बेबाक · Editorial
The 12th Yoga Day: public health, not public choreography12वां योग दिवस: जन स्वास्थ्य, न कि महज सार्वजनिक प्रदर्शनদ্বাদশ যোগ দিবস: জনস্বাস্থ্য, সাজানো প্রদর্শনী নয়१२ वा योग दिन: सार्वजनिक आरोग्य, सार्वजनिक देखावा नव्हे12వ యోగా దినోత్సవం: ప్రాధాన్యం ప్రజా ఆరోగ్యానికే కానీ, ప్రదర్శనలకు కాదు12-வது யோகா தினம்: பொதுச் சுகாதாரம் முக்கியம், பொது அரங்கேற்றமல்ல૧૨મો યોગ દિવસ: જાહેર આરોગ્ય, માત્ર સામૂહિક પ્રદર્શન નહીં
A state that can stage yoga from Arunachal Pradesh's high-altitude posts to a Ganjam primary school should also be judged by the everyday health services that make ageing healthy.जो राज्य अरुणाचल प्रदेश की ऊंचाई वाली चौकियों से लेकर गंजम के एक प्राथमिक विद्यालय तक योग का आयोजन कर सकता है, उसे उन दैनिक स्वास्थ्य सेवाओं की कसौटी पर भी परखा जाना चाहिए जो बुढ़ापे को स्वस्थ बनाती हैं।অরুণাচল প্রদেশের উচ্চ-পাহাড়ি চৌকি থেকে গঞ্জাম জেলার একটি প্রাথমিক বিদ্যালয় পর্যন্ত যে রাষ্ট্র যোগব্যায়ামের আয়োজন করতে পারে, বার্ধক্যকে সুস্থ রাখার দৈনন্দিন স্বাস্থ্য পরিষেবার মানদণ্ডেও তার বিচার হওয়া উচিত।अरुणाचल प्रदेशातील अतिउंचीवरील ठाण्यांपासून ते गंजममधील प्राथमिक शाळेपर्यंत योगासनांचे आयोजन करू शकणाऱ्या राज्यसंस्थेची पारख, निरोगी वृद्धत्वासाठी आवश्यक असणाऱ्या दैनंदिन आरोग्य सेवांवरूनही व्हायला हवी.అరుణాచల్ ప్రదేశ్లోని అత్యున్నత సైనిక శిబిరాల నుంచి గంజాం జిల్లాలోని ఒక ప్రాథమిక పాఠశాల వరకు యోగాను విజయవంతంగా నిర్వహించగల ప్రభుత్వ సామర్థ్యాన్ని, వృద్ధాప్యాన్ని ఆరోగ్యకరంగా మార్చే రోజువారీ వైద్య సేవల లభ్యత ఆధారంగా కూడా బేరీజు వేయాలి.அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் உயரமான மலை முகடுகளிலிருந்து கஞ்சாம் மாவட்டத்தின் தொடக்கப்பள்ளி வரை யோகாவை அரங்கேற்ற முடிகிற ஒரு அரசை, ஆரோக்கியமான முதுமைக்கு வழிவகுக்கும் அன்றாடச் சுகாதாரச் சேவைகளைக் கொண்டும் நாம் மதிப்பிட வேண்டும்.જે રાજ્ય અરુણાચલ પ્રદેશની અત્યંત ઊંચાઈ પર આવેલી ચોકીઓથી લઈને ગંજામની પ્રાથમિક શાળા સુધી યોગનું આયોજન કરી શકે છે, તેનું મૂલ્યાંકન રોજિંદી આરોગ્ય સેવાઓ દ્વારા પણ થવું જોઈએ, જે વૃદ્ધાવસ્થાને સ્વસ્થ બનાવે છે.
A nation on the matचटाई पर एक राष्ट्रযোগাসনে দেশचटईवर आलेले राष्ट्रయోగాసనంపై ఆశేష భారతంயோகா விரிப்பில் ஒரு தேசம்ચટાઈ પર એક રાષ્ટ્ર
On June 21, India observed the 12th International Day of Yoga under the theme, 'Yoga for Healthy Ageing.' The reach was the story. The armed forces unrolled mats at forward, high-altitude posts in Arunachal Pradesh and across conflict-affected Manipur, Nagaland and Mizoram. Pulwama in Jammu and Kashmir held its own observance; a panchayat-level mass welfare camp filled the playground of Mujagarh Government Higher Primary School in Bhanjanagar block of Ganjam district; the Mysuru Railway Division marked the day; the Prime Minister led a mass session in Kolkata; the Lieutenant Governor led the observance in Srinagar. From border to railway division to village school, one discipline was performed, on cue, on the same morning, by much of the apparatus of the state.
21 जून को, भारत ने 'स्वस्थ बुढ़ापे के लिए योग' विषय के तहत 12वां अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस मनाया। इसका व्यापक विस्तार ही मुख्य कहानी थी। सशस्त्र बलों ने अरुणाचल प्रदेश की ऊंचाई वाली अग्रिम चौकियों और संघर्ष-प्रभावित मणिपुर, नागालैंड तथा मिजोरम में अपनी चटाइयां बिछाईं। जम्मू और कश्मीर के पुलवामा ने अपना अलग आयोजन किया; गंजम जिले के भंजनगर ब्लॉक स्थित मुजागढ़ सरकारी उच्च प्राथमिक विद्यालय के खेल के मैदान में पंचायत स्तर का जन-कल्याण शिविर आयोजित हुआ; मैसूरु रेलवे डिवीजन ने भी इस दिन को मनाया; प्रधानमंत्री ने कोलकाता में एक विशाल सत्र का नेतृत्व किया; और उपराज्यपाल ने श्रीनगर में समारोह की अगुवाई की। सीमा से लेकर रेलवे डिवीजन और गांव के स्कूल तक, एक ही विधा का प्रदर्शन, एक ही इशारे पर, एक ही सुबह, राज्य के अधिकांश तंत्र द्वारा किया गया।
২১ জুন, 'সুস্থ বার্ধক্যের জন্য যোগ'—এই প্রতিপাদ্য নিয়ে ভারত দ্বাদশ আন্তর্জাতিক যোগ দিবস পালন করেছে। এই আয়োজনের ব্যাপ্তিই ছিল মূল খবর। অরুণাচল প্রদেশের উচ্চ-পাহাড়ি দুর্গম চৌকি এবং সংঘাত-বিধ্বস্ত মণিপুর, নাগাল্যান্ড ও মিজোরাম জুড়ে সশস্ত্র বাহিনী যোগের মাদুর বিছিয়েছিল। জম্মু ও কাশ্মীরের পুলওয়ামায় নিজস্ব অনুষ্ঠান আয়োজিত হয়; গঞ্জাম জেলার ভাঞ্জানগর ব্লকের মুজাগড় সরকারি উচ্চ প্রাথমিক বিদ্যালয়ের খেলার মাঠ পূর্ণ হয়েছিল পঞ্চায়েত স্তরের এক গণ-কল্যাণ শিবিরের মাধ্যমে; মহীশূর রেলওয়ে ডিভিশনও দিনটি উদযাপন করেছে; প্রধানমন্ত্রী কলকাতায় একটি গণ-অধিবেশনের নেতৃত্ব দিয়েছেন; শ্রীনগরে আয়োজনের নেতৃত্ব দিয়েছেন উপ-রাজ্যপাল। সীমান্ত থেকে রেলওয়ে ডিভিশন হয়ে গ্রামের স্কুল পর্যন্ত—রাষ্ট্রযন্ত্রের একটি বিরাট অংশ একই সকালে, নির্দিষ্ট সময়ে একটিমাত্র শৃঙ্খলা পালন করেছে।
२१ जून रोजी भारताने 'निरोगी वृद्धत्वासाठी योग' या संकल्पनेखाली १२ वा आंतरराष्ट्रीय योग दिन पाळला. याची व्याप्ती हीच खरी बातमी होती. सशस्त्र दलांनी अरुणाचल प्रदेशातील अतिउंचीवरील सीमावर्ती ठाण्यांवर आणि संघर्षग्रस्त मणिपूर, नागालँड व मिझोराममध्ये योगासनांच्या चटया अंथरल्या. जम्मू आणि काश्मीरमधील पुलवामा येथेही हा दिवस पाळण्यात आला; गंजम जिल्ह्यातील भंजनगर ब्लॉकच्या मुजागड शासकीय उच्च प्राथमिक शाळेचे मैदान पंचायत-स्तरीय भव्य कल्याणकारी शिबिराने गजबजून गेले; म्हैसूर रेल्वे विभागाने हा दिवस साजरा केला; पंतप्रधानांनी कोलकाता येथे एका भव्य सत्राचे नेतृत्व केले; तर श्रीनगरमध्ये नायब राज्यपालांनी या सोहळ्याचे नेतृत्व केले. सीमेपासून रेल्वे विभागापर्यंत आणि गावातील शाळेपर्यंत, एकाच सकाळी, एकाच इशाऱ्यावर, राज्ययंत्रणेच्या बहुतांश भागाने एकाच शिस्तीचे पालन केले.
జూన్ 21న, 'ఆరోగ్యకరమైన వృద్ధాప్యం కోసం యోగా' అనే ఇతివృత్తంతో భారతదేశం 12వ అంతర్జాతీయ యోగా దినోత్సవాన్ని జరుపుకుంది. దీని విస్తృతి ఇక్కడ గమనించాల్సిన విషయం. అరుణాచల్ ప్రదేశ్లోని అత్యంత ఎత్తైన సరిహద్దు శిబిరాలతో పాటు, ఘర్షణల బారిన పడిన మణిపూర్, నాగాలాండ్, మిజోరాంలలో సాయుధ దళాలు యోగాసనాలు వేశాయి. జమ్మూ కాశ్మీర్లోని పుల్వామా దేనికదే ప్రత్యేకంగా ఈ కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించింది; గంజాం జిల్లా భంజానగర్ బ్లాక్లోని ముజాగర్ ప్రభుత్వ ఉన్నత ప్రాథమిక పాఠశాల మైదానంలో పంచాయతీ స్థాయి సామూహిక సంక్షేమ శిబిరం కిటకిటలాడింది; మైసూర్ రైల్వే డివిజన్ ఈ దినోత్సవాన్ని జరుపుకుంది; కోల్కతాలో జరిగిన సామూహిక యోగా కార్యక్రమానికి ప్రధానమంత్రి నాయకత్వం వహించగా, శ్రీనగర్లో జరిగిన కార్యక్రమాన్ని లెఫ్టినెంట్ గవర్నర్ ముందుండి నడిపించారు. సరిహద్దు నుంచి రైల్వే డివిజన్, గ్రామ పాఠశాల వరకు.. ఒకే రోజు ఉదయం, ఒకే సమయానికి, ప్రభుత్వ యంత్రాంగమంతా దాదాపుగా ఒకే క్రమశిక్షణతో ఈ ఆచరణలో పాల్గొనడం విశేషం.
ஜூன் 21 அன்று, 'ஆரோக்கியமான முதுமைக்கு யோகா' என்ற கருப்பொருளின் கீழ் 12-வது சர்வதேச யோகா தினத்தை இந்தியா கடைப்பிடித்தது. இதன் சென்றடைவுதான் இதில் முக்கியச் செய்தி. அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் முன்னோக்கிய, உயரமான எல்லைச் சாவடிகளிலும், மோதல்களால் பாதிக்கப்பட்ட மணிப்பூர், நாகாலாந்து மற்றும் மிசோரம் நெடுகிலும் ஆயுதப் படையினர் யோகா விரிப்புகளை விரித்தனர். ஜம்மு காஷ்மீரின் புல்வாமாவில் தனியாக ஒரு நிகழ்வு நடத்தப்பட்டது; கஞ்சாம் மாவட்டத்தின் பஞ்சாநகர் ஒன்றியத்தில் உள்ள முஜாகர் அரசு உயர் தொடக்கப்பள்ளியின் விளையாட்டு மைதானத்தில் ஊராட்சி அளவிலான மாபெரும் மக்கள் நல முகாம் நிரம்பி வழிந்தது; மைசூரு ரயில்வே கோட்டமும் இந்த தினத்தைக் கொண்டாடியது; கொல்கத்தாவில் நடைபெற்ற மாபெரும் யோகா அமர்வுக்குப் பிரதமர் தலைமை தாங்கினார்; ஸ்ரீநகரில் துணைநிலை ஆளுநர் இந்நிகழ்வை வழிநடத்தினார். எல்லைப்புறம் தொடங்கி, ரயில்வே கோட்டம் மற்றும் கிராமத்துப் பள்ளி வரை, ஒரே ஒரு பயிற்சி, ஒரே நேரத்தில், அதே காலையில், அரசின் பெரும்பாலான கட்டமைப்புகளால் நிகழ்த்திக் காட்டப்பட்டது.
૨૧ જૂનના રોજ, ભારતે 'સ્વસ્થ વૃદ્ધાવસ્થા માટે યોગ' ની થીમ હેઠળ ૧૨મા આંતરરાષ્ટ્રીય યોગ દિવસની ઉજવણી કરી. આ આયોજનનો વ્યાપ જ મુખ્ય વાત હતી. સશસ્ત્ર દળોએ અરુણાચલ પ્રદેશની અત્યંત ઊંચાઈ પર આવેલી અગ્રિમ ચોકીઓ પર અને સંઘર્ષગ્રસ્ત મણિપુર, નાગાલેન્ડ અને મિઝોરમમાં ચટાઈઓ પાથરી. જમ્મુ-કાશ્મીરના પુલવામામાં તેની અલગ ઉજવણી થઈ; ગંજામ જિલ્લાના ભંજનગર બ્લોકની મુજાગઢ સરકારી ઉચ્ચ પ્રાથમિક શાળાના મેદાનમાં પંચાયત કક્ષાના સામૂહિક કલ્યાણ શિબિરનું આયોજન થયું; મૈસુર રેલવે ડિવિઝને પણ આ દિવસની ઉજવણી કરી; પ્રધાનમંત્રીએ કોલકાતામાં સામૂહિક સત્રનું નેતૃત્વ કર્યું; શ્રીનગરમાં ઉપરાજ્યપાલે ઉજવણીની આગેવાની લીધી. સરહદથી લઈને રેલવે ડિવિઝન અને ગામડાની શાળા સુધી, રાજ્યના મોટાભાગના તંત્ર દ્વારા એક જ સવારે, એક જ ઇશારે, એક જ શિસ્તનું પાલન કરવામાં આવ્યું.
The case for the matयोग के पक्ष में तर्कযোগাসনের যৌক্তিকতাयोगासनांचे समर्थनయోగా ఆవశ్యకతயோகா விரிப்பிற்கான வாதம்યોગના પક્ષમાં દલીલ
Take the strongest version of the argument first. Yoga is cheap, portable and preventive; as public-health language, 'Yoga for Healthy Ageing' is a sensible way to speak about physical health, mental well-being, emotional resilience and active ageing. It asks for little equipment and no elaborate institution. That it reached a frontier post, a village playground and a railway division is not trivial — it can democratise a practice often confined to paid urban spaces. The trainer Raghu, honoured by the Mysuru Railway Division for 23 years of dedication to promoting yoga, is a reminder that the discipline, done seriously and consistently, is more than a one-day photograph.
सबसे पहले इस तर्क के सबसे मजबूत पहलू पर विचार करें। योग सस्ता, सुलभ और निवारक है; जन-स्वास्थ्य की भाषा में, 'स्वस्थ बुढ़ापे के लिए योग' शारीरिक स्वास्थ्य, मानसिक कल्याण, भावनात्मक लचीलेपन और सक्रिय बुढ़ापे के बारे में बात करने का एक समझदारी भरा तरीका है। इसके लिए न तो किसी उपकरण की आवश्यकता होती है और न ही किसी विस्तृत संस्था की। इसका एक सीमांत चौकी, गांव के खेल के मैदान और रेलवे डिवीजन तक पहुंचना कोई छोटी बात नहीं है — यह उस अभ्यास का लोकतंत्रीकरण कर सकता है जो अक्सर सशुल्क शहरी स्थानों तक ही सीमित रहता है। योग को बढ़ावा देने में 23 वर्षों के समर्पण के लिए मैसूरु रेलवे डिवीजन द्वारा सम्मानित किए गए प्रशिक्षक रघु इस बात की याद दिलाते हैं कि यदि यह अनुशासन गंभीरता और निरंतरता के साथ अपनाया जाए, तो यह केवल एक दिन की तस्वीर खिंचवाने से कहीं अधिक है।
প্রথমে যুক্তির সবচেয়ে জোরালো দিকটি বিবেচনা করা যাক। যোগব্যায়াম সস্তা, সহজে সব জায়গায় করা যায় এবং প্রতিরোধমূলক; জনস্বাস্থ্যের ভাষায়, শারীরিক স্বাস্থ্য, মানসিক সুস্থতা, আবেগগত দৃঢ়তা এবং সক্রিয় বার্ধক্য নিয়ে কথা বলার একটি যুক্তিসঙ্গত উপায় হলো 'সুস্থ বার্ধক্যের জন্য যোগ'। এর জন্য সামান্য উপকরণের প্রয়োজন হয় এবং কোনো বিশদ প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামোর দরকার নেই। সীমান্ত চৌকি, গ্রামের খেলার মাঠ এবং রেলওয়ে ডিভিশন পর্যন্ত এর পৌঁছে যাওয়া কোনো তুচ্ছ বিষয় নয়—এটি এমন একটি অভ্যাসকে গণতান্ত্রিক রূপ দিতে পারে যা প্রায়শই শহরের অর্থপ্রদত্ত স্থানগুলোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে। যোগব্যায়াম প্রসারে ২৩ বছরের নিষ্ঠার জন্য মহীশূর রেলওয়ে ডিভিশন কর্তৃক সম্মানিত প্রশিক্ষক রঘুর দৃষ্টান্ত আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, এই শৃঙ্খলাটি যদি গুরুত্ব সহকারে এবং ধারাবাহিকভাবে পালন করা হয়, তবে তা কেবল এক দিনের আলোকচিত্রের চেয়ে অনেক বেশি কিছু।
प्रथम सर्वांत भक्कम युक्तिवाद लक्षात घेऊया. योग हा स्वस्त, सहजसाध्य आणि प्रतिबंधात्मक आहे; सार्वजनिक आरोग्याच्या भाषेत सांगायचे तर, 'निरोगी वृद्धत्वासाठी योग' हा शारीरिक आरोग्य, मानसिक स्वास्थ्य, भावनिक लवचिकता आणि सक्रिय वृद्धत्वाबद्दल बोलण्याचा एक शहाणपणाचा मार्ग आहे. यासाठी फारशा उपकरणांची किंवा कोणत्याही गुंतागुंतीच्या संस्थात्मक व्यवस्थेची गरज नसते. हा योग सीमेवरील ठाण्यापर्यंत, गावातील मैदानापर्यंत आणि रेल्वे विभागापर्यंत पोहोचला ही साधी गोष्ट नाही — यामुळे बहुतांश वेळा केवळ सशुल्क शहरी जागांपुरत्या मर्यादित राहिलेल्या या प्रथेचे लोकशाहीकरण होऊ शकते. योगाच्या प्रसारासाठी दिलेल्या २३ वर्षांच्या योगदानाबद्दल म्हैसूर रेल्वे विभागाने सन्मानित केलेले प्रशिक्षक रघु हे या गोष्टीची आठवण करून देतात की, गांभीर्याने आणि सातत्याने केल्यास, ही शिस्त केवळ एका दिवसाच्या छायाचित्रापलीकडे जाते.
ముందుగా ఇందులో ఉన్న అత్యంత బలమైన వాదనను తీసుకుందాం. యోగా అనేది తక్కువ ఖర్చుతో కూడుకున్నది, ఎక్కడైనా ఆచరించదగినది, రోగాలను నివారించేది; ప్రజారోగ్య కోణంలో చూస్తే, శారీరక ఆరోగ్యం, మానసిక శ్రేయస్సు, భావోద్వేగ స్థిరత్వం, చురుకైన వృద్ధాప్యం గురించి మాట్లాడటానికి 'ఆరోగ్యకరమైన వృద్ధాప్యం కోసం యోగా' అనేది ఒక సరైన మార్గం. దీనికి పెద్దగా పరికరాలు గానీ, భారీ సంస్థాగత ఏర్పాట్లు గానీ అవసరం లేదు. ఇది ఒక సరిహద్దు శిబిరానికి, గ్రామ మైదానానికి, రైల్వే డివిజన్కు చేరుకోవడం చిన్న విషయమేమీ కాదు — తరచుగా రుసుము చెల్లించే పట్టణ ప్రాంతాలకే పరిమితమైన ఈ సాధనను ఇది ప్రజాస్వామ్యీకరించగలదు. యోగాను ప్రోత్సహించడంలో 23 ఏళ్లుగా చేసిన కృషికి గాను మైసూర్ రైల్వే డివిజన్ సత్కారం అందుకున్న శిక్షకుడు రఘు.. ఈ క్రమశిక్షణను చిత్తశుద్ధితో, నిరంతరాయంగా ఆచరిస్తే అది కేవలం ఒక్క రోజు ఛాయాచిత్రానికే పరిమితం కాదన్న వాస్తవాన్ని గుర్తుచేస్తున్నారు.
முதலில் மிக வலுவான வாதத்தை எடுத்துக்கொள்வோம். யோகா என்பது மலிவானது, எங்கும் செய்யக்கூடியது, நோய்த் தடுப்புக்கு உதவக்கூடியது; பொதுச் சுகாதார மொழியில் சொல்வதானால், உடல் நலம், மன நலம், உணர்வுபூர்வமான மீள்திறன் மற்றும் சுறுசுறுப்பான முதுமை ஆகியவற்றைப் பற்றிப் பேசுவதற்கு 'ஆரோக்கியமான முதுமைக்கு யோகா' என்பது ஒரு விவேகமான வழியாகும். இதற்குச் சிறிய அளவிலான உபகரணங்களே போதுமானது; விரிவான நிறுவனங்கள் தேவையில்லை. கட்டணம் செலுத்திப் பயிலும் நகர்ப்புற வெளிகளோடு சுருங்கிவிட்ட ஒரு பயிற்சியை ஜனநாயகப்படுத்துவதோடு, ஒரு எல்லைச் சாவடி, கிராமத்து விளையாட்டு மைதானம் மற்றும் ரயில்வே கோட்டம் வரை அது சென்றடைந்துள்ளது என்பது சாதாரண விஷயமல்ல. யோகாவை ஊக்குவிப்பதற்காக 23 ஆண்டுகளாக அர்ப்பணிப்புடன் செயலாற்றியதற்காக மைசூரு ரயில்வே கோட்டத்தால் கௌரவிக்கப்பட்ட பயிற்சியாளர் ரகு, இந்தப் பயிற்சியைத் தீவிரமாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் செய்தால், அது ஒரு நாள் எடுக்கப்படும் புகைப்படத்திற்கு அப்பாற்பட்டது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்.
સૌપ્રથમ આ દલીલની સૌથી મજબૂત બાજુ જોઈએ. યોગ સસ્તો, ગમે ત્યાં કરી શકાય તેવો અને રોગ અટકાવનારો છે; જાહેર આરોગ્યની ભાષામાં, 'સ્વસ્થ વૃદ્ધાવસ્થા માટે યોગ' એ શારીરિક સ્વાસ્થ્ય, માનસિક સુખાકારી, ભાવનાત્મક સ્થિતિસ્થાપકતા અને સક્રિય વૃદ્ધાવસ્થા વિશે વાત કરવાનો એક સમજદારીભર્યો માર્ગ છે. આના માટે બહુ ઓછાં સાધનોની અને કોઈ મોટી સંસ્થાની જરૂર પડતી નથી. તે સરહદી ચોકી, ગામડાના મેદાન અને રેલવે ડિવિઝન સુધી પહોંચ્યો તે કોઈ સામાન્ય બાબત નથી - તે એવી પ્રથાનું લોકશાહીકરણ કરી શકે છે જે મોટાભાગે માત્ર પૈસા ચૂકવીને શહેરી વિસ્તારો પૂરતી જ સીમિત હોય છે. યોગના પ્રસાર માટે ૨૩ વર્ષના સમર્પણ બદલ મૈસુર રેલવે ડિવિઝન દ્વારા સન્માનિત ટ્રેનર રઘુ એ વાતની યાદ અપાવે છે કે આ શિસ્ત, જો ગંભીરતા અને સાતત્યપૂર્ણ રીતે કરવામાં આવે તો, તે એક દિવસના ફોટોગ્રાફ કરતાં ઘણું વધારે છે.
The case for cautionसतर्कता के तर्कসতর্কতার প্রয়োজনसावधगिरीचा इशाराఅప్రమత్తత అవసరంஎச்சரிக்கையின் அவசியம்સાવચેતી માટેનું કારણ
Now the harder side. A secular republic owes every citizen neutrality, and there is a real distinction between an invitation and an instruction. When the armed forces, a government school, a railway division and the highest public offices all perform the same practice on the same morning, voluntary discipline can shade into choreographed display, and a plural tradition into an officially preferred one. India belongs to every Indian, in every faith and language; the state must remain the one mat that is no one's in particular. None of this makes yoga sectarian, for it need not be. But scale and officialdom change the meaning of an act. The question is not whether yoga is good, but how far the machinery of the state should be the body performing it.
अब इसके कठिन पहलू पर आते हैं। एक धर्मनिरपेक्ष गणराज्य अपने प्रत्येक नागरिक के प्रति तटस्थता का ऋणी है, और निमंत्रण एवं निर्देश के बीच एक वास्तविक अंतर होता है। जब सशस्त्र बल, एक सरकारी स्कूल, एक रेलवे डिवीजन और शीर्ष सार्वजनिक कार्यालय सभी एक ही सुबह एक ही अभ्यास करते हैं, तो स्वैच्छिक अनुशासन एक सुनियोजित प्रदर्शन में, और एक बहुलवादी परंपरा आधिकारिक रूप से पसंद की जाने वाली परंपरा में बदल सकती है। भारत हर भारतीय का है, चाहे उसका धर्म और भाषा कोई भी हो; राज्य को वह एकमात्र बिछौना बने रहना चाहिए जो विशेष रूप से किसी एक का न हो। इनमें से कोई भी बात योग को सांप्रदायिक नहीं बनाती, क्योंकि इसे ऐसा होने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन पैमाना और आधिकारिकता किसी कार्य के अर्थ को बदल देते हैं। सवाल यह नहीं है कि क्या योग अच्छा है, बल्कि सवाल यह है कि राज्य के तंत्र को किस हद तक इसका प्रदर्शन करने वाला निकाय बनना चाहिए।
এবার কঠিন দিকটিতে আসা যাক। একটি ধর্মনিরপেক্ষ প্রজাতন্ত্র প্রত্যেক নাগরিকের কাছে নিরপেক্ষতার দায়বদ্ধ, এবং একটি আমন্ত্রণ ও একটি নির্দেশনার মধ্যে একটি বাস্তব পার্থক্য রয়েছে। যখন সশস্ত্র বাহিনী, একটি সরকারি বিদ্যালয়, একটি রেলওয়ে ডিভিশন এবং শীর্ষ সরকারি দপ্তরগুলো সকলেই একই সকালে একই অনুশীলন করে, তখন স্বেচ্ছায় গৃহীত শৃঙ্খলা একটি সুপরিকল্পিত প্রদর্শনীতে পরিণত হতে পারে এবং একটি বহুমাত্রিক ঐতিহ্য সরকারিভাবে পছন্দের একটি রীতিতে রূপ নিতে পারে। প্রতিটি ধর্ম ও ভাষার প্রত্যেক ভারতীয়ের দেশ এই ভারত; রাষ্ট্রকে এমন একটি মাদুর হয়েই থাকতে হবে যার ওপর বিশেষ কারও একক অধিকার নেই। এর কোনোটিই যোগব্যায়ামকে সাম্প্রদায়িক করে তোলে না, কারণ এর তেমন হওয়ার প্রয়োজনও নেই। কিন্তু বিশাল মাত্রা এবং সরকারি তকমা একটি কাজের অর্থ পরিবর্তন করে দেয়। প্রশ্ন এটি নয় যে যোগব্যায়াম ভালো কি না, বরং প্রশ্ন হলো রাষ্ট্রযন্ত্রের কতটা অংশ এটি পালনে যুক্ত হওয়া উচিত।
आता दुसरी आणि किंचित कठीण बाजू पाहूया. एका धर्मनिरपेक्ष प्रजासत्ताकाने प्रत्येक नागरिकाप्रती तटस्थ राहणे अपेक्षित असते, आणि 'निमंत्रण' व 'आदेश' यांमध्ये एक खराखुरा फरक असतो. जेव्हा सशस्त्र दले, सरकारी शाळा, रेल्वे विभाग आणि सर्वोच्च सार्वजनिक कार्यालये एकाच सकाळी एकाच कृतीचे पालन करतात, तेव्हा ऐच्छिक शिस्तीचे रूपांतर एका सुनियोजित देखाव्यात होऊ शकते, आणि एका बहुलवादी परंपरेचे रूपांतर अधिकृतरीत्या पसंती दिलेल्या परंपरेत होऊ शकते. भारत प्रत्येक भारतीयाचा आहे, प्रत्येक धर्माचा आणि भाषेचा आहे; राज्यसंस्था ही अशी एक चटई राहिली पाहिजे जिच्यावर कोणा एकाचा विशिष्ट हक्क नसेल. यापैकी कोणत्याही गोष्टीमुळे योग हा संकुचित किंवा सांप्रदायिक ठरत नाही, कारण तसे असण्याची गरजही नाही. परंतु व्याप्ती आणि शासकीय सहभाग एखाद्या कृतीचा अर्थ बदलून टाकतात. प्रश्न हा नाही की योग चांगला आहे की नाही, तर प्रश्न हा आहे की राज्ययंत्रणेने स्वतः किती मर्यादेपर्यंत ही कृती करणारी संस्था बनले पाहिजे.
ఇప్పుడు దీనిలోని కఠినమైన కోణాన్ని పరిశీలిద్దాం. ఒక లౌకిక గణతంత్ర రాజ్యం ప్రతి పౌరుడి పట్ల తటస్థంగా వ్యవహరించాలి, అలాగే ఒక ఆహ్వానానికి, ఆదేశానికి మధ్య స్పష్టమైన వ్యత్యాసం ఉంటుంది. సాయుధ దళాలు, ప్రభుత్వ పాఠశాల, రైల్వే డివిజన్, అత్యున్నత ప్రభుత్వ కార్యాలయాలు అన్నీ ఒకే రోజు ఉదయం ఒకే ఆచరణను పాటిస్తున్నప్పుడు.. స్వచ్ఛందంగా ఉండాల్సిన క్రమశిక్షణ ఒక ప్రదర్శనగా మారే ప్రమాదం ఉంది, అలాగే బహుళ సంప్రదాయాలకు నిలయమైన దేశంలో ఒకే సంప్రదాయానికి అధికారిక ప్రాధాన్యం దక్కినట్లుగా కనిపిస్తుంది. భారతదేశం ప్రతి భారతీయుడిది, ప్రతి మతం, ప్రతి భాషకు చెందినది; ప్రభుత్వం ఎవరికీ ప్రత్యేకమైనది కాకుండా అందరికీ సమానమైన వేదికగా నిలబడాలి. ఇవన్నీ యోగాను ఒక వర్గానికి పరిమితం చేయవు, దానికి ఆ అవసరం కూడా లేదు. కానీ అసాధారణ స్థాయి, అధికారిక ముద్ర ఆ చర్య యొక్క అర్థాన్ని మార్చేస్తాయి. అసలు ప్రశ్న యోగా మంచిదా కాదా అన్నది కాదు, దానిని ఆచరించడానికి ప్రభుత్వ యంత్రాంగం ఏ మేరకు శరీరంగా మారాలి అన్నదే ఇక్కడి ప్రశ్న.
இப்போது இதன் கடினமான பக்கத்திற்கு வருவோம். ஒரு மதச்சார்பற்ற குடியரசு ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் நடுநிலைமையைக் கடன்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு அழைப்பிற்கும் ஒரு கட்டளைக்கும் இடையே உண்மையான வித்தியாசம் உள்ளது. ஆயுதப் படைகள், அரசுப் பள்ளி, ரயில்வே கோட்டம் மற்றும் உயரிய பொது அலுவலகங்கள் என அனைத்தும் ஒரே காலையில் அதே பயிற்சியைச் செய்யும்போது, தன்னார்வப் பயிற்சி என்பது ஓர் அரங்கேற்றப்பட்ட கண்காட்சியாகவும், பன்மைத்துவ மரபு என்பது அதிகாரபூர்வமாக விரும்பப்படும் ஒன்றாகவும் மாறிவிடும் அபாயம் உள்ளது. ஒவ்வொரு நம்பிக்கையிலும் மொழியிலும் உள்ள ஒவ்வொரு இந்தியனுக்கும் இந்தியா சொந்தமானது; அரசு என்ற விரிப்பு குறிப்பாக யாருக்கும் சொந்தமில்லாத ஒன்றாகவே இருக்க வேண்டும். இவை எதுவுமே யோகாவைச் সাম্প্রதாயப் பிரிவினைவாதமாக ஆக்காது, அது அவ்வாறு இருக்க வேண்டிய அவசியமும் இல்லை. ஆனால் அதன் அளவும் அதிகாரபூர்வத் தன்மையும் ஒரு செயலின் அர்த்தத்தையே மாற்றிவிடுகின்றன. யோகா நல்லதா இல்லையா என்பது இங்கு கேள்வியல்ல, மாறாக அரசு இயந்திரம் எந்த அளவிற்கு அதைச் செயல்படுத்துகின்ற உடலாக மாற வேண்டும் என்பதுதான் கேள்வி.
હવે બીજી કઠોર બાજુ જોઈએ. એક બિનસાંપ્રદાયિક પ્રજાસત્તાક દરેક નાગરિક પ્રત્યે તટસ્થતા જાળવવા બંધાયેલું છે, અને આમંત્રણ તથા આદેશ વચ્ચે વાસ્તવિક તફાવત છે. જ્યારે સશસ્ત્ર દળો, સરકારી શાળા, રેલવે ડિવિઝન અને સર્વોચ્ચ જાહેર કચેરીઓ બધા જ એક સવારે એક સમાન પ્રથાનું પાલન કરે છે, ત્યારે સ્વૈચ્છિક શિસ્ત એક સુયોજિત પ્રદર્શનમાં અને એક બહુલવાદી પરંપરા સત્તાવાર રીતે પસંદગીની પરંપરામાં ફેરવાઈ જવાનો ભય રહે છે. ભારત દરેક ભારતીયનું છે, દરેક ધર્મ અને ભાષાનું છે; રાજ્ય કોઈ એકની જ નહીં પરંતુ સૌની ચટાઈ બની રહેવું જોઈએ. આમાંનું કશું જ યોગને સાંપ્રદાયિક બનાવતું નથી, કારણ કે તેને એવું બનવાની જરૂર નથી. પરંતુ તેનો વ્યાપ અને સત્તાવાર વલણ કોઈપણ કૃત્યનો અર્થ બદલી નાખે છે. પ્રશ્ન એ નથી કે યોગ સારો છે કે નહીં, પરંતુ રાજ્યના તંત્રએ તેને ક્યાં સુધી પોતાના માધ્યમથી પાર પાડવો જોઈએ તે છે.
Evidence on the groundजमीनी हकीकतমাঠপর্যায়ের প্রমাণजमिनीवरील वस्तुस्थितीక్షేత్రస్థాయిలో వాస్తవాలుகளத்திலுள்ள சான்றுகள்જમીની હકીકત
The specifics deserve to be named, not blurred into 'celebrations nationwide.' The day was marked in Pulwama, Jammu and Kashmir, and by the armed forces across the high-altitude frontiers of Arunachal Pradesh and the conflict-affected and border regions of Manipur, as well as Nagaland and Mizoram. At Mujagarh Government Higher Primary School in Bhanjanagar block of Ganjam district, the observance was held with a panchayat-level mass welfare camp. The Mysuru Railway Division honoured the trainer Raghu for 23 years of work; the Lieutenant Governor led the Jammu and Kashmir event in Srinagar; the Prime Minister led the Kolkata event, where yoga was described as a path to healthy ageing and global harmony. Grand ceremony and quiet local institution were performing the same work at once.
विशिष्टताओं को 'राष्ट्रव्यापी समारोह' कहकर धुंधला करने के बजाय, स्पष्ट रूप से रेखांकित किया जाना चाहिए। यह दिन जम्मू और कश्मीर के पुलवामा में, अरुणाचल प्रदेश की उच्च-ऊंचाई वाली सीमाओं पर और मणिपुर, नागालैंड तथा मिजोरम के संघर्ष-प्रभावित व सीमावर्ती क्षेत्रों में सशस्त्र बलों द्वारा मनाया गया। गंजम जिले के भंजनगर ब्लॉक में मुजागढ़ सरकारी उच्च प्राथमिक विद्यालय में एक पंचायत-स्तरीय जन-कल्याण शिविर के साथ समारोह आयोजित किया गया। मैसूरु रेलवे डिवीजन ने 23 वर्षों के कार्य के लिए प्रशिक्षक रघु को सम्मानित किया; उपराज्यपाल ने श्रीनगर में जम्मू-कश्मीर के कार्यक्रम का नेतृत्व किया; प्रधानमंत्री ने कोलकाता के कार्यक्रम का नेतृत्व किया, जहां योग को स्वस्थ बुढ़ापे और वैश्विक सद्भाव के मार्ग के रूप में वर्णित किया गया। भव्य समारोह और शांत स्थानीय संस्था एक ही समय में एक ही कार्य कर रहे थे।
বিষয়গুলোকে কেবল 'দেশব্যাপী উদযাপন' হিসেবে ঝাপসা করে না দিয়ে নির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করা প্রয়োজন। দিনটি পালিত হয়েছে জম্মু ও কাশ্মীরের পুলওয়ামায় এবং সশস্ত্র বাহিনীর দ্বারা অরুণাচল প্রদেশের উচ্চ-পাহাড়ি সীমান্তগুলোতে এবং সংঘাত-বিধ্বস্ত ও সীমান্তবর্তী মণিপুর, নাগাল্যান্ড ও মিজোরামে। গঞ্জাম জেলার ভাঞ্জানগর ব্লকের মুজাগড় সরকারি উচ্চ প্রাথমিক বিদ্যালয়ে একটি পঞ্চায়েত স্তরের গণ-কল্যাণ শিবিরের মাধ্যমে এই আয়োজন পালিত হয়। মহীশূর রেলওয়ে ডিভিশন ২৩ বছরের কাজের জন্য প্রশিক্ষক রঘুকে সম্মানিত করেছে; উপ-রাজ্যপাল শ্রীনগরে জম্মু ও কাশ্মীরের আয়োজনে নেতৃত্ব দিয়েছেন; প্রধানমন্ত্রী কলকাতার আয়োজনে নেতৃত্ব দিয়েছেন, যেখানে যোগব্যায়ামকে সুস্থ বার্ধক্য এবং বিশ্ব সম্প্রীতির পথ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। জাঁকজমকপূর্ণ অনুষ্ঠান এবং শান্ত স্থানীয় প্রতিষ্ঠান—উভয়েই একই সময়ে একই কাজ করছিল।
केवळ 'देशभरातील उत्सव' या गोंडस नावाखाली न झाकता, विशिष्ट स्थळांचा स्पष्ट उल्लेख करणे गरजेचे आहे. जम्मू आणि काश्मीरमधील पुलवामामध्ये, तसेच सशस्त्र दलांद्वारे अरुणाचल प्रदेशाच्या अतिउंचीवरील सीमांवर आणि संघर्षग्रस्त व सीमावर्ती मणिपूरसह नागालँड व मिझोराममध्ये हा दिवस पाळला गेला. गंजम जिल्ह्यातील भंजनगर ब्लॉकच्या मुजागड शासकीय उच्च प्राथमिक शाळेत एका पंचायत-स्तरीय भव्य कल्याणकारी शिबिरासह हा उपक्रम पार पडला. म्हैसूर रेल्वे विभागाने प्रशिक्षक रघु यांचा त्यांच्या २३ वर्षांच्या कार्यासाठी सन्मान केला; नायब राज्यपालांनी श्रीनगरमधील जम्मू आणि काश्मीरच्या कार्यक्रमाचे नेतृत्व केले; तर पंतप्रधानांनी कोलकाता येथील कार्यक्रमाचे नेतृत्व केले, जिथे योगाला निरोगी वृद्धत्व आणि जागतिक सौहार्दाचा मार्ग म्हणून वर्णन केले गेले. भव्य सोहळा आणि शांत स्थानिक संस्था एकाच वेळी तेच काम करत होत्या.
'దేశవ్యాప్త వేడుకలు' అనే పదబంధంలో కలిసిపోకుండా, కొన్ని నిర్దిష్ట ఉదాహరణలను తప్పక ప్రస్తావించాలి. జమ్మూ కాశ్మీర్లోని పుల్వామాతో పాటు, అరుణాచల్ ప్రదేశ్లోని అత్యంత ఎత్తైన సరిహద్దులలో, ఘర్షణల బారిన పడిన మణిపూర్ సరిహద్దు ప్రాంతాలతో పాటు నాగాలాండ్, మిజోరాంలలో సాయుధ దళాలు ఈ దినోత్సవాన్ని జరుపుకున్నాయి. గంజాం జిల్లా భంజానగర్ బ్లాక్లోని ముజాగర్ ప్రభుత్వ ఉన్నత ప్రాథమిక పాఠశాలలో, పంచాయతీ స్థాయి సామూహిక సంక్షేమ శిబిరంతో పాటు ఈ కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించారు. 23 ఏళ్లుగా సేవలందిస్తున్న శిక్షకుడు రఘును మైసూర్ రైల్వే డివిజన్ సత్కరించింది; శ్రీనగర్లో జమ్మూ కాశ్మీర్ కార్యక్రమానికి లెఫ్టినెంట్ గవర్నర్ నాయకత్వం వహించారు; కోల్కతా కార్యక్రమానికి ప్రధానమంత్రి స్వయంగా నాయకత్వం వహించగా, అందులో యోగాను ఆరోగ్యకరమైన వృద్ధాప్యానికి, ప్రపంచ సామరస్యానికి ఒక మార్గంగా అభివర్ణించారు. ఒకవైపు ఘనమైన వేడుకలు, మరోవైపు నిశ్శబ్దంగా పనిచేసే స్థానిక సంస్థలు ఒకే సమయంలో ఒకే పనిని నిర్వహించాయి.
'நாடு தழுவிய கொண்டாட்டங்கள்' என்று மங்கலாக்காமல், அதற்கான குறிப்பிட்ட விவரங்களை நாம் பெயரிட்டுச் சொல்ல வேண்டும். ஜம்மு காஷ்மீரின் புல்வாமாவிலும், அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் உயரமான எல்லைகளிலும், மோதல்களால் பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் எல்லைப் பகுதிகளான மணிப்பூர், அத்துடன் நாகாலாந்து மற்றும் மிசோரமிலும் ஆயுதப் படைகளால் இந்த தினம் குறிக்கப்பட்டது. கஞ்சாம் மாவட்டத்தின் பஞ்சாநகர் ஒன்றியத்தில் உள்ள முஜாகர் அரசு உயர் தொடக்கப்பள்ளியில், ஊராட்சி அளவிலான மாபெரும் மக்கள் நல முகாமோடு இந்த நிகழ்வு நடைபெற்றது. 23 ஆண்டுகள் பணியாற்றியதற்காகப் பயிற்சியாளர் ரகுவை மைசூரு ரயில்வே கோட்டம் கௌரவித்தது; ஸ்ரீநகரில் நடந்த ஜம்மு காஷ்மீர் நிகழ்வை துணைநிலை ஆளுநர் வழிநடத்தினார்; கொல்கத்தா நிகழ்வைப் பிரதமர் வழிநடத்தினார், அங்கு யோகா என்பது ஆரோக்கியமான முதுமை மற்றும் உலகளாவிய நல்லிணக்கத்திற்கான ஒரு பாதையாக விவரிக்கப்பட்டது. பிரம்மாண்டமான கொண்டாட்டமும் அமைதியான உள்ளூர் நிறுவனமும் ஒரே நேரத்தில் இதே பணியைச் செய்து கொண்டிருந்தன.
આ વિગતોનો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ થવો જોઈએ, તેને માત્ર 'રાષ્ટ્રવ્યાપી ઉજવણી' માં ભેળવી ન દેવાય. જમ્મુ અને કાશ્મીરના પુલવામામાં આ દિવસની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી, અને અરુણાચલ પ્રદેશની અત્યંત ઊંચાઈવાળી સરહદો તથા સંઘર્ષગ્રસ્ત અને સરહદી વિસ્તારો મણિપુર, તેમજ નાગાલેન્ડ અને મિઝોરમમાં સશસ્ત્ર દળો દ્વારા પણ ઉજવણી કરવામાં આવી. ગંજામ જિલ્લાના ભંજનગર બ્લોકની મુજાગઢ સરકારી ઉચ્ચ પ્રાથમિક શાળામાં પંચાયત કક્ષાના સામૂહિક કલ્યાણ શિબિર સાથે તેનું આયોજન કરવામાં આવ્યું. મૈસુર રેલવે ડિવિઝને ટ્રેનર રઘુને તેમના ૨૩ વર્ષના કાર્ય બદલ સન્માનિત કર્યા; ઉપરાજ્યપાલે શ્રીનગરમાં જમ્મુ અને કાશ્મીરના કાર્યક્રમનું નેતૃત્વ કર્યું; પ્રધાનમંત્રીએ કોલકાતાના કાર્યક્રમનું નેતૃત્વ કર્યું, જ્યાં યોગને સ્વસ્થ વૃદ્ધાવસ્થા અને વૈશ્વિક સંવાદિતાના માર્ગ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો. ભવ્ય સમારોહ અને શાંત સ્થાનિક સંસ્થાઓ બંને એક જ સમયે એક સમાન કાર્ય કરી રહ્યા હતા.
The verdictनिष्कर्षচূড়ান্ত মূল্যায়নनिष्कर्षఅంతిమ తీర్పుதீர்ப்புઅંતિમ તારણ
So the verdict is a question, held firmly against the state. Celebrate the practice — it is genuinely useful, and the instinct to make preventive health a mass culture is the right one. But judge the day by what it leaves behind, not by how many it gathered. An event that reaches border posts, railway divisions and panchayat schools shows extraordinary administrative capacity; the same capacity, turned toward everyday clinics, instructors and preventive care, would do more for healthy ageing than any number of mats. And keep the invitation an invitation. The republic's quiet strength is that taking part in any tradition is a citizen's free choice, never a department's instruction. Yoga can be a national good without being made a national obligation, and it is better as the former.
इसलिए निष्कर्ष एक सवाल है, जो राज्य के सामने मजबूती से रखा गया है। इस अभ्यास का जश्न मनाएं — यह वास्तव में उपयोगी है, और निवारक स्वास्थ्य को जन-संस्कृति बनाने की प्रवृत्ति सही है। लेकिन इस दिन का आकलन इस बात से करें कि यह पीछे क्या छोड़ जाता है, न कि इस बात से कि इसने कितने लोगों को इकट्ठा किया। एक आयोजन जो सीमा चौकियों, रेलवे डिवीजनों और पंचायत स्कूलों तक पहुंचता है, एक असाधारण प्रशासनिक क्षमता को दर्शाता है; यदि यही क्षमता दैनिक क्लीनिकों, प्रशिक्षकों और निवारक देखभाल की ओर मोड़ दी जाए, तो यह अनगिनत चटाइयां बिछाने की तुलना में स्वस्थ बुढ़ापे के लिए कहीं अधिक काम करेगी। और निमंत्रण को निमंत्रण ही रहने दें। गणतंत्र की शांत शक्ति इस बात में है कि किसी भी परंपरा में भाग लेना नागरिक की स्वतंत्र पसंद है, न कि किसी विभाग का निर्देश। योग को एक राष्ट्रीय बाध्यता बनाए बिना एक राष्ट्रीय संपदा बनाया जा सकता है, और यह अपने इस पहले रूप में ही बेहतर है।
সুতরাং চূড়ান্ত মূল্যায়ন হলো একটি প্রশ্ন, যা দৃঢ়ভাবে রাষ্ট্রের দিকে ছুড়ে দেওয়া হয়েছে। এই অনুশীলনটি উদযাপন করুন—এটি প্রকৃতপক্ষেই উপকারী, এবং প্রতিরোধমূলক স্বাস্থ্যকে গণসংস্কৃতিতে পরিণত করার প্রবণতাটি সঠিক। কিন্তু দিনটিকে বিচার করুন এটি কী রেখে যাচ্ছে তা দিয়ে, কত মানুষকে জড়ো করেছে তা দিয়ে নয়। এমন একটি আয়োজন যা সীমান্ত চৌকি, রেলওয়ে ডিভিশন এবং পঞ্চায়েত স্কুলগুলোতে পৌঁছায়, তা অসাধারণ প্রশাসনিক দক্ষতার প্রমাণ দেয়; সেই একই দক্ষতা যদি দৈনন্দিন ক্লিনিক, প্রশিক্ষক এবং প্রতিরোধমূলক সেবার দিকে পরিচালিত করা হতো, তবে তা সুস্থ বার্ধক্যের জন্য অসংখ্য মাদুরের চেয়ে অনেক বেশি কিছু করতে পারত। আর আমন্ত্রণকে আমন্ত্রণই থাকতে দিন। প্রজাতন্ত্রের নীরব শক্তি হলো, যেকোনো ঐতিহ্যে অংশ নেওয়া নাগরিকের স্বাধীন ইচ্ছা, কখনোই কোনো দপ্তরের নির্দেশনা নয়। যোগব্যায়ামকে জাতীয় বাধ্যবাধকতায় পরিণত না করেও এটি একটি জাতীয় কল্যাণ হতে পারে, এবং প্রথমটি হিসেবেই এটি অধিকতর শ্রেয়।
त्यामुळे याचा निष्कर्ष हा एक प्रश्न आहे, जो राज्यसंस्थेला ठामपणे विचारला गेला पाहिजे. या प्रथेचा उत्सव नक्की साजरा करा — ती खरोखरच उपयुक्त आहे, आणि प्रतिबंधात्मक आरोग्याला लोकसंस्कृती बनवण्याची प्रवृत्ती योग्यच आहे. परंतु या दिवसाचे मूल्यमापन त्याने किती गर्दी जमवली यावर न करता, तो मागे काय सोडून जातो यावर करा. सीमेवरील ठाण्यांपर्यंत, रेल्वे विभागांपर्यंत आणि पंचायतींच्या शाळांपर्यंत पोहोचणारा कार्यक्रम एक असामान्य प्रशासकीय क्षमता दर्शवतो; हीच क्षमता जर दैनंदिन दवाखाने, प्रशिक्षक आणि प्रतिबंधात्मक काळजी यांकडे वळवली, तर कितीही चटया अंथरण्यापेक्षा ती निरोगी वृद्धत्वासाठी अधिक उपयुक्त ठरेल. आणि निमंत्रणाला निमंत्रणच राहू द्या. प्रजासत्ताकाचे शांत सामर्थ्य यातच आहे की कोणत्याही परंपरेत भाग घेणे ही नागरिकाची मुक्त निवड असते, तो कधीही कोणत्याही विभागाचा आदेश नसतो. योग हा राष्ट्रीय सक्ती न बनताही एक राष्ट्रीय हित ठरू शकतो, आणि तो तसाच राहणे अधिक श्रेयस्कर आहे.
కాబట్టి అంతిమ తీర్పు అనేది ప్రభుత్వానికి ఎదురుగా నిలదీస్తున్న ఒక ప్రశ్న. ఈ ఆచరణను జరుపుకోండి — ఇది నిజంగా ప్రయోజనకరమైనది, రోగ నివారణ ఆరోగ్యాన్ని జన బాహుళ్యపు సంస్కృతిగా మార్చాలనే ఉద్దేశ్యం సరైనదే. కానీ ఆ రోజును ఎంత మందిని సమీకరించారు అన్నదాన్ని బట్టి కాకుండా, అది మనకు ఏమి మిగిల్చిందనే దాన్ని బట్టి అంచనా వేయాలి. సరిహద్దు శిబిరాలు, రైల్వే డివిజన్లు, పంచాయతీ పాఠశాలలకు చేరుకునే ఒక కార్యక్రమం అసాధారణమైన పరిపాలనా సామర్థ్యాన్ని చూపుతుంది; అదే సామర్థ్యాన్ని రోజువారీ క్లినిక్లు, శిక్షకులు, రోగ నివారణ సంరక్షణ వైపు మళ్లిస్తే, అది ఎన్నెన్ని యోగాసనాలకన్నా ఆరోగ్యకరమైన వృద్ధాప్యానికి మరింత మేలు చేస్తుంది. అంతేకాదు, ఆహ్వానాన్ని ఆహ్వానంగానే ఉంచండి. ఏ సంప్రదాయంలోనైనా పాల్గొనడం అనేది పౌరుడి స్వేచ్ఛా ఎంపిక కావాలి కానీ, ఒక శాఖ యొక్క ఆదేశం కాకూడదు, గణతంత్ర రాజ్యపు నిశ్శబ్ద బలం ఇదే. యోగా అనేది జాతీయ విధిగా మారకుండానే, జాతీయ ప్రయోజనంగా ఉండగలదు, మరియు ఆ మొదటిదే ఎంతో ఉత్తమం.
எனவே, இந்தத் தீர்ப்பு என்பது அரசுக்கு எதிராக உறுதியாக வைக்கப்படும் ஒரு கேள்வியாகவே உள்ளது. இந்தப் பயிற்சியைக் கொண்டாடுங்கள் — இது உண்மையிலேயே பயனுள்ளது, மேலும் தடுப்புச் சுகாதாரத்தை ஒரு மக்கள் கலாச்சாரமாக மாற்ற வேண்டும் என்ற உள்ளுணர்வு சரியானதுதான். ஆனால், இந்த நாளை அது எத்தனை பேரைக் கூட்டியது என்பதை வைத்து மதிப்பிடாமல், அது எதை விட்டுச் செல்கிறது என்பதை வைத்து மதிப்பிடுங்கள். எல்லைச் சாவடிகள், ரயில்வே கோட்டங்கள் மற்றும் ஊராட்சிப் பள்ளிகளைச் சென்றடையும் ஒரு நிகழ்வு, அசாதாரணமான நிர்வாகத் திறனைக் காட்டுகிறது; அதே திறனை அன்றாடச் சிகிச்சை நிலையங்கள், பயிற்றுநர்கள் மற்றும் தடுப்புச் சிகிச்சைகளை நோக்கித் திருப்பினால், அது எத்தனை யோகா விரிப்புகளை விடவும் ஆரோக்கியமான முதுமைக்கு அதிகம் உதவும். மேலும், அழைப்பை ஒரு அழைப்பாகவே வைத்திருங்கள். எந்தவொரு மரபிலும் பங்கேற்பது என்பது ஒரு குடிமகனின் சுதந்திரமான தேர்வே தவிர, ஒருபோதும் ஒரு துறையின் கட்டளையாக இருக்கக் கூடாது என்பதுதான் இந்தக் குடியரசின் அமைதியான பலம். யோகா என்பது ஒரு தேசியக் கடமையாக மாற்றப்படாமலேயே, ஒரு தேசிய நன்மையாக இருக்க முடியும்; அது அவ்வாறாக இருப்பதே சிறந்தது.
તેથી આ તારણ એક પ્રશ્નરૂપે છે, જે રાજ્ય સમક્ષ મક્કમતાથી મૂકવામાં આવ્યો છે. આ પ્રથાની ઉજવણી કરો — તે ખરેખર ઉપયોગી છે, અને રોગ અટકાવનાર આરોગ્યને એક સામૂહિક સંસ્કૃતિ બનાવવાની વૃત્તિ પણ યોગ્ય છે. પરંતુ આ દિવસનું મૂલ્યાંકન તેનાથી લોકોમાં આવેલી જાગૃતિથી કરો, નહિ કે એકઠા થયેલા લોકોની સંખ્યાથી. સરહદી ચોકીઓ, રેલવે ડિવિઝનો અને પંચાયત શાળાઓ સુધી પહોંચતો કાર્યક્રમ અસાધારણ વહીવટી ક્ષમતા દર્શાવે છે; જો આ જ ક્ષમતા રોજિંદા દવાખાનાઓ, પ્રશિક્ષકો અને રોગ નિવારક સંભાળ તરફ વાળવામાં આવે, તો તે ગમે તેટલી ચટાઈઓ પાથરવા કરતાં સ્વસ્થ વૃદ્ધાવસ્થા માટે વધુ કારગર સાબિત થશે. અને આમંત્રણને માત્ર આમંત્રણ જ રહેવા દો. પ્રજાસત્તાકની શાંત તાકાત એ છે કે કોઈપણ પરંપરામાં ભાગ લેવો એ નાગરિકની મુક્ત પસંદગી છે, ક્યારેય કોઈ વિભાગનો આદેશ નથી. યોગને રાષ્ટ્રીય ફરજ બનાવ્યા વિના પણ તે રાષ્ટ્રીય હિત બની શકે છે, અને તેનું આ સ્વરૂપ જ શ્રેષ્ઠ છે.
From one day to 365एक दिन से 365 दिनों तकএক দিন থেকে বছরভরएका दिवसाकडून ३६५ दिवसांकडेఒక రోజు నుంచి 365 రోజులకుஒரு நாளிலிருந்து 365 நாட்களுக்குએક દિવસથી લઈને ૩૬૫ દિવસ સુધી
The way forward is to convert spectacle into infrastructure. Let the machinery that filled the Mujagarh playground on June 21 keep such spaces open all year: trained instructors in government schools, community spaces and primary health centres, not for one Sunday but as routine preventive care attached to real clinics. Measure outcomes, not attendance — better access to preventive care, stronger local health centres and programmes that continue in the very districts the cameras visited. Strengthen clinics in places such as Arunachal Pradesh, Manipur and Pulwama with the energy spent on the choreography. And record plainly that participation is voluntary, so the soldier, the student and the railway worker take part because they choose to. Do that, and the 12th Yoga Day becomes a beginning; leave it at the photograph, and it was only a morning.
आगे का रास्ता इस भव्य प्रदर्शन को बुनियादी ढांचे में बदलने का है। 21 जून को मुजागढ़ के खेल के मैदान को भरने वाले तंत्र को ऐसे स्थानों को साल भर खुला रखने दें: सरकारी स्कूलों, सामुदायिक स्थानों और प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्रों में प्रशिक्षित प्रशिक्षक हों, जो केवल एक रविवार के लिए नहीं बल्कि वास्तविक क्लीनिकों से जुड़ी नियमित निवारक देखभाल के रूप में काम करें। उपस्थिति को नहीं, बल्कि परिणामों को मापें — निवारक देखभाल तक बेहतर पहुंच, मजबूत स्थानीय स्वास्थ्य केंद्र और ऐसे कार्यक्रम जो उन जिलों में जारी रहें जहां कैमरे पहुंचे थे। अरुणाचल प्रदेश, मणिपुर और पुलवामा जैसी जगहों पर क्लीनिकों को उसी ऊर्जा से मजबूत करें जो इस प्रदर्शन पर खर्च की गई है। और स्पष्ट रूप से दर्ज करें कि भागीदारी स्वैच्छिक है, ताकि सैनिक, छात्र और रेलवे कर्मचारी इसलिए भाग लें क्योंकि यह उनका चुनाव है। ऐसा करें, तो 12वां योग दिवस एक शुरुआत बन जाएगा; यदि इसे केवल तस्वीर तक सीमित रखा, तो यह महज़ एक सुबह बनकर रह जाएगा।
সামনের পথ হলো প্রদর্শনীকে পরিকাঠামোয় রূপান্তরিত করা। ২১ জুন মুজাগড়ের খেলার মাঠ ভরিয়ে দেওয়া রাষ্ট্রযন্ত্র যেন সারা বছর এ ধরনের স্থানগুলো খোলা রাখে: সরকারি স্কুল, কমিউনিটি স্পেস এবং প্রাথমিক স্বাস্থ্যকেন্দ্রগুলোতে প্রশিক্ষিত প্রশিক্ষক থাকুক, যা কোনো এক রোববারের জন্য নয়, বরং প্রকৃত ক্লিনিকের সঙ্গে যুক্ত রুটিন প্রতিরোধমূলক সেবা হিসেবে কাজ করবে। ফলাফল পরিমাপ করুন, উপস্থিতি নয়—প্রতিরোধমূলক সেবার আরও ভালো সুযোগ, শক্তিশালী স্থানীয় স্বাস্থ্যকেন্দ্র এবং ক্যামেরা যেসব জেলায় গিয়েছিল সেখানেই অব্যাহত থাকা কর্মসূচিগুলো নিশ্চিত করুন। সাজানো প্রদর্শনীর পেছনে যে শক্তি ব্যয় হয়েছে, তা দিয়ে অরুণাচল প্রদেশ, মণিপুর এবং পুলওয়ামার মতো স্থানগুলোর ক্লিনিকগুলোকে শক্তিশালী করুন। আর স্পষ্ট করে নথিবদ্ধ করুন যে অংশগ্রহণ স্বেচ্ছাধীন, যাতে সৈন্য, শিক্ষার্থী এবং রেলকর্মীরা অংশগ্রহণ করে কারণ তারা তা বেছে নিয়েছে। এটি করুন, এবং দ্বাদশ যোগ দিবস একটি সূচনা হয়ে উঠবে; কেবল একটি আলোকচিত্রের মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখলে, এটি কেবলই একটি সকাল হয়ে থাকবে।
इथून पुढचा मार्ग म्हणजे या देखाव्याचे रूपांतर पायाभूत सुविधांमध्ये करणे हा आहे. ज्या यंत्रणेने २१ जून रोजी मुजागडचे मैदान भरले, त्या यंत्रणेला वर्षभर अशा जागा खुल्या ठेवू द्या: सरकारी शाळा, सार्वजनिक जागा आणि प्राथमिक आरोग्य केंद्रांमध्ये प्रशिक्षित प्रशिक्षक असू द्या, जे केवळ एका रविवारपुरते मर्यादित नसून खऱ्या दवाखान्यांशी जोडलेली नियमित प्रतिबंधात्मक काळजी म्हणून काम करतील. उपस्थिती मोजण्याऐवजी परिणामांचे मोजमाप करा — प्रतिबंधात्मक उपचारांची उत्तम उपलब्धता, अधिक सक्षम स्थानिक आरोग्य केंद्रे, आणि कॅमेऱ्यांनी ज्या जिल्ह्यांना भेट दिली तिथे सतत सुरू राहणारे कार्यक्रम. कवायतीवर खर्च केलेल्या ऊर्जेचा वापर करून अरुणाचल प्रदेश, मणिपूर आणि पुलवामा यांसारख्या ठिकाणचे दवाखाने अधिक बळकट करा. आणि हे स्पष्टपणे नोंदवा की यात सहभाग ऐच्छिक आहे, जेणेकरून सैनिक, विद्यार्थी आणि रेल्वे कर्मचारी केवळ त्यांच्या स्वतःच्या इच्छेने यात सहभागी होतील. असे केल्यास १२ वा योग दिन ही एक सुरुवात ठरेल; केवळ छायाचित्रापुरतेच मर्यादित ठेवल्यास, ती फक्त एक सकाळ होऊन राहील.
ప్రదర్శనలను మౌలిక సదుపాయాలుగా మార్చడమే ముందున్న మార్గం. జూన్ 21న ముజాగర్ మైదానాన్ని నింపిన యంత్రాంగం, అటువంటి ప్రదేశాలను ఏడాది పొడవునా తెరిచి ఉంచేలా చూడాలి: ప్రభుత్వ పాఠశాలలు, కమ్యూనిటీ కేంద్రాలు, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రాలలో శిక్షణ పొందిన శిక్షకులను కేవలం ఒక ఆదివారానికే పరిమితం కాకుండా, నిజమైన క్లినిక్లకు అనుసంధానించబడిన సాధారణ రోగ నివారణ సంరక్షణగా మార్చాలి. హాజరును కాకుండా ఫలితాలను కొలవండి — రోగ నివారణ సంరక్షణకు మెరుగైన ప్రాప్యత, పటిష్టమైన స్థానిక ఆరోగ్య కేంద్రాలు, అలాగే కెమెరాలు సందర్శించిన అదే జిల్లాలలో నిరంతరం కొనసాగే కార్యక్రమాలు ఉండాలి. ఈ బహిరంగ ప్రదర్శనపై పెట్టిన శక్తితో అరుణాచల్ ప్రదేశ్, మణిపూర్, పుల్వామా లాంటి ప్రాంతాల్లోని క్లినిక్లను బలోపేతం చేయండి. మరియు ఇందులో పాల్గొనడం స్వచ్ఛందమేనని స్పష్టంగా నమోదు చేయండి, తద్వారా సైనికుడు, విద్యార్థి, రైల్వే కార్మికుడు తమ స్వంత ఇష్టప్రకారం మాత్రమే పాల్గొంటారు. అలా చేయగలిగితే, ఈ 12వ యోగా దినోత్సవం ఒక మంచి ఆరంభం అవుతుంది; కేవలం ఛాయాచిత్రానికే వదిలేస్తే, అది గడిచిపోయిన మరో ఉదయం మాత్రమే అవుతుంది.
கண்காட்சியை உள்கட்டமைப்பாக மாற்றுவதே முன்னோக்கிச் செல்வதற்கான வழியாகும். ஜூன் 21 அன்று முஜாகர் விளையாட்டு மைதானத்தை நிரப்பிய அதே இயந்திரம், அத்தகைய இடங்களை ஆண்டு முழுவதும் திறந்திருக்கச் செய்யட்டும்: அரசுப் பள்ளிகள், சமுதாயக் கூடங்கள் மற்றும் ஆரம்பச் சுகாதார நிலையங்களில் பயிற்சி பெற்ற பயிற்றுநர்களை நியமியுங்கள்; ஏதோ ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமைக்காக மட்டுமல்லாமல், உண்மையான சிகிச்சை நிலையங்களோடு இணைக்கப்பட்ட அன்றாடத் தடுப்புச் சிகிச்சையாக அது இருக்கட்டும். வருகைப்பதிவை அல்ல, முடிவுகளை அளவிடுங்கள் — தடுப்புச் சிகிச்சையைச் சிறப்பாக அணுகுதல், வலுவான உள்ளூர்ச் சுகாதார நிலையங்கள், கேமராக்கள் பார்வையிட்ட அதே மாவட்டங்களில் தொடர்ந்து நடைபெறும் திட்டங்கள் என அவை அமையட்டும். இந்த நிகழ்வை அரங்கேற்றுவதற்குச் செலவழிக்கப்பட்ட ஆற்றலைக் கொண்டு, அருணாச்சலப் பிரதேசம், மணிப்பூர் மற்றும் புல்வாமா போன்ற இடங்களில் உள்ள சிகிச்சை நிலையங்களை வலுப்படுத்துங்கள். மேலும், இதில் பங்கேற்பது தன்னார்வமானது என்பதைத் தெளிவாகப் பதிவு செய்யுங்கள்; இதன் மூலம் சிப்பாயும், மாணவனும், ரயில்வே தொழிலாளியும் தாங்களாகவே விரும்பிப் பங்கேற்பார்கள். இதைச் செய்தால், 12-வது யோகா தினம் ஒரு தொடக்கமாக அமையும்; அதை வெறும் புகைப்படத்தோடு விட்டுவிட்டால், அது வெறும் ஒரு காலையாக மட்டுமே எஞ்சிவிடும்.
આગળનો માર્ગ આ પ્રદર્શનને માળખાગત સુવિધામાં પરિવર્તિત કરવાનો છે. જે તંત્રએ ૨૧ જૂને મુજાગઢનું મેદાન ભરી દીધું, તેને આખા વર્ષ દરમિયાન આવી જગ્યાઓ ખુલ્લી રાખવા દો: સરકારી શાળાઓ, સામુદાયિક સ્થળો અને પ્રાથમિક આરોગ્ય કેન્દ્રોમાં પ્રશિક્ષિત પ્રશિક્ષકો માત્ર કોઈ એક રવિવાર પૂરતા નહીં પરંતુ વાસ્તવિક દવાખાનાઓ સાથે જોડાયેલી નિયમિત રોગ નિવારક સંભાળ તરીકે હોવા જોઈએ. માત્ર હાજરી નહીં પરંતુ પરિણામોનું માપન કરો — રોગ નિવારક સંભાળ સુધીની બહેતર પહોંચ, વધુ સશક્ત સ્થાનિક આરોગ્ય કેન્દ્રો અને કાર્યક્રમો જે એવા જ જિલ્લાઓમાં ચાલુ રહે જ્યાં કૅમેરા પહોંચ્યા હતા. સુયોજિત પ્રદર્શન પાછળ ખર્ચવામાં આવેલી ઊર્જાથી અરુણાચલ પ્રદેશ, મણિપુર અને પુલવામા જેવા સ્થળોએ દવાખાનાઓને મજબૂત બનાવો. અને એ સ્પષ્ટ રીતે નોંધો કે ભાગીદારી સ્વૈચ્છિક છે, જેથી સૈનિક, વિદ્યાર્થી અને રેલવે કર્મચારી સ્વેચ્છાએ તેમાં ભાગ લે. જો આમ કરશો, તો ૧૨મો યોગ દિવસ એક નવી શરૂઆત બની જશે; અને જો માત્ર ફોટોગ્રાફ પૂરતો જ સીમિત રાખશો, તો તે ફક્ત એક સવાર બનીને રહી જશે.
Turnout is the easiest thing in Indian governance to display, and the least revealing to report.भारतीय शासन-व्यवस्था में भीड़ जुटाकर दिखाना सबसे आसान काम है, और रिपोर्टिंग के लिहाज़ से यह सबसे कम मायने रखता है।ভারতীয় শাসনব্যবস্থায় জনসমাগম দেখানো সবচেয়ে সহজ কাজ, কিন্তু তার প্রকৃত তাৎপর্য সবচেয়ে কম।भारतीय प्रशासनात जनसहभागाचे प्रदर्शन करणे ही सर्वात सोपी गोष्ट आहे आणि त्यातून सर्वात कमी निष्पन्न होते.భారతీయ పాలనా వ్యవస్థలో జనసమీకరణను ప్రదర్శించడం అత్యంత సులువైన విషయం, కానీ వాస్తవ పరిస్థితులను ప్రతిబింబించడంలో అది ఏమాత్రం ఉపయోగపడదు.இந்திய நிர்வாகத்தில் மிக எளிதாகக் காட்சிப்படுத்தக்கூடியது மக்கள் கூட்டம்தான்; ஆனால், அறிக்கை அளிப்பதில் மிகக் குறைந்த தகவல்களை வெளிப்படுத்துவதும் அதுதான்.ભારતીય શાસન વ્યવસ્થામાં લોકોની હાજરી દર્શાવવી એ સૌથી સરળ બાબત છે, અને અહેવાલ આપવા માટે સૌથી ઓછી અર્થપૂર્ણ છે.
What this editorial rests on
Drawn from our live multi-newsroom feed — read the reporting at source.
An editorial is the considered opinion of the Pulse Bharat desk, argued from the sourced reporting above and written under our published persona, बेबाक. We name institutions, not parties. If we are wrong, we will say so. How we work →