बेबाक · Editorial
Stewardship of the Sacred: Guard the Pilgrim, Audit Every Offeringआस्था का संरक्षण: तीर्थयात्री की सुरक्षा और हर चढ़ावे का हिसाबপবিত্রের রক্ষণাবেক্ষণ: তীর্থযাত্রীদের রক্ষা করুন, প্রতিটি প্রণামীর হিসাব নিনपावित्र्याचे रक्षण: यात्रेकरूंची सुरक्षा, प्रत्येक देणगीचे लेखापरीक्षणపవిత్ర స్థలాల నిర్వహణ: యాత్రికులను రక్షించండి, ప్రతి కానుకనూ ఆడిట్ చేయండిபுனிதத்தின் பொறுப்பாண்மை: பக்தர்களைப் பாதுகாப்போம், ஒவ்வொரு காணிக்கையையும் தணிக்கை செய்வோம்પવિત્રતાનું પ્રબંધન: યાત્રાળુનું રક્ષણ કરો, પ્રત્યેક ચઢાવાનું ઓડિટ કરો
From an alleged ₹25,000 VIP-darshan racket in Ayodhya to a tightly secured Amarnath Yatra to a UN warning over Taxila, stewardship of the sacred is a test of governance.अयोध्या में कथित ₹25,000 के वीआईपी-दर्शन रैकेट से लेकर कड़ी सुरक्षा वाली अमरनाथ यात्रा और तक्षशिला पर संयुक्त राष्ट्र की चेतावनी तक, पवित्र स्थलों का प्रबंधन सुशासन की एक परीक्षा है।অযোধ্যায় ২৫,০০০ টাকার ভিআইপি-দর্শন চক্রের অভিযোগ থেকে শুরু করে নিশ্ছিদ্র নিরাপত্তার অমরনাথ যাত্রা, কিংবা তক্ষশিলা নিয়ে জাতিসংঘের সতর্কতা—পবিত্রের রক্ষণাবেক্ষণ মূলত সুশাসনেরই এক পরীক্ষা।अयोध्येतील कथित ₹२५,००० च्या व्हीआयपी दर्शन रॅकेटपासून ते कडक सुरक्षेत सुरू झालेल्या अमरनाथ यात्रेपर्यंत आणि तक्षशिलेबाबत संयुक्त राष्ट्रांच्या इशाऱ्यापर्यंत, पवित्र स्थळांचे व्यवस्थापन ही सुशासनाची कसोटी आहे.అయోధ్యలో ఆరోపించబడుతున్న ₹25,000ల వీఐపీ దర్శన కుంభకోణం నుండి కట్టుదిట్టమైన భద్రతతో సాగుతున్న అమర్నాథ్ యాత్ర వరకు, తక్షశిల విషయంలో ఐక్యరాజ్యసమితి హెచ్చరిక వరకు... పవిత్ర స్థలాల నిర్వహణ అనేది ప్రభుత్వ పాలనకు ఒక పరీక్ష.அயோத்தியில் கூறப்படும் ₹25,000 வி.ஐ.பி தரிசன மோசடி முதல், பலத்த பாதுகாப்புடன் நடைபெறும் அமர்நாத் யாத்திரை மற்றும் தட்சசீலம் குறித்த ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் எச்சரிக்கை வரை, புனிதத் தலங்களின் நிர்வாகம் என்பது ஆட்சியியலுக்கான ஒரு சோதனையாகும்.અયોધ્યામાં કથિત રૂ. ૨૫,૦૦૦ના વીઆઈપી દર્શન કૌભાંડથી લઈને સઘન સુરક્ષા વચ્ચે યોજાતી અમરનાથ યાત્રા અને તક્ષશિલા અંગે સંયુક્ત રાષ્ટ્રની ચેતવણી સુધી, પવિત્ર સ્થાનોનું પ્રબંધન એ શાસનની કસોટી છે.
A Season Of Faithआस्था का मौसमবিশ্বাসের মরশুমश्रद्धेचा ऋतूవిశ్వాసాల రుతువుநம்பிக்கையின் காலம்શ્રદ્ધાની મોસમ
The Indian calendar has turned to pilgrimage, and three stories test how the sacred is guarded. The Amarnath Yatra 2026 began amid tight security, with the first batch of over 4,800 devotees leaving Jammu, receiving a welcome in the Kashmir Valley, and devotees beginning the trek from the Baltal base camp towards the holy cave; the yatra is scheduled to run until August 28. In Ayodhya, an SIT investigation has found that ₹20,000 to ₹25,000 was allegedly being extorted from devotees for VIP darshan at the Ram temple, while the temple's offerings theft and corruption case has also seen SIT action and arrests. Across the border, the United Nations has warned that Taxila could face delisting after cement was applied to its ancient walls. One question binds them: who guards what the devotee gives?
भारतीय कैलेंडर में तीर्थयात्राओं का समय आ गया है, और तीन घटनाक्रम यह परखते हैं कि आस्था के केंद्रों की सुरक्षा कैसे की जाती है। अमरनाथ यात्रा 2026 कड़ी सुरक्षा के बीच शुरू हो गई है, जिसमें 4,800 से अधिक श्रद्धालुओं का पहला जत्था जम्मू से रवाना हुआ, कश्मीर घाटी में उसका स्वागत हुआ, और श्रद्धालुओं ने बालटाल बेस कैंप से पवित्र गुफा की ओर चढ़ाई शुरू कर दी है; यह यात्रा 28 अगस्त तक चलने वाली है। अयोध्या में, एक एसआईटी जांच में पाया गया है कि राम मंदिर में वीआईपी दर्शन के लिए कथित तौर पर श्रद्धालुओं से ₹20,000 से ₹25,000 वसूले जा रहे थे, जबकि मंदिर के चढ़ावे की चोरी और भ्रष्टाचार के मामले में भी एसआईटी की कार्रवाई और गिरफ्तारियां हुई हैं। सीमा पार, संयुक्त राष्ट्र ने चेतावनी दी है कि प्राचीन दीवारों पर सीमेंट लगाए जाने के बाद तक्षशिला को सूची से हटाया जा सकता है। एक ही सवाल इन सबको जोड़ता है: जो श्रद्धालु अर्पित करता है, उसकी रखवाली कौन करता है?
ভারতীয় বর্ষপঞ্জি এখন তীর্থযাত্রার দিকে বাঁক নিয়েছে, এবং তিনটি ঘটনা পরীক্ষা করে দেখছে পবিত্র স্থানগুলো কীভাবে সুরক্ষিত হয়। নিশ্ছিদ্র নিরাপত্তার মধ্যে শুরু হয়েছে ২০২৬ সালের অমরনাথ যাত্রা, যেখানে ৪,৮০০-র বেশি ভক্তের প্রথম দল জম্মু ছেড়েছে, কাশ্মীর উপত্যকায় উষ্ণ অভ্যর্থনা পেয়েছে এবং বালতাল বেস ক্যাম্প থেকে পবিত্র গুহার দিকে পদযাত্রা শুরু করেছে; এই যাত্রা চলবে ২৮ আগস্ট পর্যন্ত। অযোধ্যায় একটি সিট (SIT) তদন্তে জানা গেছে যে রাম মন্দিরে ভিআইপি দর্শনের নামে ভক্তদের কাছ থেকে জোরপূর্বক ২০,০০০ থেকে ২৫,০০০ টাকা আদায় করা হচ্ছিল বলে অভিযোগ, অন্যদিকে মন্দিরের প্রণামী চুরি ও দুর্নীতির মামলায় সিট-এর পদক্ষেপ ও গ্রেপ্তারিও দেখা গেছে। সীমান্তের ওপারে, জাতিসংঘ সতর্ক করেছে যে প্রাচীন দেওয়ালে সিমেন্ট লাগানোর পর তক্ষশিলা তার তালিকাভুক্তির মর্যাদা হারাতে পারে। একটি প্রশ্নই এই ঘটনাগুলোকে বেঁধে রাখে: ভক্ত যা দান করেন, তার রক্ষক কে?
भारतीय दिनदर्शिकेनुसार तीर्थयात्रांचा काळ सुरू झाला असून, तीन घटना या पवित्र स्थळांच्या रक्षणाची कसोटी पाहत आहेत. कडक सुरक्षेत अमरनाथ यात्रा २०२६ ची सुरुवात झाली असून, ४,८०० हून अधिक भाविकांची पहिली तुकडी जम्मू येथून रवाना झाली, काश्मीर खोऱ्यात त्यांचे स्वागत झाले आणि बालटाल बेस कॅम्पवरून पवित्र गुहेकडे भाविकांनी वाटचाल सुरू केली; ही यात्रा २८ ऑगस्टपर्यंत चालणार आहे. अयोध्येत, एका एसआयटी तपासात राम मंदिरात व्हीआयपी दर्शनासाठी भाविकांकडून कथितपणे ₹२०,००० ते ₹२५,००० उकळले जात असल्याचे निष्पन्न झाले आहे, तर मंदिरातील देणगी चोरी आणि भ्रष्टाचाराच्या प्रकरणातही एसआयटीने कारवाई करत अटका केल्या आहेत. सीमेपलीकडे, तक्षशिलेच्या प्राचीन भिंतींवर सिमेंटचा लेप दिल्यानंतर हे स्थळ जागतिक वारसा यादीतून वगळले जाण्याचा धोका असल्याचे संयुक्त राष्ट्रांनी बजावले आहे. या सर्वांना जोडणारा एकच प्रश्न आहे: भाविक जे अर्पण करतात त्याचे रक्षण कोण करतो?
భారతీయ కాలదర్శిని యాత్రల వైపు మళ్లింది, పవిత్రతను ఎలా కాపాడుతున్నారనే దానికి మూడు సంఘటనలు పరీక్షగా నిలిచాయి. కట్టుదిట్టమైన భద్రత నడుమ 2026 అమర్నాథ్ యాత్ర ప్రారంభమైంది. జమ్మూ నుంచి బయలుదేరిన 4,800 మందికి పైగా భక్తుల తొలి బృందానికి కాశ్మీర్ లోయలో స్వాగతం లభించింది, బల్తాల్ బేస్ క్యాంపు నుంచి భక్తులు పవిత్ర గుహ వైపు తమ కాలినడకను ప్రారంభించారు; ఈ యాత్ర ఆగస్టు 28 వరకు కొనసాగనుంది. అయోధ్యలోని రామాలయంలో వీఐపీ దర్శనం పేరిట భక్తుల నుంచి ₹20,000 నుంచి ₹25,000 వరకు వసూలు చేస్తున్నట్లు సిట్ (SIT) దర్యాప్తులో తేలగా, ఆలయ కానుకల చోరీ, అవినీతి కేసులోనూ సిట్ చర్యలు తీసుకుని అరెస్టులు చేసింది. సరిహద్దు అవతల, పురాతన గోడలకు సిమెంట్ పూయడంతో తక్షశిల గుర్తింపును రద్దు చేయాల్సి రావచ్చని ఐక్యరాజ్యసమితి (UN) హెచ్చరించింది. వీటన్నింటినీ బంధించే ఒకే ఒక ప్రశ్న: భక్తుడు ఇచ్చే కానుకలకు కాపలాదారులు ఎవరు?
இந்திய நாட்காட்டி புனிதப் பயணங்களின் காலத்திற்குத் திரும்பியுள்ளது; மூன்று நிகழ்வுகள் இந்தப் புனிதங்கள் எவ்வாறு பாதுகாக்கப்படுகின்றன என்பதைச் சோதிக்கின்றன. 2026-ஆம் ஆண்டுக்கான அமர்நாத் யாத்திரை பலத்த பாதுகாப்புக்கு மத்தியில் தொடங்கியுள்ளது. 4,800-க்கும் மேற்பட்ட பக்தர்கள் அடங்கிய முதல் குழு ஜம்முவிலிருந்து புறப்பட்டு காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கில் வரவேற்பைப் பெற்றது. பால்டால் அடிவார முகாமிலிருந்து புனிதக் குகையை நோக்கி பக்தர்கள் தங்கள் மலையேற்றத்தைத் தொடங்கியுள்ளனர்; இந்த யாத்திரை ஆகஸ்ட் 28 வரை நடைபெறத் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. அயோத்தியில், ராமர் கோயிலில் வி.ஐ.பி தரிசனத்திற்காக பக்தர்களிடம் ₹20,000 முதல் ₹25,000 வரை மிரட்டிப் பறிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் புகாரில் சிறப்புப் புலனாய்வுக் குழுவின் விசாரணை நடைபெற்று வருகிறது. அதே வேளையில், கோயிலின் காணிக்கை திருட்டு மற்றும் ஊழல் வழக்கிலும் சிறப்புப் புலனாய்வுக் குழு நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டு கைதுகளைச் செய்துள்ளது. எல்லைக்கு அப்பால், தட்சசீலத்தின் பழங்காலச் சுவர்களில் சிமெண்ட் பூசப்பட்டதால், அது பாரம்பரியப் பட்டியலிலிருந்து நீக்கப்படும் அபாயத்தை எதிர்கொள்ளக்கூடும் என ஐக்கிய நாடுகள் சபை எச்சரித்துள்ளது. இவையனைத்தையும் இணைக்கும் ஒரு கேள்வி: பக்தர் கொடுப்பதை யார் பாதுகாப்பது?
ભારતીય કેલેન્ડરમાં હવે યાત્રાઓની ઋતુ શરૂ થઈ છે, અને ત્રણ ઘટનાઓ કસોટી કરે છે કે પવિત્ર સ્થાનોનું રક્ષણ કેવી રીતે થાય છે. સઘન સુરક્ષા વચ્ચે અમરનાથ યાત્રા ૨૦૨૬નો પ્રારંભ થયો છે, જેમાં ૪,૮૦૦થી વધુ શ્રદ્ધાળુઓની પ્રથમ ટુકડીએ જમ્મુથી પ્રસ્થાન કર્યું, કાશ્મીર ખીણમાં તેમનું સ્વાગત થયું અને ભક્તોએ બાલતાલ બેઝ કેમ્પથી પવિત્ર ગુફા તરફની સફર શરૂ કરી; આ યાત્રા ૨૮ ઓગસ્ટ સુધી ચાલવાની છે. અયોધ્યામાં, સ્પેશિયલ ઇન્વેસ્ટિગેશન ટીમની તપાસમાં બહાર આવ્યું છે કે રામ મંદિરમાં વીઆઈપી દર્શન માટે ભક્તો પાસેથી કથિત રીતે રૂ. ૨૦,૦૦૦થી રૂ. ૨૫,૦૦૦ પડાવવામાં આવતા હતા, જ્યારે મંદિરના ચઢાવાની ચોરી અને ભ્રષ્ટાચારના કેસમાં પણ કાર્યવાહી અને ધરપકડ જોવા મળી છે. સરહદ પાર, સંયુક્ત રાષ્ટ્રે ચેતવણી આપી છે કે તક્ષશિલાની પ્રાચીન દીવાલો પર સિમેન્ટ લગાવ્યા બાદ તેને યાદીમાંથી બહાર કરવામાં આવી શકે છે. એક પ્રશ્ન આ બધાને જોડે છે: ભક્ત જે અર્પણ કરે છે તેનું રક્ષણ કોણ કરે છે?
Faith As Public Trustजन न्यास के रूप में आस्थाএক সর্বজনীন আমানত হিসেবে বিশ্বাসसार्वजनिक ठेव म्हणून श्रद्धाప్రజా ధర్మంగా విశ్వాసంபொதுச் சொத்தாக நம்பிக்கைસાર્વજનિક ન્યાસ તરીકે શ્રદ્ધા
A pilgrimage secured or a temple's offerings managed is a public trust, not private property. The state does not own the faith it handles; it holds it for the crores who arrive with folded hands and modest means. That trust is the asset, and it breaks the moment a queue meant for all is auctioned to a few, or a donation box meant for the deity is emptied by its keepers. The tension is not between devotion and governance but inside governance itself: the same machinery that moves more than 4,800 pilgrims under tight security can also allow an intermediary to sell access for twenty-five thousand rupees. Competence and corruption can run on the same rails. The system's character is decided by which one it quietly rewards.
किसी तीर्थयात्रा को सुरक्षित करना या मंदिर के चढ़ावे का प्रबंधन एक सार्वजनिक न्यास है, कोई निजी संपत्ति नहीं। राज्य जिस आस्था का प्रबंधन करता है, उसका वह स्वामी नहीं है; वह इसे उन करोड़ों लोगों की ओर से सहेजता है जो हाथ जोड़े और सीमित संसाधनों के साथ आते हैं। यह विश्वास ही वास्तविक पूंजी है, और यह उस क्षण टूट जाता है जब सबके लिए बनी कतार कुछ लोगों के लिए नीलाम कर दी जाती है, या देवता के लिए रखा दानपात्र उसके ही रखवालों द्वारा खाली कर दिया जाता है। यह द्वंद्व भक्ति और शासन के बीच नहीं, बल्कि स्वयं शासन के भीतर है: वही तंत्र जो कड़ी सुरक्षा में 4,800 से अधिक तीर्थयात्रियों को आगे बढ़ाता है, एक बिचौलिए को पच्चीस हजार रुपये में प्रवेश बेचने की अनुमति भी दे सकता है। सक्षमता और भ्रष्टाचार एक ही पटरी पर चल सकते हैं। व्यवस्था का चरित्र इस बात से तय होता है कि वह खामोशी से किसे पुरस्कृत करती है।
তীর্থযাত্রার নিরাপত্তা নিশ্চিত করা বা মন্দিরের প্রণামীর ব্যবস্থাপনা কোনও ব্যক্তিগত সম্পত্তি নয়, এটি এক সর্বজনীন আমানত। রাষ্ট্র যে বিশ্বাস পরিচালনা করে তার মালিকানা রাষ্ট্রের নয়; রাষ্ট্র এটি সেই কোটি কোটি মানুষের জন্য ধারণ করে, যাঁরা যুক্তকর ও সীমিত সম্বল নিয়ে উপস্থিত হন। সেই আমানতই হলো সম্পদ, এবং তা সেই মুহূর্তেই ভেঙে যায় যখন সকলের জন্য উদ্দিষ্ট লাইন গুটি কয়েক মানুষের কাছে নিলাম করা হয়, অথবা দেবতার জন্য নির্দিষ্ট প্রণামীর বাক্স তার রক্ষকদের দ্বারাই শূন্য হয়। দ্বন্দ্বটি ভক্তি ও সুশাসনের মধ্যে নয়, বরং সুশাসনের ভেতরেই: যে একই যন্ত্র ৪,৮০০-র বেশি তীর্থযাত্রীকে কঠোর নিরাপত্তায় চালিত করে, সেই যন্ত্রই একজন মধ্যস্বত্বভোগীকে পঁচিশ হাজার টাকার বিনিময়ে প্রবেশের সুযোগ বিক্রি করতে দেয়। দক্ষতা এবং দুর্নীতি একই ট্র্যাকে চলতে পারে। সিস্টেমের চরিত্র নির্ধারিত হয় সে নীরবে কোনটিকে পুরস্কৃত করে তার ওপর।
संरक्षित तीर्थयात्रा किंवा मंदिरातील देणग्यांचे व्यवस्थापन ही खाजगी मालमत्ता नसून ती एक सार्वजनिक ठेव असते. राज्यसंस्था ही ज्या श्रद्धेचे व्यवस्थापन करते, तिची ती मालक नसते; तर हात जोडून आणि तुटपुंजी पुंजी घेऊन येणाऱ्या कोट्यवधी लोकांसाठी ती तिची विश्वस्त असते. हा विश्वास हीच खरी संपत्ती आहे आणि जेव्हा सर्वांसाठी असलेली रांग काही मोजक्या लोकांसाठी लिलावात काढली जाते, किंवा देवाला वाहिलेली दानपेटी तिचे रक्षकच रिकामी करतात, तेव्हा तो विश्वास तडकतो. हा संघर्ष भक्ती आणि प्रशासन यांच्यातील नसून, तो स्वतः प्रशासनाच्या आतलाच आहे: जी यंत्रणा ४,८०० हून अधिक यात्रेकरूंना कडक सुरक्षेत पुढे नेते, तीच यंत्रणा एखाद्या मध्यस्थाला पंचवीस हजार रुपयांत दर्शन विकण्याची मुभाही देऊ शकते. कार्यक्षमता आणि भ्रष्टाचार एकाच रुळांवर धावू शकतात. या व्यवस्थेचे चारित्र्य ती कोणाला मूकपणे पुरस्कृत करते यावर ठरते.
యాత్రలకు భద్రత కల్పించడం లేదా ఆలయ కానుకలను నిర్వహించడం అనేది ఒక ప్రజా ధర్మం (పబ్లిక్ ట్రస్ట్), అది ప్రైవేటు ఆస్తి కాదు. రాజ్యం నిర్వహించే ఈ విశ్వాసం రాజ్యానికి చెందినది కాదు; చేతులు జోడించి, సామాన్య స్థోమతతో వచ్చే కోట్ల మంది తరఫున దానికి సంరక్షకురాలిగా మాత్రమే ఉంటుంది. ఆ నమ్మకమే అసలైన ఆస్తి. అందరికీ ఉద్దేశించిన క్యూను కొద్దిమందికి వేలం వేసిన క్షణాన, లేదా దేవుడికి చెందాల్సిన హుండీని నిర్వాహకులే ఖాళీ చేసిన క్షణాన ఆ నమ్మకం పటాపంచలవుతుంది. ఇక్కడ ఘర్షణ భక్తికి, పాలనకు మధ్య లేదు, పాలన అంతర్గతంలోనే ఉంది: 4,800 మందికి పైగా యాత్రికులను కట్టుదిట్టమైన భద్రత మధ్య తరలించగల అదే యంత్రాంగం, ఇరవై ఐదు వేల రూపాయలకు దర్శన భాగ్యాన్ని అమ్ముకునే దళారులనూ అనుమతించగలదు. సమర్థత, అవినీతి రెండూ ఒకే పట్టాలపై పయనించగలవు. అయితే ఆ వ్యవస్థ దేన్ని నిశ్శబ్దంగా ప్రోత్సహిస్తుందనే దానిపైనే ఆ వ్యవస్థ యొక్క నిజమైన స్వభావం ఆధారపడి ఉంటుంది.
பாதுகாக்கப்படும் ஒரு புனிதப் பயணமோ அல்லது கோயிலின் காணிக்கை நிர்வாகமோ என்பது ஒரு பொதுச் சொத்தே தவிர, தனியார் சொத்தல்ல. அரசு அது கையாளும் நம்பிக்கைக்குச் சொந்தக்காரர் அல்ல; கைகூப்பிய படியும் எளிய வசதிகளுடனும் வரும் கோடிக்கணக்கான மக்களுக்காக அதனை அரசு பொறுப்பில் வைத்துள்ளது. அந்த நம்பிக்கைதான் உண்மையான சொத்து; அனைவருக்கும் உரிமையான ஒரு வரிசை சிலருக்கு மட்டும் ஏலம் விடப்படும்போதோ, அல்லது தெய்வத்திற்காக வைக்கப்பட்ட ஒரு உண்டியல் அதன் பாதுகாவலர்களாலேயே காலியாக்கப்படும்போதோ அந்த நம்பிக்கை உடைகிறது. முரண்பாடு என்பது பக்திக்கும் ஆட்சி முறைக்கும் இடையில் இல்லை; ஆட்சி முறைக்கு உள்ளேயேதான் இருக்கிறது: 4,800-க்கும் மேற்பட்ட பயணிகளைப் பலத்த பாதுகாப்புடன் நகர்த்தும் அதே இயந்திரம்தான், ஒரு இடைத்தரகரை இருபத்தையாயிரம் ரூபாய்க்கு தரிசனத்தை விற்கவும் அனுமதிக்கிறது. திறமையும் ஊழலும் ஒரே தண்டவாளத்தில் பயணிக்க முடியும். இவற்றில் எதனை அது சத்தமின்றிப் பரிசளிக்கிறது என்பதைப் பொறுத்தே இந்த அமைப்பின் குணம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
સુરક્ષિત યાત્રા અથવા મંદિરના ચઢાવાનું સંચાલન એ સાર્વજનિક ન્યાસ છે, કોઈ ખાનગી મિલકત નથી. રાજ્ય જે આસ્થાનું સંચાલન કરે છે તેની તે માલિક નથી; તે એ કરોડો લોકો વતી તેનું જતન કરે છે જેઓ હાથ જોડીને અને મર્યાદિત સાધનો સાથે આવે છે. આ વિશ્વાસ જ એક સંપત્તિ છે, અને જ્યારે સૌના માટે બનેલી કતાર અમુક લોકો માટે હરાજીમાં મુકાય છે, અથવા દેવતા માટે બનેલી દાનપેટી તેના રક્ષકો દ્વારા જ ખાલી કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે વિશ્વાસ તૂટી જાય છે. અહીં સંઘર્ષ ભક્તિ અને શાસન વચ્ચે નથી પરંતુ ખુદ શાસનની અંદર જ છે: જે તંત્ર સઘન સુરક્ષા હેઠળ ૪,૮૦૦થી વધુ યાત્રાળુઓને પ્રવાસ કરાવે છે તે જ તંત્ર કોઈ વચેટિયાને પચીસ હજાર રૂપિયામાં દર્શન વેચવાની છૂટ પણ આપી શકે છે. સક્ષમતા અને ભ્રષ્ટાચાર એક જ પાટા પર દોડી શકે છે. વ્યવસ્થાનું ચરિત્ર એ વાત પરથી નક્કી થાય છે કે તે મૂકપણે કોને પુરસ્કૃત કરે છે.
Steel-Man Both Sidesदोनों पक्षों का निष्पक्ष आकलनউভয় পক্ষের জোরালো যুক্তিदोन्ही बाजूंचे भक्कम युक्तिवादరెండు వాదనలనూ విశ్లేషిస్తేஇரு தரப்பு நியாயங்கள்બંને પક્ષોનો મજબૂત તર્ક
The present arrangement can be defended by action, not denial. A Special Investigation Team investigated the Ayodhya allegations and arrests have been made in the offerings theft and corruption case; the yatra's apparatus moved its first batch under visible security, including at Srinagar and Baltal. Managing huge crowds, hard terrain and real threats, administrators may sometimes need controlled access and priority lanes to prevent disorder — provided every exception is rule-bound, published and never monetised. The critics answer that arrests treat the symptom. Where darshan can be sold, someone will sell it; where offerings move without public audit, someone may pocket them; where a paid tier exists, the poor are pushed to the back. Both readings hold. Catching a thief is necessary, but it is not the same as closing the door he walked through.
वर्तमान व्यवस्था का बचाव कार्रवाई से किया जा सकता है, इनकार से नहीं। एक विशेष जांच दल (एसआईटी) ने अयोध्या के आरोपों की जांच की और चढ़ावे की चोरी तथा भ्रष्टाचार के मामले में गिरफ्तारियां हुई हैं; यात्रा तंत्र ने अपने पहले जत्थे को श्रीनगर और बालटाल सहित चाक-चौबंद सुरक्षा के बीच आगे बढ़ाया। भारी भीड़, दुर्गम भूभाग और वास्तविक खतरों का प्रबंधन करते समय, अव्यवस्था को रोकने के लिए प्रशासकों को कभी-कभी नियंत्रित प्रवेश और प्राथमिकता वाले मार्गों की आवश्यकता हो सकती है — बशर्ते हर अपवाद नियमबद्ध हो, सार्वजनिक हो और उसका कभी व्यवसायीकरण न हो। आलोचकों का उत्तर है कि गिरफ्तारियां केवल लक्षण का इलाज करती हैं। जहां दर्शन बेचे जा सकते हैं, वहां कोई न कोई उसे बेचेगा; जहां सार्वजनिक ऑडिट के बिना चढ़ावा चलता है, वहां कोई उसे अपनी जेब में डाल सकता है; जहां सशुल्क श्रेणी मौजूद है, वहां गरीबों को पीछे धकेल दिया जाता है। दोनों ही व्याख्याएं अपनी जगह सही हैं। चोर को पकड़ना आवश्यक है, लेकिन यह उस दरवाजे को बंद करने के समान नहीं है जहां से वह दाखिल हुआ था।
বর্তমান ব্যবস্থাকে কেবল অস্বীকার করে নয়, কাজের মাধ্যমেই সমর্থন করা যেতে পারে। একটি বিশেষ তদন্তকারী দল অযোধ্যার অভিযোগগুলোর তদন্ত করেছে এবং প্রণামী চুরি ও দুর্নীতির ঘটনায় গ্রেপ্তারও করা হয়েছে; যাত্রার পরিচালন ব্যবস্থা শ্রীনগর এবং বালতাল সহ দৃশ্যমান নিরাপত্তার অধীনে প্রথম ব্যাচকে এগিয়ে নিয়ে গেছে। বিশাল ভিড়, দুর্গম ভূখণ্ড এবং বাস্তব হুমকি সামলাতে গিয়ে বিশৃঙ্খলা এড়ানোর জন্য প্রশাসকদের হয়তো কখনও কখনও নিয়ন্ত্রিত প্রবেশাধিকার এবং অগ্রাধিকারমূলক লেনের প্রয়োজন হতে পারে—শর্ত হলো, প্রতিটি ব্যতিক্রমকে নিয়মের অধীন হতে হবে, প্রকাশ্যে জানাতে হবে এবং তা থেকে কখনো অর্থ উপার্জন করা যাবে ঘন। সমালোচকরা উত্তরে বলেন যে গ্রেপ্তারি কেবল উপসর্গের চিকিৎসা করে। যেখানে দর্শন বিক্রি করা যায়, সেখানে কেউ না কেউ তা বিক্রি করবেই; যেখানে প্রণামী জনসাধারণের নিরীক্ষা ছাড়া চলে, সেখানে কেউ তা পকেটস্থ করতে পারে; যেখানে অর্থের বিনিময়ে স্তরভেদ থাকে, সেখানে দরিদ্ররা পেছনে নিক্ষিপ্ত হয়। দুটি দৃষ্টিভঙ্গিই সত্য। চোর ধরা জরুরি, কিন্তু তার মানে এই নয় যে চোর যে দরজা দিয়ে ঢুকেছিল তা বন্ধ করা হয়েছে।
सद्यस्थितीतील व्यवस्थेचा बचाव नाकारापेक्षा कृतीतून करता येऊ शकतो. एका विशेष तपास पथकाने (एसआयटी) अयोध्येतील आरोपांची चौकशी केली आणि देणगी चोरी व भ्रष्टाचाराच्या प्रकरणात अटका करण्यात आल्या आहेत; यात्रेच्या यंत्रणेने पहिल्या तुकडीला श्रीनगर आणि बालटालसह सर्वत्र चोख सुरक्षेत मार्गस्थ केले. प्रचंड गर्दी, कठीण भूप्रदेश आणि वास्तविक धोके हाताळताना प्रशासनाला कधीकधी गोंधळ टाळण्यासाठी नियंत्रित प्रवेश आणि प्राधान्य रांगांची आवश्यकता भासू शकते — बशर्ते प्रत्येक अपवाद हा नियमांना धरून, पारदर्शक आणि कधीही पैशांवर आधारित नसावा. यावर टीकाकारांचे उत्तर असे आहे की अटका करणे म्हणजे केवळ लक्षणांवर उपचार करण्यासारखे आहे. जिथे दर्शन विकले जाऊ शकते, तिथे कोणीतरी ते विकेलच; जिथे देणग्या सार्वजनिक लेखापरीक्षणाशिवाय फिरतात, तिथे कोणीतरी त्या खिशात घालेल; जिथे पैसे मोजून दर्शनाची व्यवस्था असते, तिथे गरिबांना मागे ढकलले जाते. दोन्ही निष्कर्ष रास्त आहेत. चोराला पकडणे आवश्यक आहे, पण ज्या दारातून तो आत आला ते दार बंद केल्यासारखे ते नाही.
ప్రస్తుత పరిస్థితులను వాస్తవ చర్యల ద్వారా మాత్రమే సమర్థించుకోగలం, బుకాయింపుల ద్వారా కాదు. అయోధ్య ఆరోపణలపై సిట్ (SIT) విచారణ జరిపింది, కానుకల చోరీ, అవినీతి కేసులో అరెస్టులు జరిగాయి; శ్రీనగర్, బల్తాల్లతో సహా కట్టుదిట్టమైన భద్రత మధ్య యాత్రా యంత్రాంగం తొలి బృందాన్ని సురక్షితంగా తరలించింది. భారీ జనసందోహాన్ని, కఠినమైన భౌగోళిక పరిస్థితులను, నిజమైన ముప్పులను ఎదుర్కొనే క్రమంలో, అవాంఛనీయ ఘటనలు జరగకుండా నిరోధించడానికి పాలకులకు కొన్నిసార్లు నియంత్రిత ప్రవేశం, ప్రాధాన్యతా మార్గాలు అవసరం కావచ్చు. అయితే, అటువంటి ప్రతి మినహాయింపు నిబంధనలకు లోబడి ఉండాలి, పారదర్శకంగా ప్రకటించాలి, ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ దాన్ని వ్యాపారంగా మార్చకూడదు. అరెస్టులు కేవలం పైపై లక్షణాలకు మాత్రమే చికిత్స చేస్తాయని విమర్శకులు సమాధానమిస్తున్నారు. దర్శనాన్ని అమ్ముకునే అవకాశం ఎక్కడైతే ఉంటుందో, అక్కడ ఎవరో ఒకరు దాన్ని అమ్ముతారు; బహిరంగ తనిఖీ (పబ్లిక్ ఆడిట్) లేకుండా కానుకలు ఎక్కడైతే చేతులు మారుతాయో, అక్కడ ఎవరో ఒకరు వాటిని జేబులో వేసుకుంటారు; డబ్బు చెల్లించి దర్శనం చేసుకునే వెసులుబాటు ఎక్కడైతే ఉంటుందో, అక్కడ పేదలు వెనక్కి నెట్టివేయబడతారు. ఈ రెండు వాదనలూ సరైనవే. దొంగను పట్టుకోవడం అవసరమే, కానీ దాని అర్థం అతడు లోపలికి వచ్చిన తలుపును మూసేయడం కాదు.
தற்போதைய நடைமுறையை மறுப்புகளால் அல்ல, நடவடிக்கைகளின் மூலமே தற்காக்க முடியும். அயோத்தி குற்றச்சாட்டுகளை ஒரு சிறப்புப் புலனாய்வுக் குழு விசாரித்துள்ளதுடன், காணிக்கை திருட்டு மற்றும் ஊழல் வழக்கில் கைதுகளும் நிகழ்ந்துள்ளன; யாத்திரைக்கான நிர்வாக அமைப்பு ஸ்ரீநகர் மற்றும் பால்டால் உட்பட பலத்த பாதுகாப்பின் கீழ் தனது முதல் குழுவை நகர்த்தியுள்ளது. பெருந்திரளான கூட்டத்தைக் கையாளுதல், கடினமான நிலப்பரப்பு மற்றும் உண்மையான அச்சுறுத்தல்கள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒழுங்கீனத்தைத் தடுக்க நிர்வாகிகளுக்கு சில சமயங்களில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அணுகல் மற்றும் முன்னுரிமை வரிசைகள் தேவைப்படலாம் — ஆனால், ஒவ்வொரு விதிவிலக்கும் விதிகளுக்கு உட்பட்டதாகவும், வெளியிடப்பட்டதாகவும், ஒருபோதும் வணிகமாக்கப்படாததாகவும் இருக்க வேண்டும். கைது நடவடிக்கைகள் அறிகுறிக்கு மட்டுமே சிகிச்சையளிக்கின்றன என்று விமர்சகர்கள் பதிலளிக்கின்றனர். எங்கு தரிசனம் விற்கப்படுகிறதோ, அங்கு யாரோ ஒருவர் அதனை விற்பார்; எங்கு காணிக்கைகள் பொதுத் தணிக்கை இன்றி நகர்த்தப்படுகிறதோ, அங்கு யாரோ ஒருவர் அதனைத் தன் பையில் போட்டுக் கொள்ளலாம்; எங்கு கட்டணம் செலுத்தும் வசதி இருக்கிறதோ, அங்கு ஏழைகள் பின்னுக்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள். இந்த இரண்டு வாசிப்புகளும் உண்மையானவையே. ஒரு திருடனைப் பிடிப்பது அவசியம்; ஆனால், அது அவன் உள்ளே நுழைந்த கதவை மூடுவதற்குச் சமமாகாது.
વર્તમાન વ્યવસ્થાનો બચાવ ઇનકાર દ્વારા નહીં, પરંતુ કાર્યવાહી દ્વારા કરી શકાય છે. સ્પેશિયલ ઇન્વેસ્ટિગેશન ટીમે અયોધ્યાના આક્ષેપોની તપાસ કરી છે અને ચઢાવાની ચોરી તેમજ ભ્રષ્ટાચારના કેસમાં ધરપકડો કરવામાં આવી છે; યાત્રાના તંત્રએ શ્રીનગર અને બાલતાલ સહિતની ચુસ્ત સુરક્ષા હેઠળ તેની પ્રથમ ટુકડીને રવાના કરી. વિશાળ મેદની, કઠિન ભૌગોલિક પરિસ્થિતિ અને વાસ્તવિક જોખમોનું સંચાલન કરતી વખતે, અવ્યવસ્થા ટાળવા માટે વહીવટકર્તાઓને ક્યારેક નિયંત્રિત પ્રવેશ અને પ્રાધાન્યવાળી લાઇનોની જરૂર પડી શકે છે — શરત એટલી જ કે દરેક અપવાદ નિયમબદ્ધ, જાહેર કરાયેલો અને ક્યારેય પણ વ્યાપારીકરણ ન કરાયેલો હોવો જોઈએ. ટીકાકારો જવાબ આપે છે કે ધરપકડ એ માત્ર લક્ષણોની સારવાર કરે છે. જ્યાં દર્શન વેચી શકાય છે, ત્યાં કોઈક તો તેને વેચશે જ; જ્યાં ચઢાવો જાહેર ઓડિટ વિના ફરે છે, ત્યાં કોઈક તેને ખિસ્સામાં નાખી શકે છે; જ્યાં પૈસા આપીને દર્શન કરવાની વ્યવસ્થા અસ્તિત્વમાં છે, ત્યાં ગરીબો પાછળ ધકેલાઈ જાય છે. બંને અર્થઘટન સાચા છે. ચોરને પકડવો જરૂરી છે, પરંતુ તેનો અર્થ એ નથી કે જે દરવાજાથી તે અંદર આવ્યો તેને બંધ કરી દેવામાં આવ્યો છે.
The Evidence, Namedसाक्ष्यों का उल्लेखপ্রমাণের সুনির্দিষ্ট বয়ানपुराव्यांचा तपशीलస్పష్టమైన ఆధారాలుஆதாரங்கள், பெயரிடப்பட்டவைપુરાવા, નામ સાથે
The pack is specific, and specifics matter. In Ayodhya, the SIT put the alleged VIP-darshan demand at ₹20,000 to ₹25,000 per devotee, and the Ram temple offerings theft and corruption case has seen SIT investigation and arrests. In Jammu and Kashmir, the Amarnath Yatra 2026 began with more than 4,800 pilgrims in the first batch, tight security, a special Shiva Aarti and Puja at Baltal Domel Camp, and the Chanderkote Yatri Niwas lit in tricolour lights; the route is scheduled to run to August 28. In Pakistan's Punjab, the United Nations has warned that Taxila — in Rawalpindi district, a serial site that includes Buddhist monasteries, a mosque and madrassa, and a Mesolithic cave — risks delisting after cement was applied to its Vedic-era walls. Three registers of one duty: protect the pilgrim, audit the offering, conserve the inheritance.
घटनाक्रम विशिष्ट हैं, और विशिष्टताओं के अपने मायने होते हैं। अयोध्या में, एसआईटी ने कथित वीआईपी-दर्शन की मांग को प्रति श्रद्धालु ₹20,000 से ₹25,000 तक बताया है, और राम मंदिर चढ़ावा चोरी व भ्रष्टाचार मामले में एसआईटी जांच और गिरफ्तारियां देखी गई हैं। जम्मू और कश्मीर में, अमरनाथ यात्रा 2026 पहले जत्थे में 4,800 से अधिक तीर्थयात्रियों, कड़ी सुरक्षा, बालटाल दोमेल कैंप में एक विशेष शिव आरती और पूजा, तथा तिरंगे की रोशनी में जगमगाते चंदरकोट यात्री निवास के साथ शुरू हुई; यह यात्रा मार्ग 28 अगस्त तक चालू रहने वाला है। पाकिस्तान के पंजाब में, संयुक्त राष्ट्र ने चेतावनी दी है कि तक्षशिला — जो रावलपिंडी जिले में एक क्रमिक स्थल है, जिसमें बौद्ध मठ, एक मस्जिद व मदरसा और एक मध्यपाषाण गुफा शामिल है — को अपनी वैदिक युग की दीवारों पर सीमेंट लगाए जाने के बाद सूची से बाहर होने का खतरा है। एक ही कर्तव्य के तीन अलग-अलग स्वरूप हैं: तीर्थयात्री की रक्षा करें, चढ़ावे का ऑडिट करें, और विरासत का संरक्षण करें।
অভিযোগগুলো সুনির্দিষ্ট, এবং নির্দিষ্ট তথ্যের গুরুত্ব রয়েছে। অযোধ্যায়, সিট জানিয়েছে যে ভক্ত প্রতি ভিআইপি-দর্শনের জন্য ২০,০০০ থেকে ২৫,০০০ টাকা দাবির অভিযোগ রয়েছে, এবং রাম মন্দিরের প্রণামী চুরি ও দুর্নীতির মামলায় সিট-এর তদন্ত ও গ্রেপ্তারি দেখা গেছে। জম্মু ও কাশ্মীরে, প্রথম ব্যাচে ৪,৮০০-র বেশি তীর্থযাত্রী নিয়ে, নিশ্ছিদ্র নিরাপত্তায়, বালতাল দোমেল ক্যাম্পে বিশেষ শিব আরতি ও পূজার মাধ্যমে এবং ত্রিবর্ণরঞ্জিত আলোয় আলোকিত চন্দ্রকোট যাত্রী নিবাসের সঙ্গে শুরু হয়েছে ২০২৬ সালের অমরনাথ যাত্রা; এই রুটটি ২৮ আগস্ট পর্যন্ত চলবে বলে নির্ধারিত। পাকিস্তানের পাঞ্জাবে, জাতিসংঘ সতর্ক করেছে যে রাওয়ালপিন্ডি জেলার তক্ষশিলা—যেখানে বৌদ্ধ মঠ, একটি মসজিদ ও মাদ্রাসা এবং একটি মেসোলিথিক গুহা রয়েছে—তার বৈদিক যুগের দেওয়ালে সিমেন্ট লাগানোর পর তালিকাভুক্তির মর্যাদা হারানোর ঝুঁকিতে রয়েছে। একটি কর্তব্যের তিনটি দিক: তীর্থযাত্রীদের রক্ষা করা, প্রণামীর নিরীক্ষা করা, এবং ঐতিহ্য সংরক্ষণ করা।
तपशील नेमके आहेत, आणि तपशील महत्त्वाचे असतात. अयोध्येत, एसआयटीने कथित व्हीआयपी-दर्शन मागणी प्रति भाविक ₹२०,००० ते ₹२५,००० इतकी निश्चित केली आहे आणि राम मंदिर देणगी चोरी व भ्रष्टाचाराच्या प्रकरणात एसआयटी चौकशी व अटका झाल्या आहेत. जम्मू आणि काश्मीरमध्ये, अमरनाथ यात्रा २०२६ ची सुरुवात पहिल्या तुकडीतील ४,८०० हून अधिक यात्रेकरूंनी केली, कडक सुरक्षा, बालटाल दोमेल कॅम्पमध्ये विशेष शिवआरती आणि पूजा, आणि तिरंगी दिव्यांनी उजळून निघालेला चंदरकोट यात्री निवास अशी याची सुरुवात झाली; हा मार्ग २८ ऑगस्टपर्यंत चालणार आहे. पाकिस्तानच्या पंजाबमध्ये, संयुक्त राष्ट्रांनी असा इशारा दिला आहे की रावळपिंडी जिल्ह्यातील तक्षशिला — ज्यात बौद्ध मठ, एक मशीद आणि मदरसा आणि मध्य-अश्मयुगीन गुहा अशा अनेक स्थळांचा समावेश आहे — वैदिक काळातील भिंतींवर सिमेंट लावल्यामुळे जागतिक वारसा यादीतून वगळली जाण्याच्या धोक्यात आहे. एकाच कर्तव्याच्या तीन नोंदी: यात्रेकरूचे रक्षण करा, देणगीचे लेखापरीक्षण करा, वारशाचे जतन करा.
విషయాలు నిర్దిష్టంగా ఉన్నాయి, ఈ నిర్దిష్టతే అత్యంత ముఖ్యం. అయోధ్యలో, ప్రతి భక్తుడి నుంచి వీఐపీ దర్శనానికి డిమాండ్ చేస్తున్న మొత్తం ₹20,000 నుంచి ₹25,000 వరకు ఉంటుందని సిట్ (SIT) పేర్కొంది, అలాగే రామాలయ కానుకల చోరీ, అవినీతి కేసులో సిట్ దర్యాప్తు, అరెస్టులు చోటుచేసుకున్నాయి. జమ్మూ కాశ్మీర్లో, అమర్నాథ్ యాత్ర 2026 తొలి బృందంలో 4,800 మందికి పైగా యాత్రికులతో, కట్టుదిట్టమైన భద్రత, బల్తాల్ దోమెల్ క్యాంపులో ప్రత్యేక శివ హారతి, పూజలతో పాటు మువ్వన్నెల వెలుగులతో అలంకరించబడిన చందర్కోట్ యాత్రి నివాస్ నడుమ ప్రారంభమైంది; ఈ యాత్ర ఆగస్టు 28 వరకు కొనసాగుతుంది. పాకిస్థాన్లోని పంజాబ్లో, రావల్పిండి జిల్లాలో ఉన్న తక్షశిల - బౌద్ధ విహారాలు, మసీదు, మదర్సా మరియు మెసోలిథిక్ గుహలను కలిగి ఉన్న వరుస క్షేత్రం - పురాతన వేద కాలం నాటి గోడలకు సిమెంట్ పూసినందువల్ల దాని గుర్తింపును రద్దు చేయాల్సి రావచ్చని ఐక్యరాజ్యసమితి (UN) హెచ్చరించింది. ఇది ఒకే విధికి సంబంధించిన మూడు కోణాలు: యాత్రికుడిని రక్షించడం, కానుకలను ఆడిట్ చేయడం, వారసత్వాన్ని పరిరక్షించడం.
தரவுகள் குறிப்பிட்டுக் காட்டுகின்றன, அந்த விவரங்கள் முக்கியமானவை. அயோத்தியில், ஒவ்வொரு பக்தரிடமிருந்தும் ₹20,000 முதல் ₹25,000 வரை வி.ஐ.பி தரிசனத்திற்காகக் கோரப்பட்டதாக சிறப்புப் புலனாய்வுக் குழு குறிப்பிட்டுள்ளது; மேலும் ராமர் கோயில் காணிக்கை திருட்டு மற்றும் ஊழல் வழக்கிலும் சிறப்புப் புலனாய்வுக் குழுவின் விசாரணையும் கைதுகளும் நிகழ்ந்துள்ளன. ஜம்மு காஷ்மீரில், 2026-ஆம் ஆண்டுக்கான அமர்நாத் யாத்திரை 4,800-க்கும் மேற்பட்ட பயணிகளுடன் முதல் குழுவாக பலத்த பாதுகாப்புடன் தொடங்கியது. பால்டால் டோமல் முகாமில் சிறப்பு சிவ ஆரத்தி மற்றும் பூஜைகள் நடைபெற்றன, சந்தர்கோட் யாத்ரி நிவாஸ் மூவர்ண விளக்குகளால் ஒளிரவிடப்பட்டது; இந்தப் பாதை ஆகஸ்ட் 28 வரை பயன்பாட்டில் இருக்கும்படி திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபில், ராவல்பிண்டி மாவட்டத்தில் உள்ள தட்சசீலம் — பௌத்த மடாலயங்கள், ஒரு மசூதி மற்றும் மதரஸா, மற்றும் ஒரு இடைக் கற்காலக் குகை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு தொடர்ச்சியான களம் — அதன் வேதகாலச் சுவர்களில் சிமெண்ட் பூசப்பட்டதால் பாரம்பரியப் பட்டியலிலிருந்து நீக்கப்படும் அபாயத்தில் உள்ளதாக ஐக்கிய நாடுகள் சபை எச்சரித்துள்ளது. ஒரே கடமையின் மூன்று பதிவேடுகள்: பக்தனைப் பாதுகாப்பது, காணிக்கையைத் தணிக்கை செய்வது, பாரம்பரியத்தைப் பேணுவது.
આ સમૂહ વિશિષ્ટ છે, અને વિગતો મહત્વપૂર્ણ છે. અયોધ્યામાં, સ્પેશિયલ ઇન્વેસ્ટિગેશન ટીમે ભક્ત દીઠ કથિત વીઆઈપી દર્શનની માંગ રૂ. ૨૦,૦૦૦થી રૂ. ૨૫,૦૦૦ સુધીની મૂકી છે, અને રામ મંદિર ચઢાવાની ચોરી અને ભ્રષ્ટાચારના કેસમાં તપાસ અને ધરપકડો જોવા મળી છે. જમ્મુ અને કાશ્મીરમાં, પ્રથમ ટુકડીમાં ૪,૮૦૦થી વધુ યાત્રાળુઓ, ચુસ્ત સુરક્ષા, બાલતાલ દોમેલ કેમ્પ ખાતે વિશેષ શિવ આરતી અને પૂજા, તેમજ ત્રિરંગાની રોશનીથી ઝળહળતા ચંદરકોટ યાત્રી નિવાસ સાથે અમરનાથ યાત્રા ૨૦૨૬ શરૂ થઈ; આ યાત્રાનો માર્ગ ૨૮ ઓગસ્ટ સુધી ચાલુ રહેવાનું નિર્ધારિત છે. પાકિસ્તાનના પંજાબમાં, સંયુક્ત રાષ્ટ્રે ચેતવણી આપી છે કે રાવલપિંડી જિલ્લામાં આવેલું તક્ષશિલા — એક એવું ઐતિહાસિક સ્થળ કે જેમાં બૌદ્ધ મઠો, મસ્જિદ અને મદરેસા, તેમજ મધ્ય-પાષાણ યુગની ગુફાનો સમાવેશ થાય છે — તેની વૈદિક સમયની દીવાલો પર સિમેન્ટ લગાવ્યા પછી તેને યાદીમાંથી દૂર થવાનું જોખમ રહેલું છે. એક જ ફરજના ત્રણ પાસાં: યાત્રાળુનું રક્ષણ કરો, ચઢાવાનું ઓડિટ કરો, વારસાનું જતન કરો.
The Verdictनिष्कर्षচূড়ান্ত রায়अंतिम निकालతీర్పుதீர்ப்புચુકાદો
The verdict is not outrage; outrage is cheap, and the arrests are real. It is that stewardship of the sacred must be judged as governance, held to the standard of any public trust that handles crores in faith and the hopes of the poor. A shrine that cannot account for its donations, a pilgrimage that runs on security but not on transparency, a heritage wall damaged by crude repair — these are administrative failures wearing devotional robes. Faith is not the problem; the absence of audit is. The dignity of the barefoot pilgrim who saved for a year to stand before the deity is worth more than the convenience of the person who paid to skip the line.
इसका निष्कर्ष कोई आक्रोश नहीं है; आक्रोश जताना बहुत आसान है, और गिरफ्तारियां वास्तविक हैं। निष्कर्ष यह है कि पवित्र स्थलों के प्रबंधन को सुशासन की कसौटी पर परखा जाना चाहिए, और इसे किसी भी ऐसे सार्वजनिक न्यास के मानक पर खरा उतरना चाहिए जो आस्था में आए करोड़ों रुपयों और गरीबों की उम्मीदों को संभालता है। एक ऐसा देवस्थान जो अपने दान का हिसाब नहीं दे सकता, एक ऐसी तीर्थयात्रा जो सुरक्षा पर तो चलती है लेकिन पारदर्शिता पर नहीं, फूहड़ मरम्मत से क्षतिग्रस्त एक विरासत की दीवार — ये भक्ति का लबादा ओढ़े हुए प्रशासनिक विफलताएं हैं। आस्था समस्या नहीं है; ऑडिट (अंकेक्षण) का अभाव समस्या है। उस नंगे पैर चलने वाले तीर्थयात्री का सम्मान, जिसने देवता के सामने खड़े होने के लिए साल भर पैसे बचाए, कतार लांघने के लिए पैसे चुकाने वाले व्यक्ति की सुविधा से कहीं अधिक मूल्यवान है।
এর রায় ক্ষোভ নয়; ক্ষোভ সস্তা, আর গ্রেপ্তারিগুলো বাস্তব। মূল কথা হলো পবিত্রের রক্ষণাবেক্ষণকে সুশাসন হিসেবে বিচার করতে হবে, ঠিক সেই মানদণ্ডে মাপা উচিত যে কোনো সর্বজনীন আমানতকে, যা কোটি কোটি মানুষের বিশ্বাস এবং দরিদ্রের আশা পরিচালনা করে। একটি তীর্থস্থান যা তার প্রণামীর হিসাব দিতে পারে না, একটি তীর্থযাত্রা যা নিরাপত্তার ওপর চলে কিন্তু স্বচ্ছতার ওপর নয়, একটি ঐতিহ্যবাহী দেওয়াল যা কাঁচা মেরামতের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হয়—এগুলো মূলত ভক্তির পোশাকে ঢাকা প্রশাসনিক ব্যর্থতা। বিশ্বাস কোনো সমস্যা নয়; সমস্যা হলো নিরীক্ষার অভাব। দেবতার সামনে দাঁড়ানোর জন্য যে খালি পায়ের তীর্থযাত্রী সারাবছর অর্থ সঞ্চয় করেছেন, তাঁর মর্যাদা, লাইন টপকে যাওয়ার জন্য যিনি টাকা দিয়েছেন তাঁর সুবিধার চেয়ে অনেক বেশি মূল্যবান।
याचा निष्कर्ष केवळ संताप व्यक्त करणे हा नाही; संताप व्यक्त करणे सोपे आहे, आणि झालेल्या अटका वास्तव आहेत. निष्कर्ष असा आहे की पावित्र्याच्या व्यवस्थापनाचे मूल्यमापन हे सुशासनाच्या निकषांवरच व्हायला हवे, कोट्यवधींच्या श्रद्धेचा आणि गरिबांच्या आशांचा भार सांभाळणाऱ्या कोणत्याही सार्वजनिक ठेवीच्या मानकांनुसार ते असायला हवे. जे देवस्थान आपल्या देणग्यांचा हिशेब देऊ शकत नाही, जी तीर्थयात्रा सुरक्षेवर चालते पण पारदर्शकतेवर नाही, ओबडधोबड दुरुस्तीमुळे नुकसान झालेली वारशाची भिंत — हे सर्व भक्तीचा बुरखा पांघरलेले प्रशासकीय अपयश आहे. श्रद्धा ही समस्या नाही; लेखापरीक्षणाचा अभाव ही समस्या आहे. देवासमोर उभे राहण्यासाठी वर्षभर पैसे साठवणाऱ्या अनवाणी यात्रेकरूची प्रतिष्ठा ही रांग चुकवण्यासाठी पैसे मोजणाऱ्या व्यक्तीच्या सोयीपेक्षा अधिक मौल्यवान आहे.
ఇక్కడ తీర్పు అంటే ఆగ్రహం వ్యక్తం చేయడం కాదు; ఆగ్రహం అనేది చాలా చౌకబారు వ్యవహారం, ఇక్కడ జరిగిన అరెస్టులు వాస్తవం. పవిత్ర స్థలాల నిర్వహణను ఒక ప్రభుత్వ పాలనగా బేరీజు వేయాలి, కోట్ల సంఖ్యలో ప్రజల విశ్వాసాలను, పేదల ఆశలను నిర్వహించే ఏ ప్రజా సంస్థ (పబ్లిక్ ట్రస్ట్) ప్రమాణాలకైనా అది సరితూగాలి. తనకు వచ్చే కానుకలకు లెక్కలు చూపలేని పుణ్యక్షేత్రం, భద్రతతో నడుస్తూ పారదర్శకత లేని తీర్థయాత్ర, నాసిరకం మరమ్మతుల వల్ల దెబ్బతిన్న వారసత్వ గోడ — ఇవన్నీ భక్తి ముసుగు వేసుకున్న పరిపాలనాపరమైన వైఫల్యాలు. ఇక్కడ విశ్వాసం సమస్య కాదు; జవాబుదారీతనం (ఆడిట్) లేకపోవడమే అసలు సమస్య. దేవుడి ముందు నిలబడేందుకు ఏడాది పాటు పైసలు కూడబెట్టుకుని చెప్పుల్లేకుండా నడిచివచ్చే యాత్రికుడి ఆత్మగౌరవం, డబ్బులిచ్చి క్యూను దాటి వెళ్లే వ్యక్తి సౌలభ్యం కంటే ఎంతో విలువైంది.
தீர்ப்பு என்பது வெறும் கொந்தளிப்பு அல்ல; கொந்தளிப்பு மலிவானது, ஆனால் கைதுகள் உண்மையானவை. புனிதத்தின் மீதான பொறுப்பாண்மை என்பது ஆட்சியியலாக மதிப்பிடப்பட வேண்டும் என்பதே அந்தத் தீர்ப்பு. கோடிக்கணக்கான மக்களின் நம்பிக்கையையும், ஏழைகளின் எதிர்பார்ப்புகளையும் கையாளும் எந்தவொரு பொதுச் சொத்திற்கும் உள்ள அதே தரத்துடனே இதுவும் அளவிடப்பட வேண்டும். தன்னிடம் வரும் நன்கொடைகளுக்குக் கணக்குக் காட்ட முடியாத ஒரு புண்ணியத் தலம், பாதுகாப்பை நம்பி இயங்கும் அதே வேளையில் வெளிப்படைத்தன்மை இன்றி நடக்கும் ஒரு யாத்திரை, பக்குவமற்ற சீரமைப்பால் சேதமடைந்த ஒரு பாரம்பரியச் சுவர் — இவையனைத்தும் பக்தி முலாம் பூசிய நிர்வாகத் தோல்விகளே ஆகும். பக்தி ஒரு பிரச்சினையல்ல; தணிக்கை இல்லாமையே பிரச்சினை. இறைவனுக்கு முன் நிற்பதற்காக ஒரு வருடம் முழுவதும் சிறுகச் சிறுகப் பணத்தைச் சேமித்து வெறுங்காலுடன் வரும் ஒரு பக்தனின் கண்ணியம், பணத்தைக் கொடுத்துவிட்டு வரிசையைத் தாண்டிச் செல்பவனின் வசதியை விட அதிக மதிப்புடையது.
ચુકાદો એ કોઈ આક્રોશ નથી; આક્રોશ સસ્તો છે, અને ધરપકડો વાસ્તવિક છે. ચુકાદો એ છે કે પવિત્ર સ્થાનોના સંચાલનને શાસન તરીકે જ મૂલવવું જોઈએ, અને તેને કરોડો રૂપિયા, લોકોની આસ્થા અને ગરીબોની આશાઓનું સંચાલન કરતા કોઈપણ સાર્વજનિક ન્યાસના ધોરણો મુજબ જ ચકાસવું જોઈએ. એવું ધર્મસ્થાન કે જે પોતાના દાનનો હિસાબ ન આપી શકે, એવી યાત્રા કે જે સુરક્ષા પર તો ચાલે છે પરંતુ પારદર્શિતા પર નહીં, કઢંગી મરામતથી નુકસાન પામેલી ઐતિહાસિક દીવાલ — આ બધી ભક્તિનો લેબાસ પહેરેલી વહીવટી નિષ્ફળતાઓ છે. આસ્થા કોઈ સમસ્યા નથી; ઓડિટનો અભાવ એ સમસ્યા છે. દેવતાની સમક્ષ ઊભા રહેવા માટે આખું વર્ષ બચત કરનાર ખુલ્લા પગના યાત્રાળુનું સન્માન, પૈસા આપીને લાઇન તોડનાર વ્યક્તિની સગવડ કરતાં વધુ કિંમતી છે.
A Way Forwardआगे की राहউত্তরণের পথभविष्यातील दिशाభవిష్యత్తు మార్గంமுன்னோக்கிய பாதைઆગળનો માર્ગ
The remedy is boring, and therefore reliable. Every major temple trust should file audited, public statements of offerings received and spent, as any charity must. Abolish paid VIP darshan, or regulate any priority access through published digital queues, with proceeds ring-fenced for the poorest pilgrims and the shrine's upkeep. Put collection under camera and dual custody, and make the SIT's findings public so deterrence outlives the news cycle. Fund conservation before catastrophe, so no ancient wall is repaired with cement by an untrained hand. And extend the discipline that moved more than 4,800 people under security to the counting room itself. Guard the pilgrim; then audit everyone who handles what the pilgrim gives.
इसका उपाय नीरस है, और इसीलिए विश्वसनीय है। हर बड़े मंदिर ट्रस्ट को प्राप्त और खर्च किए गए चढ़ावे का ऑडिट किया हुआ सार्वजनिक विवरण दाखिल करना चाहिए, जैसा कि किसी भी धर्मार्थ संस्था को करना होता है। सशुल्क वीआईपी दर्शन को समाप्त किया जाए, या किसी भी प्राथमिकता वाले प्रवेश को सार्वजनिक डिजिटल कतारों के माध्यम से विनियमित किया जाए, जिसकी आय को सबसे गरीब तीर्थयात्रियों और मंदिर के रखरखाव के लिए सुरक्षित रखा जाए। दान संग्रह को कैमरे की निगरानी और दोहरी कस्टडी में रखा जाए, और एसआईटी के निष्कर्षों को सार्वजनिक किया जाए ताकि इसका खौफ समाचारों के चक्र से अधिक समय तक बना रहे। किसी आपदा से पहले संरक्षण के लिए धन मुहैया कराया जाए, ताकि किसी अप्रशिक्षित हाथ द्वारा किसी प्राचीन दीवार की मरम्मत सीमेंट से न की जाए। और जिस अनुशासन ने 4,800 से अधिक लोगों को सुरक्षा के साए में आगे बढ़ाया, उसका विस्तार मतगणना कक्ष तक किया जाए। तीर्थयात्री की सुरक्षा करें; फिर उस हर व्यक्ति का ऑडिट करें जो तीर्थयात्री के दिए हुए दान का प्रबंधन करता है।
এর প্রতিকারটি নীরস, এবং সেই কারণেই তা নির্ভরযোগ্য। প্রতিটি বড় মন্দির ট্রাস্টের উচিত তাদের প্রাপ্ত ও ব্যয়িত প্রণামীর নিরীক্ষিত, উন্মুক্ত বিবরণী পেশ করা, যেমনটা যে কোনো দাতব্য সংস্থার করা উচিত। অর্থের বিনিময়ে ভিআইপি দর্শন বাতিল করুন, অথবা প্রকাশিত ডিজিটাল লাইনের মাধ্যমে যে কোনো অগ্রাধিকারমূলক প্রবেশাধিকার নিয়ন্ত্রণ করুন, যার আয় দরিদ্রতম তীর্থযাত্রীদের এবং তীর্থস্থানের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য নির্দিষ্ট থাকবে। অর্থ সংগ্রহের প্রক্রিয়াটি ক্যামেরার নজরদারিতে এবং দ্বৈত হেফাজতে রাখুন, এবং সিট-এর ফলাফল জনসমক্ষে আনুন যাতে খবরের মেয়াদ শেষ হওয়ার পরও তার ভয় জারি থাকে। বিপর্যয়ের আগেই সংরক্ষণে অর্থায়ন করুন, যাতে কোনো প্রাচীন দেওয়াল অনভিজ্ঞ হাতে সিমেন্ট দিয়ে মেরামত করা না হয়। এবং যে শৃঙ্খলা ৪,৮০০-র বেশি মানুষকে নিরাপত্তার চাদরে এগিয়ে নিয়ে গেছে, সেই একই শৃঙ্খলা গণনা কক্ষেও প্রসারিত করুন। তীর্থযাত্রীকে রক্ষা করুন; তারপর তীর্থযাত্রী যা দিচ্ছেন তা যারা পরিচালনা করছে, তাদের প্রত্যেকের নিরীক্ষা করুন।
यावरील उपाय कंटाळवाणा आहे, आणि म्हणूनच तो खात्रीशीर आहे. प्रत्येक प्रमुख मंदिर विश्वस्त संस्थेने कोणत्याही धर्मादाय संस्थेप्रमाणेच त्यांना मिळणाऱ्या आणि खर्च होणाऱ्या देणग्यांची लेखापरीक्षित, सार्वजनिक विवरणे दाखल केली पाहिजेत. सशुल्क व्हीआयपी दर्शन रद्द करा, किंवा कोणत्याही प्राधान्य प्रवेशाचे नियमन प्रसिद्ध केलेल्या डिजिटल रांगांद्वारे करा, आणि त्यातून मिळणारा निधी अत्यंत गरीब यात्रेकरूंसाठी आणि मंदिराच्या देखभालीसाठी सुरक्षित ठेवा. संकलन कॅमेऱ्याच्या निगराणीखाली आणि दुहेरी नियंत्रणाखाली ठेवा, आणि एसआयटीचे निष्कर्ष सार्वजनिक करा जेणेकरून धाक बातम्यांच्या पलीकडे टिकून राहील. आपत्ती ओढवण्यापूर्वीच संवर्धनासाठी निधी द्या, जेणेकरून कोणत्याही अप्रशिक्षित हाताने कोणत्याही प्राचीन भिंतीची सिमेंटने दुरुस्ती केली जाणार नाही. आणि ज्या शिस्तीने ४,८०० हून अधिक लोकांना सुरक्षेत हलवले, तीच शिस्त मोजदाद करणाऱ्या खोलीपर्यंत वाढवा. यात्रेकरूचे रक्षण करा; आणि त्यानंतर यात्रेकरू जे अर्पण करतो ते हाताळणाऱ्या प्रत्येकाचे लेखापरीक्षण करा.
దీనికి పరిష్కారం వినడానికి చాలా రొటీన్గా అనిపిస్తుంది, అందుకే అది అత్యంత నమ్మదగినది. ఏ స్వచ్ఛంద సంస్థ (చారిటీ) అయినా ఎలాగైతే చేస్తుందో, అలాగే ప్రతి ప్రధాన ఆలయ ట్రస్టు కూడా తనకు వచ్చిన కానుకలు, చేసిన ఖర్చుల ఆడిట్ వివరాలను ప్రజల ముందు ఉంచాలి. రుసుముతో కూడిన వీఐపీ దర్శనాలను పూర్తిగా రద్దు చేయాలి, లేదా పారదర్శకంగా ప్రకటించిన డిజిటల్ క్యూల ద్వారా ప్రాధాన్యతా ప్రవేశాన్ని క్రమబద్ధీకరించాలి, ఆ విధంగా వచ్చే ఆదాయాన్ని పేద యాత్రికుల కోసం, పుణ్యక్షేత్రాల నిర్వహణ కోసమే కేటాయించాలి. హుండీల లెక్కింపును కెమెరాల నిఘాలో, ఇద్దరు బాధ్యుల పర్యవేక్షణలో (డ్యూయల్ కస్టడీ) ఉంచాలి. భయం అనేది కేవలం వార్తల్లోని పతాక శీర్షికలకే పరిమితం కాకుండా శాశ్వతంగా నిలిచిపోయేలా సిట్ (SIT) విచారణ నివేదికలను బహిర్గతం చేయాలి. ఏ పురాతన గోడకూ నైపుణ్యం లేని చేతులతో సిమెంట్ పూసే దుస్థితి రాకుండా, పెను విపత్తు రాకముందే పరిరక్షణ కోసం నిధులు సమకూర్చాలి. 4,800 మందికి పైగా యాత్రికులను కట్టుదిట్టమైన భద్రతతో తరలించిన అదే క్రమశిక్షణను కానుకలు లెక్కించే గదికి కూడా విస్తరించాలి. యాత్రికుడిని రక్షించండి; ఆపై యాత్రికుడు సమర్పించే కానుకలను చేతుల్తో నిర్వహించే ప్రతి ఒక్కరినీ తనిఖీ (ఆడిట్) చేయండి.
இதற்கான தீர்வு சலிப்பூட்டக்கூடியது, எனவே நம்பகமானது. எந்தவொரு தொண்டு நிறுவனமும் செய்வதைப் போல, ஒவ்வொரு பெரிய கோயில் அறக்கட்டளையும் வரப்பெற்ற மற்றும் செலவிடப்பட்ட காணிக்கைகள் குறித்த தணிக்கை செய்யப்பட்ட, பொது அறிக்கைகளைத் தாக்கல் செய்ய வேண்டும். கட்டண அடிப்படையிலான வி.ஐ.பி தரிசனத்தை ரத்து செய்ய வேண்டும்; அல்லது எந்தவொரு முன்னுரிமை அணுகலையும் வெளிப்படையான டிஜிட்டல் வரிசைகள் மூலம் முறைப்படுத்தி, அதிலிருந்து கிடைக்கும் வருவாயை ஏழ்மையான பக்தர்களுக்காகவும், தலத்தின் பராமரிப்புக்காகவும் மட்டுமே பயன்படுத்தும் வகையில் வரையறுக்க வேண்டும். காணிக்கை சேகரிப்பைக் கேமரா கண்காணிப்பு மற்றும் இரட்டைப் பாதுகாப்பின் கீழ் கொண்டுவர வேண்டும், மேலும் செய்தி சுழற்சியைத் தாண்டி அச்ச உணர்வு நிலைத்திருக்கும் வகையில் சிறப்புப் புலனாய்வுக் குழுவின் கண்டுபிடிப்புகளைப் பொதுவெளியில் வெளியிட வேண்டும். பேரழிவு நிகழும் முன்பே பாதுகாப்பிற்கான நிதியை ஒதுக்க வேண்டும்; அப்போதுதான் எந்தவொரு பழங்காலச் சுவரும் பயிற்சி இல்லாத கைகளால் சிமெண்ட் கொண்டு சீரமைக்கப்பட மாட்டாது. 4,800-க்கும் மேற்பட்ட மக்களைப் பாதுகாப்போடு நகர்த்திய அதே கட்டுப்பாட்டைக் காணிக்கை எண்ணும் அறைக்கும் விரிவுபடுத்த வேண்டும். பக்தர்களைப் பாதுகாப்போம்; அதன் பின், பக்தர் கொடுப்பதைக் கையாளும் அனைவரையும் தணிக்கை செய்வோம்.
આનો ઉપાય કંટાળાજનક છે, અને તેથી જ ભરોસાપાત્ર છે. કોઈપણ ચેરિટીની જેમ જ, દરેક મોટા મંદિર ટ્રસ્ટે મળેલા અને ખર્ચાયેલા ચઢાવાઓના ઓડિટ કરેલા, જાહેર હિસાબ રજૂ કરવા જોઈએ. સશુલ્ક વીઆઈપી દર્શન નાબૂદ કરો, અથવા કોઈપણ પ્રાથમિકતાવાળા પ્રવેશને જાહેર ડિજિટલ કતારો દ્વારા નિયંત્રિત કરો, અને તેમાંથી થતી આવકને સૌથી ગરીબ યાત્રાળુઓ અને ધર્મસ્થાનની જાળવણી માટે અનામત રાખો. દાનના એકત્રીકરણને કેમેરા અને બેવડી કસ્ટડીમાં રાખો, અને તપાસના તારણોને જાહેર કરો જેથી તેનો ડર માત્ર સમાચારના ચક્ર પૂરતો મર્યાદિત ન રહેતા લાંબા સમય સુધી ટકી રહે. આપત્તિ આવે તે પહેલાં સંરક્ષણ માટે ભંડોળ પૂરું પાડો, જેથી કોઈ અણઘડ હાથ વડે પ્રાચીન દીવાલનું સિમેન્ટથી સમારકામ ન થાય. અને જે શિસ્ત ૪,૮૦૦થી વધુ લોકોને સુરક્ષા હેઠળ પ્રવાસ કરાવે છે તેને દાન ગણતરીના રૂમ સુધી પણ લંબાવો. યાત્રાળુનું રક્ષણ કરો; અને પછી યાત્રાળુ જે આપે છે તેનું સંચાલન કરનાર દરેક વ્યક્તિનું ઓડિટ કરો.
A darshan sold for twenty-five thousand rupees is not a favour to the rich; it is a tax on the faith of the poor.पच्चीस हजार रुपये में बिका दर्शन अमीरों पर कोई अहसान नहीं है; यह गरीबों की आस्था पर लगाया गया कर है।পঁচিশ হাজার টাকার বিনিময়ে বিক্রি হওয়া দর্শন ধনীদের প্রতি কোনও আনুকূল্য নয়; এটি আসলে দরিদ্রের বিশ্বাসের উপর বসানো এক কর।पंचवीस हजार रुपयांना विकले जाणारे दर्शन हा श्रीमंतांवर केलेला उपकार नसून, तो गरिबांच्या श्रद्धेवर लादलेला कर आहे.ఇరవై ఐదు వేల రూపాయలకు అమ్ముడుపోయే దర్శనం ధనికులకు చేసే మేలు కాదు; అది పేదల విశ్వాసంపై వేసే పన్ను.இருபத்தையாயிரம் ரூபாய்க்கு விற்கப்படும் தரிசனம் என்பது பணக்காரர்களுக்கான சலுகையல்ல; அது ஏழைகளின் நம்பிக்கையின் மீது விதிக்கப்படும் வரியாகும்.પચીસ હજાર રૂપિયામાં વેચાતા દર્શન એ અમીરો પરનો ઉપકાર નથી; તે ગરીબોની આસ્થા પરનો વેરો છે.
What this editorial rests on
Drawn from our live multi-newsroom feed — read the reporting at source.
An editorial is the considered opinion of the Pulse Bharat desk, argued from the sourced reporting above and written under our published persona, बेबाक. We name institutions, not parties. If we are wrong, we will say so. How we work →