शिक्षण आणि कला क्षेत्रातील कार्यासाठी गौरवण्यात आलेले मानकरी त्यांच्याच सन्मान सोहळ्यात केवळ एक तळटीप बनून राहण्याची भीती असते.
ప్రతి పద్మ జాబితాలో కనిపించే వైరుధ్యం మరోసారి స్పష్టమైంది. నిశ్శబ్దంగా సేవ చేసేవారితో పాటు ఇంటింటికీ తెలిసిన పేర్లు కూడా ఇందులో నిలిచాయి — విజయ్ అమృతరాజ్, మమ్ముట్టి, ఆర్. మాధవన్, అలాగే ఇతరుల మద్దతుతో వచ్చి పురస్కారం స్వీకరించిన అల్కా యాజ్ఞిక్ వంటి వారు ఇందులో ఉన్నారు. పద్మ పురస్కారాల శ్రేణుల్లో ఈ అగ్రశ్రేణి పేర్లు ఉన్నట్లు నివేదికలు పేర్కొన్నాయి. కీర్తి, సేవ రెండూ ఒకే రకమైనవి కావు. ఒక పౌర పురస్కారం ఈ రెండింటికీ సమప్రాధాన్యం ఇవ్వాలి, ఒకరు మరొకరిని మరుగున పడేసేలా చేయకూడదు. ప్రముఖులు ఉదయపు పతాక శీర్షికలను ఆక్రమించినప్పుడు, సాహిత్యం, విద్య, కళల రంగాల్లో గుర్తింపు పొందిన పురస్కార గ్రహీతలు తమ స్వంత సత్కార వేడుకలోనే ప్రాధాన్యం కోల్పోయి అనామకులుగా మిగిలిపోయే ప్రమాదం ఉంది.
ஒவ்வொரு பத்மா விருதுப் பட்டியலுக்குள்ளும் இருக்கும் அந்த முரண் மீண்டும் வெளிப்படுகிறது. விஜய் அமிர்தராஜ், மம்மூட்டி, ஆர். மாதவன் மற்றும் உதவியுடன் வந்து விருதைப் பெற்றுக்கொண்ட அல்கா யாக்னிக் போன்ற புகழ்பெற்ற நட்சத்திரங்களுக்கு இணையாக, அமைதியாகச் சேவையாற்றிய சாமானியர்களும் அங்கே நின்றிருந்தனர். இந்த முன்னணிப் பெயர்கள் பத்மா விருதுகளின் அனைத்து அடுக்குகளிலும் இடம்பெற்றிருந்ததாக செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன. புகழும் சேவையும் ஒன்றல்ல; குடிமை விருதுகள் இவ்விரண்டையும் அரவணைத்துச் செல்ல வேண்டும், ஒன்று மற்றொன்றை இருட்டடிப்பு செய்துவிடாமல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும். காலைச் செய்தித்தாள்களின் தலைப்புச் செய்திகளைப் பிரபலங்கள் ஆக்கிரமிக்கும்போது, இலக்கியம், கல்வி மற்றும் கலைக்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்கள், தாங்கள் விருதுபெறும் விழாவிலேயே வெறும் அடிக்குறிப்புகளாக மாறும் அபாயம் எழுகிறது.
દરેક પદ્મ યાદીમાં જોવા મળતો વિરોધાભાસ ફરી એકવાર દૃશ્યમાન થયો છે. શાંતિથી કામ કરનારા યોગદાનકર્તાઓની બાજુમાં ઘર-ઘરમાં જાણીતા નામો પણ ઊભા હતા — વિજય અમૃતરાજ, મમ્મૂટી, આર. માધવન અને અલકા યાજ્ઞિક, જેઓ તેમનું સન્માન સ્વીકારવા માટે ટેકા સાથે પહોંચ્યા હતા. અહેવાલો દર્શાવે છે કે આ જાણીતા નામો વિવિધ પદ્મ શ્રેણીઓમાં હતા. ખ્યાતિ અને સેવા બંને એક સમાન બાબત નથી, અને નાગરિક સન્માને આ બંનેને એવી રીતે સંતુલિત રાખવા જોઈએ કે કોઈ એક બીજા પર હાવી ન થઈ જાય. જ્યારે સવારના સમાચારોમાં પ્રખ્યાત લોકો છવાયેલા રહે છે, ત્યારે સાહિત્ય, શિક્ષણ અને કળા માટે સન્માનિત થનારા લોકો પોતાના જ સમારોહમાં માત્ર એક ફૂટનોટ બની જવાનું જોખમ રહે છે.
Two honest claimsदो प्रामाणिक दावेদুটি সমান্তরাল দাবিदोन रास्त दावेరెండు వాదనల్లోని నిజాయితీஇரண்டு நியாயமான வாதங்கள்બે વ્યાજબી દાવા
Both instincts deserve their strongest hearing. The case for honouring the celebrated is genuine: a Vijay Amritraj or a Mammootty carries a craft to millions, and the state's recognition of popular art and sport is a democratic act, not a vanity — these figures supply part of the shared emotional vocabulary of a vast and plural country. Equally genuine is the case for the less visible: the deepest worth of the Padma lies in finding contributors beyond the familiar circuit and telling the nation they matter as much as any star. The error is to stage these as rivals. A mature honours system is not a contest between fame and obscurity; it is the deliberate marriage of the two.
दोनों ही प्रवृत्तियों को पूरी गंभीरता से सुना जाना चाहिए। प्रतिष्ठित हस्तियों को सम्मानित करने का तर्क वास्तविक है: विजय अमृतराज या ममूटी जैसे लोग अपनी कला को करोड़ों लोगों तक ले जाते हैं, और लोकप्रिय कला और खेल को राज्य द्वारा मान्यता दिया जाना एक लोकतांत्रिक कार्य है, कोई दिखावा नहीं — ये हस्तियां एक विशाल और बहुलवादी देश की साझा भावनात्मक शब्दावली का हिस्सा प्रदान करती हैं। उतना ही वास्तविक तर्क कम दिखाई देने वाले लोगों के पक्ष में भी है: पद्म सम्मानों की सबसे गहरी सार्थकता परिचित दायरे से बाहर के योगदानकर्ताओं को खोजने और राष्ट्र को यह बताने में है कि वे भी किसी सितारे की तरह ही मायने रखते हैं। गलती इन्हें एक-दूसरे के प्रतिद्वंद्वी के रूप में पेश करने में है। एक परिपक्व सम्मान प्रणाली प्रसिद्धि और गुमनामी के बीच की प्रतियोगिता नहीं है; यह दोनों का एक सुविचारित संगम है।
এই উভয় মনোভাবেরই জোরালো মূল্যায়ন হওয়া প্রয়োজন। বিখ্যাতদের সম্মান জানানোর যুক্তিটি অকৃত্রিম: একজন বিজয় অমৃতরাজ বা একজন মামুট্টি তাঁদের শিল্পকে লাখো মানুষের কাছে পৌঁছে দেন, এবং জনপ্রিয় শিল্প ও খেলাধুলার প্রতি রাষ্ট্রের এই স্বীকৃতি কোনো অহংকার নয়, বরং এক গণতান্ত্রিক কাজ—বিশাল এবং বৈচিত্র্যময় এই দেশের সম্মিলিত আবেগীয় শব্দভাণ্ডারের একটি অংশ জোগান দেন এই ব্যক্তিত্বরাই। সমান্তরালভাবে নেপথ্যচারীদের সম্মান জানানোর যুক্তিটিও সমান অকৃত্রিম: পদ্ম সম্মাননার গভীরতম সার্থকতা নিহিত থাকে পরিচিত গণ্ডির বাইরের অবদানকারীদের খুঁজে বের করা এবং জাতিকে এই বার্তা দেওয়ার মাঝে যে, তাঁরাও যে কোনো তারকার মতোই গুরুত্বপূর্ণ। এই দুই শ্রেণিকে প্রতিপক্ষ হিসেবে দাঁড় করানোটা একটা ভুল। একটি পরিণত সম্মাননা ব্যবস্থা কখনোই খ্যাতি এবং অখ্যাত থাকার মধ্যকার কোনো প্রতিযোগিতা নয়; এটি হলো উভয়ের এক সুচিন্তিত মেলবন্ধন।
या दोन्ही प्रवृत्तींची अत्यंत गांभीर्याने दखल घेणे गरजेचे आहे. प्रख्यात व्यक्तींचा सन्मान करण्यामागचा युक्तिवाद नक्कीच रास्त आहे: एखादे विजय अमृतराज किंवा ममूटी आपली कला कोट्यवधी लोकांपर्यंत पोहोचवतात. त्यामुळे, लोकप्रिय कला आणि खेळाची राजसत्तेने घेतलेली दखल हा कुठलाही उथळपणा नसून ती एक लोकशाही कृती आहे — कारण या व्यक्ती आपल्या या अथांग आणि बहुविध देशाच्या सामायिक भावनिक जडणघडणीचा एक महत्त्वाचा भाग बनलेल्या असतात. तितकाच रास्त युक्तिवाद पडद्याआड राहणाऱ्यांविषयीचा आहे: परिचित वर्तुळाच्या पलीकडे जाऊन असे निरलस सेवक शोधणे आणि ते कोणत्याही दिग्गजांइतकेच महत्त्वाचे आहेत, याची देशाला जाणीव करून देणे, यातच पद्म पुरस्कारांचे सर्वोच्च मूल्य सामावलेले आहे. खरी चूक तेव्हा होते, जेव्हा आपण या दोघांना एकमेकांचे प्रतिस्पर्धी मानतो. परिपक्व सन्मान व्यवस्था ही प्रसिद्धी आणि उपेक्षा यांच्यातील स्पर्धा नसते; तर तो त्या दोन्हींचा एक जाणीवपूर्वक घडवून आणलेला संगम असतो.
ఈ రెండు వాదనలనూ శ్రద్ధగా ఆలకించాల్సిందే. ప్రసిద్ధులను గౌరవించాలనే వాదనలో నిజాయితీ ఉంది: విజయ్ అమృతరాజ్ లేదా మమ్ముట్టి వంటి వారు తమ కళను మిలియన్ల మందికి చేరువ చేస్తారు. జనాదరణ పొందిన కళలు, క్రీడలను ప్రభుత్వం గుర్తించడం ఒక ప్రజాస్వామ్యబద్ధమైన చర్య తప్ప, ఆడంబరం కాదు — సువిశాలమైన, భిన్నత్వంతో కూడిన ఈ దేశపు ఉమ్మడి భావోద్వేగ పదజాలాన్ని పంచుకోవడంలో ఇలాంటి వ్యక్తులు కీలక పాత్ర పోషిస్తారు. అదే సమయంలో, తెరవెనుక సేవ చేస్తున్న వారిని గుర్తించాలనే వాదన కూడా అంతే వాస్తవమైనది: అందరికీ తెలిసిన వృత్తాలకు ఆవల ఉన్న సేవకులను వెతికి పట్టుకుని, ఏ తారకైనా వాళ్లు ఏమాత్రం తీసిపోరని దేశానికి చాటిచెప్పడంలోనే పద్మ పురస్కారాల అత్యున్నత విలువ దాగి ఉంది. ఈ రెండింటినీ ప్రత్యర్థులుగా చిత్రించడమే అసలు పొరపాటు. పరిణతి చెందిన పురస్కార వ్యవస్థ అనేది కీర్తికి, అజ్ఞాతానికి మధ్య జరిగే పోటీ కాదు; అది ఆ రెండింటి ఉద్దేశపూర్వక సమ్మేళనం.
இரண்டு தரப்பு வாதங்களுக்கும் தகுந்த செவிசாய்ப்பு அவசியம். கொண்டாடப்படும் பிரபலங்களைக் கௌரவிப்பதற்கான வாதம் முற்றிலும் நியாயமானது: ஒரு விஜய் அமிர்தராஜோ அல்லது மம்மூட்டியோ தங்கள் திறமையை கோடிக்கணக்கான மக்களிடம் கொண்டு சேர்க்கிறார்கள்; பிரபலமான கலை மற்றும் விளையாட்டை அரசு அங்கீகரிப்பது என்பது ஒரு ஜனநாயகச் செயல்தானே தவிர, வீண் பெருமையல்ல — பரந்த மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட ஒரு நாட்டின் பகிரப்பட்ட உணர்வுப்பூர்வமான மொழிக்கு இந்தப் பிரபலங்களே பங்களிக்கிறார்கள். அதேபோல, அதிகம் அறியப்படாதவர்களுக்கான வாதமும் சமமான நியாயம் கொண்டது: பத்மா விருதுகளின் ஆழமான மதிப்பானது, பரிச்சயமான வட்டத்தைத் தாண்டி சேவையாற்றுபவர்களைக் கண்டறிந்து, அவர்கள் எந்தவொரு நட்சத்திரத்துக்கும் நிகரான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள் என்று தேசத்திற்குச் சொல்வதில்தான் இருக்கிறது. இவ்விரண்டையும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட்டதாக நிலைநிறுத்துவது பிழையானது. ஒரு முதிர்ச்சியான விருது அமைப்பு என்பது புகழுக்கும் அறியாமைக்கும் இடையிலான போட்டியல்ல; அது இவ்விரண்டின் ஆழமான, அர்த்தமுள்ள இணைப்பாகும்.
આ બંને બાબતોની મજબૂત દલીલ સાંભળવી આવશ્યક છે. પ્રખ્યાત લોકોને સન્માનિત કરવાનો પક્ષ વ્યાજબી છે: વિજય અમૃતરાજ કે મમ્મૂટી જેવા લોકો પોતાની કળાને લાખો લોકો સુધી પહોંચાડે છે, અને રાજ્ય દ્વારા લોકપ્રિય કળા અને રમતગમતને આપવામાં આવતી માન્યતા એ લોકતાંત્રિક પ્રક્રિયા છે, કોઈ મિથ્યાભિમાન નથી — આ હસ્તીઓ આપણા વિશાળ અને વિવિધતાસભર દેશના સહિયારા ભાવાત્મક શબ્દકોશનો એક હિસ્સો પૂરો પાડે છે. ઓછી જાણીતી હસ્તીઓને સન્માનિત કરવાનો પક્ષ પણ એટલો જ વ્યાજબી છે: પદ્મ પુરસ્કારની સૌથી ઊંડી સાર્થકતા એવા યોગદાનકર્તાઓને શોધવામાં છે જેઓ જાણીતા વર્તુળોથી પર છે અને રાષ્ટ્રને એ જણાવવામાં છે કે તેઓ પણ કોઈ સિતારા જેટલા જ મહત્ત્વપૂર્ણ છે. ભૂલ આ બંનેને હરીફ તરીકે રજૂ કરવામાં છે. એક પરિપક્વ સન્માન પ્રણાલી એ ખ્યાતિ અને અનામીપણા વચ્ચેની સ્પર્ધા નથી; તે આ બંનેનો સુયોજિત સમન્વય છે.
What the record showsरिकॉर्ड क्या दर्शाता हैনথিপত্র যা বলছেआकडेवारी काय सांगतेరికార్డులు ఏం చెబుతున్నాయిஆவணங்கள் காட்டுவது என்னઆંકડાઓ શું દર્શાવે છે
The documented record this year leans, encouragingly, toward breadth. At least three newsrooms recorded that three persons from Odisha were conferred the Padma Shri by President Droupadi Murmu in New Delhi — for literature, education and the arts. That the honour was conferred at Rashtrapati Bhavan by the President is itself meaningful: the Padma is presented as a national honour, not a daily political trophy. None of this proves the system flawless. The pack does not establish capture by lobbying or uneven documentation, and it would be unfair to infer a failure the evidence does not show. But the risk is inherent in all state recognition, and worth naming.
इस वर्ष का प्रलेखित रिकॉर्ड, उत्साहवर्धक रूप से, व्यापकता की ओर झुका हुआ है। कम से कम तीन न्यूज़रूम ने दर्ज किया कि नई दिल्ली में राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू द्वारा ओडिशा के तीन व्यक्तियों को साहित्य, शिक्षा और कला के क्षेत्र में पद्म श्री से सम्मानित किया गया। राष्ट्रपति द्वारा राष्ट्रपति भवन में इस सम्मान का दिया जाना अपने आप में अर्थपूर्ण है: पद्म को एक राष्ट्रीय सम्मान के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, न कि किसी रोज़मर्रा की राजनीतिक ट्रॉफी के रूप में। इनमें से कुछ भी इस प्रणाली को दोषरहित साबित नहीं करता। यह समूह लॉबिंग या असमान दस्तावेज़ीकरण द्वारा कब्ज़े को स्थापित नहीं करता है, और ऐसी किसी विफलता का निष्कर्ष निकालना अनुचित होगा जिसे साक्ष्य नहीं दर्शाते। लेकिन यह जोखिम राज्य द्वारा दी जाने वाली सभी मान्यताओं में निहित है, और इसका उल्लेख किया जाना चाहिए।
আশাব্যঞ্জকভাবে এ বছরের নথিপত্রগুলোতে সম্মাননা প্রদানের ক্ষেত্রে এক ধরনের ব্যাপকতার আভাস পাওয়া যায়। অন্তত তিনটি সংবাদমাধ্যম উল্লেখ করেছে যে, নয়া দিল্লিতে রাষ্ট্রপতি দ্রৌপদী মুর্মু ওড়িশার তিনজন ব্যক্তিকে সাহিত্য, শিক্ষা এবং শিল্পকলায় তাঁদের অবদানের জন্য পদ্মশ্রী প্রদান করেছেন। রাষ্ট্রপতি ভবনে স্বয়ং রাষ্ট্রপতির হাত দিয়ে এই সম্মাননা প্রদান করাটাও যথেষ্ট তাৎপর্যপূর্ণ: এর মাধ্যমে পদ্ম সম্মাননাকে কোনো দৈনন্দিন রাজনৈতিক ট্রফি হিসেবে নয়, বরং একটি জাতীয় সম্মান হিসেবে তুলে ধরা হয়। এর কোনোটিই প্রমাণ করে না যে এই ব্যবস্থাটি ত্রুটিমুক্ত। এই তালিকা এটি প্রতিষ্ঠা করে না যে এখানে লবিং বা অসম নথিপত্রের প্রভাব রয়েছে, এবং উপযুক্ত প্রমাণ ছাড়া একে ব্যর্থ বলে ধরে নেওয়াটাও অবিচার হবে। তবে যেকোনো রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতির ক্ষেত্রেই এই ঝুঁকি সহজাতভাবে বিদ্যমান থাকে, এবং তা নিয়ে আলোচনা হওয়া উচিত।
या वर्षीची आकडेवारी, सुदैवाने, व्यापकतेकडे झुकणारी आहे. नवी दिल्लीत राष्ट्रपती द्रौपदी मुर्मू यांच्या हस्ते ओडिशामधील तीन व्यक्तींना साहित्य, शिक्षण आणि कला या क्षेत्रांतील त्यांच्या योगदानाबद्दल पद्मश्री प्रदान करण्यात आला; किमान तीन वृत्तसंस्थांनी याची आवर्जून नोंद घेतली. राष्ट्रपतींच्या हस्ते राष्ट्रपती भवनात हा सन्मान दिला जाणे, हेच मुळात अर्थपूर्ण आहे: कारण पद्म पुरस्कारांकडे दैनंदिन राजकीय बक्षीस म्हणून न पाहता, तो एक राष्ट्रीय सन्मान म्हणूनच पाहिला जातो. अर्थात, यावरून ही व्यवस्था पूर्णपणे निर्दोष आहे असे सिद्ध होत नाही. पुरस्कारांच्या या यादीवरून वशिलेबाजीचा किंवा विषम नोंदींचा कोणताही थेट पुरावा मिळत नाही, आणि जिथे पुरावा नाही तिथे अपयश गृहीत धरणे अन्यायकारक ठरेल. परंतु, कोणत्याही शासकीय सन्मानाच्या प्रक्रियेत असा धोका नेहमीच अंतर्भूत असतो आणि त्याची जाणीव ठेवून तो नमूद करणे इष्टच ठरते.
ఈ ఏడాది రికార్డులను పరిశీలిస్తే ఆశాజనకంగా విస్తృతత్వం వైపు మొగ్గు చూపుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది. న్యూఢిల్లీలో రాష్ట్రపతి ద్రౌపది ముర్ము చేతుల మీదుగా ఒడిశాకు చెందిన ముగ్గురు వ్యక్తులు — సాహిత్యం, విద్య, కళల రంగాలకు గాను పద్మశ్రీ పురస్కారాన్ని అందుకున్నారని కనీసం మూడు వార్తా సంస్థలు నమోదు చేశాయి. ఈ సత్కారాన్ని రాష్ట్రపతి స్వయంగా రాష్ట్రపతి భవన్లో ప్రదానం చేయడమే అత్యంత అర్థవంతమైన విషయం: పద్మ పురస్కారాన్ని ఒక జాతీయ గౌరవంగా ప్రదర్శిస్తున్నారే తప్ప, రోజువారీ రాజకీయ ట్రోఫీగా కాదు. ఇంతమాత్రాన ఈ వ్యవస్థ లోపరహితమైనదని నిరూపించబడదు. ఎంపికైన వారి జాబితా, లాబీయింగ్ వల్లనో లేదా అసమాన సమాచార సేకరణ వల్లనో తయారైందని నిర్ధారించలేము, అలాగే ఆధారాలు లేకుండా దీనిని వైఫల్యంగా భావించడం కూడా అన్యాయమే అవుతుంది. అయితే ప్రభుత్వ గుర్తింపు ప్రక్రియలన్నింటిలోనూ ఇలాంటి ప్రమాదం అంతర్లీనంగా ఉంటుంది, దానిని ప్రస్తావించడం సబబే.
இந்த ஆண்டு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவுகள், ஊக்கமளிக்கும் வகையில், பரந்த பார்வையை நோக்கிச் சாய்ந்துள்ளன. இலக்கியம், கல்வி மற்றும் கலைக்காக ஒடிசாவைச் சேர்ந்த மூவருக்கு புது தில்லியில் குடியரசுத் தலைவர் திரௌபதி முர்மு பத்மஸ்ரீ விருதை வழங்கியதை குறைந்தது மூன்று செய்தி நிறுவனங்கள் பதிவு செய்துள்ளன. இந்த விருது ராஷ்டிரபதி பவனில் குடியரசுத் தலைவரால் வழங்கப்பட்டது என்பதே ஒரு ஆழமான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது: பத்மா விருதுகள் ஒரு தேசத்தின் கௌரவமாக வழங்கப்படுகிறதே தவிர, அது அன்றாட அரசியல் வெற்றிப் பரிசல்ல. இவை எதுவுமே இந்த அமைப்பு குறையற்றது என்பதை நிரூபிக்கவில்லை. விருதுப் பட்டியல், செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி விருதுகளைக் கைப்பற்றுவதையோ அல்லது சீரற்ற ஆவணப்படுத்தலையோ உறுதிப்படுத்தவில்லை; மேலும், சான்றுகள் காட்டாத ஒரு தோல்வியை அனுமானிப்பது நியாயமற்றது. ஆயினும், அரசால் வழங்கப்படும் எந்தவொரு அங்கீகாரத்திலும் இந்த ஆபத்து இயல்பாகவே உள்ளது, அதைக் குறிப்பிட்டுச் சொல்வது அவசியமே.
આ વર્ષના દસ્તાવેજી આંકડા ઉત્સાહજનક રીતે વ્યાપકતા તરફ ઝુકેલા છે. ઓછામાં ઓછા ત્રણ ન્યૂઝરૂમે નોંધ્યું છે કે નવી દિલ્હીમાં રાષ્ટ્રપતિ દ્રૌપદી મુર્મુ દ્વારા ઓડિશાના ત્રણ લોકોને સાહિત્ય, શિક્ષણ અને કળા ક્ષેત્રે પદ્મ શ્રીથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા. રાષ્ટ્રપતિ દ્વારા રાષ્ટ્રપતિ ભવનમાં આ સન્માન એનાયત કરવામાં આવ્યું તે જ અર્થપૂર્ણ છે: પદ્મ પુરસ્કારોને એક રાષ્ટ્રીય સન્માન તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, નહીં કે રોજબરોજની કોઈ રાજકીય ટ્રોફી તરીકે. આમાંથી કોઈ પણ બાબત એ સાબિત કરતી નથી કે આ પ્રણાલી ક્ષતિરહિત છે. આ સમૂહ એ સાબિત નથી કરતો કે આના પર લોબિંગ કે અસમાન દસ્તાવેજીકરણનો કબજો છે, અને એવા પુરાવા પરથી નિષ્ફળતાનું તારણ કાઢવું અયોગ્ય ગણાશે જે અસ્તિત્વમાં જ નથી. પરંતુ તમામ સરકારી સન્માનોમાં આવું જોખમ સ્વાભાવિક રીતે જ રહેલું હોય છે, અને તેનો ઉલ્લેખ કરવો યોગ્ય છે.
The honour's real worthसम्मान का असली मूल्यসম্মাননার প্রকৃত মূল্যसन्मानाचे खरे मूल्यపురస్కారపు నిజమైన విలువவிருதின் உண்மையான மதிப்புસન્માનની સાચી કિંમત
The verdict, then, is pride — but pride of a particular kind. A republic that can, in a single ceremony, decorate a screen icon and an honouree from education or the arts is performing a quiet democratic act: it insists that excellence wears many faces and lives in many places. That is worth defending against the cynic who dismisses the awards as pageantry, and against the suspicion that honour may follow visibility rather than merit. The dignity of the Padma is not in the metal or the marigold. It lies in the country's willingness to look past celebrity toward contribution — and to be seen doing so. An honour is real when it is earned, and when the earning is visible to all.
इसलिए, निष्कर्ष गर्व का है — लेकिन एक विशेष प्रकार के गर्व का। एक गणतंत्र जो एक ही समारोह में, एक रूपहले पर्दे के प्रतीक और शिक्षा या कला क्षेत्र के किसी सम्मानित व्यक्ति को अलंकृत कर सकता है, वह एक खामोश लोकतांत्रिक कार्य कर रहा है: यह इस बात पर ज़ोर देता है कि उत्कृष्टता के कई चेहरे होते हैं और वह कई जगहों पर बसती है। यह बात उन निंदकों से बचाव के योग्य है जो इन पुरस्कारों को महज़ तमाशा कहकर खारिज करते हैं, और इस संदेह के खिलाफ भी कि सम्मान योग्यता के बजाय दृश्यता का अनुसरण कर सकता है। पद्म की गरिमा किसी धातु या गेंदे के फूल में नहीं है। यह सेलिब्रिटी की चकाचौंध से परे योगदान की ओर देखने की देश की इच्छा — और ऐसा करते हुए देखे जाने — में निहित है। एक सम्मान तभी वास्तविक होता है जब उसे अर्जित किया जाता है, और जब वह अर्जन सभी को दिखाई देता है।
সব মিলিয়ে এর চূড়ান্ত রায়টি হলো গর্ব—তবে তা এক বিশেষ ধরনের গর্ব। যে প্রজাতন্ত্র একই অনুষ্ঠানে একজন রুপোলি পর্দার তারকা এবং শিক্ষা বা শিল্পকলা থেকে আগত একজন গুণী ব্যক্তিকে সমাদৃত করতে পারে, তা মূলত এক নীরব গণতান্ত্রিক দায়িত্ব পালন করে: এটি এই বার্তাই জোরালোভাবে তুলে ধরে যে, উৎকর্ষের নানা রূপ থাকে এবং তা বহু জায়গায় বিরাজ করে। যারা এই পুরস্কারগুলোকে নিছক আড়ম্বর বলে উড়িয়ে দেন এবং সম্মাননা যে যোগ্যতার চেয়ে দৃশ্যমানতার বেশি অনুগামী হয়—এমন সন্দেহ পোষণ করেন, সেইসব নৈরাশ্যবাদীর বিপক্ষে এটিকে রক্ষা করা অত্যন্ত জরুরি। পদ্মের মর্যাদা এর মেডেল বা গাঁদা ফুলের মালায় নেই। এর মর্যাদা নিহিত থাকে তারকাদ্যুতিকে পাশ কাটিয়ে প্রকৃত অবদানের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করার জাতীয় সদিচ্ছার মাঝে—এবং সেই সদিচ্ছাটি যাতে দৃশ্যমান হয় তার মাঝে। একটি সম্মান তখনই প্রকৃত হয়ে ওঠে যখন তা অর্জন করা হয়, এবং সেই অর্জন যখন সকলের চোখে দৃশ্যমান হয়।
या सर्वांचा निष्कर्ष म्हणजे अभिमान — परंतु एका विशिष्ट प्रकारचा अभिमान. एकाच सोहळ्यात रुपेरी पडद्यावरील तारकेचा आणि शिक्षण किंवा कला क्षेत्रातील सेवकाचा सन्मान करणारे प्रजासत्ताक खऱ्या अर्थाने एक मूक लोकशाही कृती पार पाडत असते: उत्कृष्टतेला अनेक चेहरे असतात आणि ती अनेक ठिकाणी वास करते, यावर ते ठामपणे विश्वास ठेवते. या पुरस्कारांना केवळ एक दिखावा मानणाऱ्या निंदकांविरुद्ध आणि गुणवत्तेपेक्षा प्रसिद्धीलाच सन्मान मिळतो या संशयाविरुद्ध, या व्यापकतेचे रक्षण करणे गरजेचे आहे. पद्म पुरस्कारांची प्रतिष्ठा त्या पदकाच्या धातूत किंवा झेंडूच्या फुलांत नाही. ती प्रतिष्ठा, प्रसिद्धीच्या वलयापलीकडे जाऊन खऱ्या योगदानाकडे पाहण्याच्या देशाच्या तयारीमध्ये आहे — आणि तसे होताना दिसण्यात आहे. एखादा सन्मान तेव्हाच खरा असतो जेव्हा तो कमावला जातो, आणि तो कमावल्याचे सर्वांना स्पष्टपणे दिसते.
అంతిమంగా ఈ తీర్పు ఒక గర్వకారణం — అయితే ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన గర్వం. ఒకే వేదికపై ఒక చలనచిత్ర ప్రముఖుడిని, అదేసమయంలో విద్య లేదా కళల రంగానికి చెందిన వారిని సత్కరించగలిగే ఒక గణతంత్ర దేశం, నిశ్శబ్దంగా ఒక ప్రజాస్వామ్య కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తిస్తోంది: ప్రతిభ అనేది ఎన్నో రూపాల్లో ఉంటుందని, ఎన్నో ప్రదేశాల్లో నివసిస్తుందని అది స్పష్టం చేస్తోంది. పురస్కారాలను కేవలం ఆర్భాటంగా కొట్టిపారేసే విమర్శకుల నుంచి, అర్హత కంటే ప్రచారానికే పెద్దపీట వేస్తారనే అనుమానాల నుంచి దీనిని కాపాడుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది. పద్మ పురస్కారాల గౌరవం ఆ లోహంలోనో, బంతిపూలమాలలోనో లేదు. కేవలం పేరుప్రఖ్యాతులను మాత్రమే కాకుండా వారు చేసిన సేవను దేశం ఏ మేరకు గుర్తించడానికి ఇష్టపడుతుందనే దానిలోనే ఆ పురస్కారపు నిజమైన విలువ దాగి ఉంది. కష్టించి సాధించినప్పుడు, ఆ కృషి అందరికీ కనిపించినప్పుడే ఒక పురస్కారానికి నిజమైన సార్థకత చేకూరుతుంది.
எனவே, இதற்கான தீர்ப்பு பெருமைதான் — ஆனால் அது ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான பெருமை. திரைத்துறையின் ஒரு நட்சத்திரத்தையும், கல்வி அல்லது கலைத்துறையின் சாதனையாளர் ஒருவரையும் ஒரே விழாவில் கௌரவிக்க முடிந்த ஒரு குடியரசு, ஒரு அமைதியான ஜனநாயகச் செயலைச் செய்கிறது: சிறப்பானது பல முகங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதையும் அது பல இடங்களில் வாழ்கிறது என்பதையும் அது உறுதியாகப் பறைசாற்றுகிறது. இந்த விருதுகளை வெறும் பகட்டு என்று நிராகரிக்கும் அவநம்பிக்கையாளர்களிடமிருந்தும், கௌரவம் தகுதியைவிடக் காட்சிப்படுத்தலையே பின்தொடர்கிறது என்ற சந்தேகத்திலிருந்தும் இது பாதுகாக்கப்பட வேண்டியது அவசியம். பத்மா விருதின் கண்ணியம் அந்தப் பதக்கத்தின் உலோகத்திலோ அல்லது அதைச் சூடும் சாமந்திப் பூவிலோ இல்லை. புகழைக் கடந்து, உண்மையான பங்களிப்பை நோக்கிப் பார்க்க நாடு காட்டும் விருப்பத்திலும் — அவ்வாறு பார்ப்பதை உலகறியச் செய்வதிலுமே அதன் கண்ணியம் அடங்கியுள்ளது. ஒரு கௌரவம் என்பது உழைப்பால் பெறப்படும்போதும், அவ்வாறு ஈட்டப்பட்டதை அனைவரும் காணும் வகையிலும் இருக்கும்போதே அது உண்மையானதாகிறது.
તો અંતિમ ચુકાદો ગર્વનો છે — પરંતુ આ એક ખાસ પ્રકારનો ગર્વ છે. એક ગણતંત્ર કે જે એક જ સમારોહમાં રૂપેરી પડદાના આઇકન અને શિક્ષણ કે કળા ક્ષેત્રના કોઈ મહાનુભાવને સન્માનિત કરી શકે છે, તે ખરા અર્થમાં એક મૌન લોકતાંત્રિક પ્રક્રિયા નિભાવી રહ્યું છે: તે એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે ઉત્કૃષ્ટતાના અનેક ચહેરાઓ હોય છે અને તે અનેક જગ્યાઓએ વસે છે. જેઓ આ પુરસ્કારોને માત્ર એક આડંબર માનીને ફગાવી દે છે તેવા નિંદકો અને સન્માન યોગ્યતાને બદલે દૃશ્યમાનતાના આધારે આપવામાં આવે છે તેવી શંકા સામે આ સિદ્ધાંતનો બચાવ થવો જોઈએ. પદ્મ પુરસ્કારોની ગરિમા તેના ધાતુ કે ગલગોટાના ફૂલોમાં નથી. તે ગરિમા દેશની એ તૈયારીમાં છે જે ખ્યાતિથી પર જઈને વ્યક્તિના યોગદાનને જુએ છે — અને તેમ કરતો દેશ દેખાવો પણ જોઈએ. કોઈ સન્માન ત્યારે જ સાચું કહેવાય જ્યારે તેને અર્જિત કરવામાં આવ્યું હોય, અને જ્યારે એ કમાણી સૌને દેખાતી હોય.
Widening the gazeदृष्टिकोण का विस्तारদৃষ্টির সীমানা প্রসারিত করাदृष्टिकोन विस्तारणेదృష్టిని విస్తృతం చేయడంபார்வையை விரிவுபடுத்துதல்દૃષ્ટિકોણને વિસ્તૃત કરવો
The way forward is not to dim the stars but to widen the gaze. The nomination process should reach more deeply into regions and languages, so that local communities, universities and literary bodies can bring forward the contributors they know best, rather than leaving discovery to those already visible nationally. The reasons for each selection, kept dignified, can be published category-wise and region-wise after every cycle without reducing the honour to a spreadsheet. And public broadcasters and state cultural institutions should archive the work of awardees — especially Padma Shri recipients in literature, education and the arts — so that recognition hardens into knowledge, not merely a photograph. An honours list earns its authority from how far down, and how honestly, it is willing to look.
आगे का रास्ता सितारों की चमक को मद्धिम करना नहीं है, बल्कि अपनी दृष्टि को व्यापक बनाना है। नामांकन प्रक्रिया की पहुँच क्षेत्रों और भाषाओं में और गहरी होनी चाहिए, ताकि स्थानीय समुदाय, विश्वविद्यालय और साहित्यिक संस्थाएं उन योगदानकर्ताओं को आगे ला सकें जिन्हें वे सबसे अच्छी तरह जानते हैं, बजाय इसके कि खोजने का काम उन लोगों पर छोड़ दिया जाए जो राष्ट्रीय स्तर पर पहले से ही दिखाई दे रहे हैं। सम्मान को महज़ एक स्प्रेडशीट में बदले बिना, गरिमापूर्ण तरीके से प्रत्येक चयन के कारणों को हर चक्र के बाद श्रेणी-वार और क्षेत्र-वार प्रकाशित किया जा सकता है। और सार्वजनिक प्रसारकों तथा राज्य के सांस्कृतिक संस्थानों को चाहिए कि वे पुरस्कार विजेताओं — विशेषकर साहित्य, शिक्षा और कला में पद्म श्री प्राप्तकर्ताओं — के कार्यों को सहेजें, ताकि यह मान्यता ज्ञान में परिवर्तित हो, न कि केवल एक तस्वीर बनकर रह जाए। सम्मानों की एक सूची अपना अधिकार इस बात से अर्जित करती है कि वह कितनी गहराई तक, और कितनी ईमानदारी से, देखने की इच्छुक है।
সামনের পথটি তারকাদের নিষ্প্রভ করার নয়, বরং দৃষ্টির সীমানা প্রসারিত করার। মনোনয়ন প্রক্রিয়াটিকে আরও গভীরভাবে বিভিন্ন অঞ্চল এবং ভাষার শিকড়ে পৌঁছাতে হবে, যাতে করে স্থানীয় সম্প্রদায়, বিশ্ববিদ্যালয় এবং সাহিত্যিক সংগঠনগুলো তাদের পরিচিত শ্রেষ্ঠ অবদানকারীদের সামনে তুলে আনতে পারে—জাতীয় পর্যায়ে আগে থেকেই যারা দৃশ্যমান, আবিষ্কারের ভার শুধু তাদের ওপর ছেড়ে না দিয়ে। সম্মাননার গাম্ভীর্য ক্ষুণ্ণ না করে বা এটিকে নিছক একটি স্প্রেডশিটে পরিণত না করে, প্রতি বছর পুরস্কার ঘোষণার পর বিভাগ ও অঞ্চলভিত্তিকভাবে প্রতিটি নির্বাচনের কারণ প্রকাশ করা যেতে পারে। এছাড়া সরকারি সম্প্রচারমাধ্যম এবং রাষ্ট্রীয় সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলোর উচিত পুরস্কারপ্রাপ্তদের—বিশেষ করে সাহিত্য, শিক্ষা এবং শিল্পকলায় পদ্মশ্রী বিজয়ীদের—কাজগুলো সংরক্ষণ করা, যাতে এই স্বীকৃতি কেবল একটি আলোকচিত্রের মধ্যেই সীমাবদ্ধ না থেকে জ্ঞানে রূপান্তরিত হয়। একটি সম্মাননার তালিকা কতটা গভীরে এবং কতটা সততার সঙ্গে দৃষ্টি নিবদ্ধ করতে প্রস্তুত, তার ওপর ভিত্তি করেই তার সত্যিকারের অধিকার প্রতিষ্ঠিত হয়।
इथून पुढचा मार्ग म्हणजे दिग्गजांचे तेज कमी करणे नव्हे, तर आपला दृष्टिकोन अधिक विस्तारणे हा आहे. पुरस्कारांच्या नामांकनाची प्रक्रिया विविध प्रदेश आणि भाषांच्या अधिक तळापर्यंत पोहोचायला हवी. जेणेकरून, आधीच राष्ट्रीय पातळीवर प्रकाशझोतात असलेल्यांच्या शोधावर अवलंबून न राहता; स्थानिक समुदाय, विद्यापीठे आणि साहित्यिक संस्था त्यांना अधिक चांगल्या प्रकारे माहीत असलेल्या योगदानकर्त्यांना पुढे आणू शकतील. या सन्मानाचे स्वरूप केवळ एका स्प्रेडशीटपुरते मर्यादित न ठेवता, प्रत्येक निवडीमागील कारणे - सन्मानपूर्वक - श्रेणी आणि प्रदेशनिहाय प्रकाशित केली जाऊ शकतात. तसेच, सार्वजनिक प्रसारण संस्था आणि राज्याच्या सांस्कृतिक संस्थांनी पुरस्कार विजेत्यांच्या — विशेषतः साहित्य, शिक्षण आणि कला क्षेत्रातील पद्मश्री मानकऱ्यांच्या — कार्याचे जतन करायला हवे; जेणेकरून त्यांची ओळख केवळ एका छायाचित्रापुरती मर्यादित न राहता, ती एका भक्कम ज्ञानात रूपांतरित होईल. पुरस्कारांच्या यादीचा अधिकार आणि वजन ती किती तळागाळात आणि किती प्रामाणिकपणे पाहू शकते, यावरच ठरत असते.
భవిష్యత్తులో మనం చేయాల్సింది తారల ప్రకాశాన్ని తగ్గించడం కాదు, మన దృష్టిని మరింత విస్తృతం చేయడం. నామినేషన్ ప్రక్రియ ప్రాంతాలు, భాషల లోతుల్లోకి వెళ్లాలి, తద్వారా స్థానిక సమాజాలు, విశ్వవిద్యాలయాలు, సాహిత్య సంస్థలు తమకు బాగా తెలిసిన సేవకులను తెరపైకి తీసుకురాగలుగుతాయి. జాతీయ స్థాయిలో ఇప్పటికే గుర్తింపు ఉన్నవారే కొత్తవారిని కూడా కనిపెట్టాలన్నట్లు వదిలేయకూడదు. ప్రతి ఎంపికకు గల కారణాలను గౌరవప్రదంగా ఉంచుతూనే, పురస్కార పవిత్రతను ఏమాత్రం తగ్గించకుండా, ప్రతి ప్రక్రియ పూర్తయిన తర్వాత వర్గాల వారీగా, ప్రాంతాల వారీగా ప్రచురించవచ్చు. అలాగే ప్రభుత్వ ప్రసార మాధ్యమాలు, రాష్ట్ర సాంస్కృతిక సంస్థలు పురస్కార గ్రహీతల కృషిని — ముఖ్యంగా సాహిత్యం, విద్య, కళల్లో పద్మశ్రీ అందుకున్న వారి సేవలను — భద్రపరచాలి (ఆర్కైవ్ చేయాలి). తద్వారా ఈ గుర్తింపు కేవలం ఒక ఛాయాచిత్రంగా మిగిలిపోకుండా శాశ్వత జ్ఞానంగా మారుతుంది. పురస్కారాల జాబితా తన ప్రామాణికతను, అది సమాజంలో ఎంత అట్టడుగున ఉన్నవారిని, ఎంత నిజాయితీగా గుర్తించడానికి సిద్ధంగా ఉందనే దాని ఆధారంగానే పొందుతుంది.
இனி நோக்கும் பாதை, நட்சத்திரங்களின் ஒளியைக் குறைப்பதல்ல, மாறாகப் பார்வையை விரிவுபடுத்துவதாகும். பரிந்துரைக்கும் செயல்முறையானது பல்வேறு பிராந்தியங்கள் மற்றும் மொழிகளில் ஆழமாகச் சென்றடைய வேண்டும்; அப்போதுதான் தேசிய அளவில் ஏற்கெனவே அறியப்பட்டவர்களிடமே விருதுகளைக் கண்டுபிடிக்கும் பொறுப்பை விடாமல், உள்ளூர்ச் சமூகங்கள், பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் இலக்கிய அமைப்புகள் தங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த உண்மையான சாதிப்பாளர்களை முன்னிறுத்த முடியும். ஒவ்வொரு தேர்விற்குமான காரணங்களை அதன் கண்ணியம் குறையாமல், ஒவ்வொரு விருதுச் சுழற்சிக்குப் பிறகும் வகைவாரியாகவும் பிராந்திய வாரியாகவும் வெளியிடலாம்; இது விருதின் கௌரவத்தை வெறும் புள்ளிவிவரப் பட்டியலாகக் குறைத்துவிடாது. மேலும், விருது பெற்றவர்களின் — குறிப்பாக இலக்கியம், கல்வி மற்றும் கலையில் பத்மஸ்ரீ பெற்றவர்களின் — பணிகளை பொது ஒலிபரப்பாளர்கள் மற்றும் மாநிலப் பண்பாட்டு நிறுவனங்கள் ஆவணப்படுத்த வேண்டும்; அப்போதுதான் அந்த அங்கீகாரம் வெறும் புகைப்படமாக மட்டும் சுருங்கிவிடாமல், காலத்திற்கும் நிலைத்து நிற்கும் அறிவாக மாறும். ஒரு கௌரவப் பட்டியல் தனக்கான அதிகாரத்தை, அது எந்த அளவுக்கு ஆழமாகவும் எவ்வளவு நேர்மையாகவும் தேடிக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறது என்பதிலிருந்தே பெறுகிறது.
આગળનો રસ્તો સિતારાઓની ચમકને ઝાંખી કરવાનો નથી પરંતુ દૃષ્ટિકોણને વધુ વિસ્તૃત કરવાનો છે. નામાંકનની પ્રક્રિયા પ્રદેશો અને ભાષાઓમાં વધુ ઊંડાણ સુધી પહોંચવી જોઈએ, જેથી સ્થાનિક સમુદાયો, યુનિવર્સિટીઓ અને સાહિત્યિક સંસ્થાઓ રાષ્ટ્રીય સ્તરે પહેલેથી જ દૃશ્યમાન એવા લોકો પર શોધ છોડી દેવાને બદલે તેઓ જેમને સૌથી સારી રીતે ઓળખે છે તેવા યોગદાનકર્તાઓને આગળ લાવી શકે. દરેક પસંદગી માટેના કારણોને ગરિમાપૂર્ણ રીતે જાળવીને, સન્માનને માત્ર એક સ્પ્રેડશીટમાં ઉતાર્યા વિના દરેક ચક્ર પછી શ્રેણી અને પ્રદેશ મુજબ પ્રકાશિત કરી શકાય છે. અને જાહેર પ્રસારણકર્તાઓ તથા રાજ્યની સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓએ પુરસ્કાર વિજેતાઓના કાર્યને સંગ્રહિત કરવું જોઈએ — ખાસ કરીને સાહિત્ય, શિક્ષણ અને કળા ક્ષેત્રે પદ્મ શ્રી મેળવનારાઓનું — જેથી તેમની ઓળખ માત્ર એક તસવીર બની રહેવાને બદલે જ્ઞાનના રૂપમાં નક્કર બને. સન્માનોની કોઈ યાદી તેનો અધિકાર એ વાતમાંથી મેળવે છે કે તે કેટલા છેવાડા સુધી અને કેટલી પ્રામાણિકતાથી જોવાની તૈયારી ધરાવે છે.
An honours list is a republic talking to itself about what it admires; its decency is measured not only by the famous it includes but by the quieter contributors it refuses to forget.सम्मानों की सूची एक गणतंत्र का स्वयं से यह संवाद है कि वह किन बातों की प्रशंसा करता है; इसकी गरिमा केवल इसमें शामिल प्रसिद्ध लोगों से ही नहीं, बल्कि उन खामोश योगदानकर्ताओं से भी मापी जाती है जिन्हें यह भूलने से इनकार करता है।কোনো সম্মাননার তালিকা মূলত একটি প্রজাতন্ত্রের আত্মকথন—যা জানিয়ে দেয় সে কিসের কদর করে; এর শালীনতা কেবল বিখ্যাতদের অন্তর্ভুক্ত করার মধ্যেই পরিমাপ করা হয় না, বরং সেই নিভৃতচারী অবদানকারীদের মনে রাখার মধ্যেও নিহিত থাকে, যাদের সে ভুলে যেতে অস্বীকার করে।पुरस्कारांची यादी म्हणजे एका प्रजासत्ताकाने आपल्या आदर्शांविषयी स्वतःशीच साधलेला संवाद असतो; या प्रक्रियेची प्रगल्भता केवळ तीत झळकणाऱ्या दिग्गजांवरून नव्हे, तर व्यवस्थेने विस्मृतीत न ढकलता आवर्जून लक्षात ठेवलेल्या प्रसिद्धीपराङ्मुख सेवकांवरून मोजली जाते.పురస్కారాల జాబితా అనేది ఒక గణతంత్ర దేశం తాను దేనిని ఆరాధిస్తుందో తనతో తాను మాట్లాడుకోవడమే; దాని ఔన్నత్యం అది గౌరవించే ప్రసిద్ధ వ్యక్తులతోనే కాదు, అది మరువని నిశ్శబ్ద సేవకుల ద్వారా కూడా కొలవబడుతుంది.விருதுகளின் பட்டியல் என்பது, தான் எதை ஆராதிக்கிறோம் என ஒரு குடியரசு தனக்குத்தானே உரையாடிக்கொள்ளும் ஒரு களம்; அதன் கண்ணியம், அது கௌரவிக்கும் பிரபலங்களை வைத்து மட்டுமல்ல, அது மறக்க மறுக்கும் சத்தமில்லாத சாதிப்பாளர்களைக் கொண்டும் அளவிடப்படுகிறது.સન્માનોની યાદી એ એક ગણતંત્રનો પોતાની સાથેનો સંવાદ છે કે તે કોની પ્રશંસા કરે છે; તેની ગરિમા માત્ર તેમાં સામેલ પ્રખ્યાત લોકોથી જ નહીં, પરંતુ તેવા શાંત અને નિઃસ્વાર્થ યોગદાનકર્તાઓથી પણ મપાય છે જેમને ભૂલવાનો તે ઇનકાર કરે છે.
What this editorial rests on
Drawn from our live multi-newsroom feed — read the reporting at source.
An editorial is the considered opinion of the Pulse Bharat desk, argued from the sourced reporting above and written under our published persona, बेबाक. We name institutions, not parties. If we are wrong, we will say so. How we work →