बेबाक · Editorial
Public money, public faith: the accountability test facing India's institutionsसार्वजनिक धन, सार्वजनिक विश्वास: भारत के संस्थानों के समक्ष जवाबदेही की कसौटीজনগণের অর্থ, জনগণের বিশ্বাস: ভারতের প্রতিষ্ঠানগুলোর সামনে জবাবদিহির অগ্নিপরীক্ষাसार्वजनिक निधी, लोकविश्वास: भारतीय संस्थांपुढील उत्तरदायित्वाची कसोटीప్రజల ధనం, ప్రజల విశ్వాసం: భారతీయ సంస్థల ముందున్న జవాబుదారీతనపు పరీక్షபொதுப் பணமும் மக்களின் நம்பிக்கையும்: இந்திய அமைப்புகள் எதிர்கொள்ளும் பொறுப்புடைமைச் சோதனைલોકનાણાં અને લોકવિશ્વાસ: ભારતની સંસ્થાઓ સામે જવાબદેહીની કસોટી
When bodies handle the nation's donations, ballots and borders, the durable defence is transparent accountability, not reputation.जब संस्थाएं राष्ट्र के चंदे, मतपत्रों और सीमाओं का प्रबंधन करती हैं, तो उनका स्थायी रक्षक पारदर्शी जवाबदेही होती है, केवल प्रतिष्ठा नहीं।যখন কোনো প্রতিষ্ঠান জাতির অনুদান, ব্যালট ও সীমান্তের দায়িত্ব পালন করে, তখন তার সবচেয়ে বড় রক্ষাকবচ হলো স্বচ্ছ জবাবদিহি, নিছক সুনাম নয়।जेव्हा देशातील देणग्या, मतदान आणि सीमांचे रक्षण संस्थांच्या हाती असते, तेव्हा त्यांची खरी ढाल ही केवळ प्रतिष्ठा नसून पारदर्शक उत्तरदायित्व हीच असते.దేశ విరాళాలు, ఓట్లు, సరిహద్దులను సంస్థలు పర్యవేక్షించేటప్పుడు, వాటికి పారదర్శకమైన జవాబుదారీతనమే శాశ్వత రక్షణ కవచం కావాలి కానీ, కేవలం వాటికున్న పేరుప్రఖ్యాతులు కాదు.நாட்டின் நன்கொடைகள், வாக்குகள் மற்றும் எல்லைகளை அமைப்புகள் கையாளும்போது, அவற்றுக்கான நிலையான பாதுகாப்பு என்பது வெளிப்படையான பொறுப்புடைமையே தவிர, அவற்றின் நற்பெயர் அல்ல.જ્યારે સંસ્થાઓ રાષ્ટ્રના દાન, મત અને સરહદોનું સંચાલન કરતી હોય, ત્યારે તેમની શાખ નહીં, પરંતુ પારદર્શક જવાબદેહી જ તેમનો ટકાઉ બચાવ છે.
A trust shakenएक डगमगाता विश्वासটলে ওঠা আস্থাविश्वासाला तडाసన్నగిల్లిన విశ్వాసంஉலுக்கப்பட்ட நம்பிக்கைડગમગી ગયેલો વિશ્વાસ
The Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra Trust in Ayodhya has accepted the resignations of its general secretary Champat Rai and member Anil Mishra, naming trustee Krishna Mohan as interim general secretary, amid an ongoing investigation into the alleged embezzlement of donations. The Trust has also promised to overhaul its donation system. That sequence — furore, inquiry, resignation, reform pledge — is the necessary order of events for any body answerable to the public. The question a republic must ask is not whether the faith of millions is sincere; it plainly is. It is whether the stewardship of that faith is subject to the ordinary discipline of clear accounts and independent scrutiny.
दान के कथित गबन की चल रही जांच के बीच, अयोध्या में श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र ट्रस्ट ने अपने महासचिव चंपत राय और सदस्य अनिल मिश्रा के इस्तीफे स्वीकार कर लिए हैं, और ट्रस्टी कृष्ण मोहन को अंतरिम महासचिव नियुक्त किया है। ट्रस्ट ने अपनी दान प्रणाली में भी व्यापक सुधार का वादा किया है। यह क्रम — हंगामा, जांच, इस्तीफा, और सुधार का संकल्प — जनता के प्रति जवाबदेह किसी भी संस्था के लिए घटनाओं का एक आवश्यक घटनाक्रम है। एक गणराज्य को यह सवाल नहीं पूछना चाहिए कि क्या करोड़ों लोगों की आस्था सच्ची है; वह स्पष्ट रूप से है। सवाल यह है कि क्या उस आस्था का प्रबंधन स्पष्ट खातों और स्वतंत्र जांच के सामान्य अनुशासन के अधीन है।
অযোধ্যার শ্রী রাম জন্মভূমি তীর্থক্ষেত্র ট্রাস্ট তাদের সাধারণ সম্পাদক চম্পত রাই এবং সদস্য অনিল মিশ্রের পদত্যাগপত্র গ্রহণ করেছে। অনুদানের অর্থ আত্মসাতের অভিযোগ নিয়ে চলমান তদন্তের মাঝেই ট্রাস্টি কৃষ্ণ মোহনকে অন্তর্বর্তীকালীন সাধারণ সম্পাদক হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়েছে। ট্রাস্ট তাদের অনুদান সংগ্রহ ব্যবস্থাকেও ঢেলে সাজানোর প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। এই ধারাবাহিকতা—প্রবল ক্ষোভ, তদন্ত, পদত্যাগ এবং সংস্কারের প্রতিশ্রুতি—জনগণের কাছে দায়বদ্ধ যেকোনো প্রতিষ্ঠানের জন্যই এক অপরিহার্য পর্যায়ক্রম। একটি প্রজাতন্ত্রের মূল প্রশ্ন এটি নয় যে, কোটি কোটি মানুষের বিশ্বাস কতটা আন্তরিক; সেটি যে খাঁটি, তা একেবারেই স্পষ্ট। বরং প্রশ্ন হলো, সেই বিশ্বাসের ব্যবস্থাপনা স্বচ্ছ হিসাবনিকাশ ও স্বাধীন তদন্তের সাধারণ নিয়মের অধীন কি না।
देणग्यांच्या कथित अपहाराप्रकरणी सुरू असलेल्या चौकशीच्या पार्श्वभूमीवर, अयोध्येतील श्री राम जन्मभूमी तीर्थ क्षेत्र ट्रस्टने आपले सरचिटणीस चंपत राय आणि सदस्य अनिल मिश्रा यांचे राजीनामे मंजूर केले आहेत. तसेच, विश्वस्त कृष्ण मोहन यांची प्रभारी सरचिटणीस म्हणून नियुक्ती केली आहे. ट्रस्टने आपल्या देणगी स्वीकारण्याच्या व्यवस्थेतही आमूलाग्र बदल करण्याचे आश्वासन दिले आहे. जनक्षोभ, चौकशी, राजीनामा आणि त्यानंतर सुधारणेचे आश्वासन — जनतेला उत्तरदायी असणाऱ्या कोणत्याही संस्थेच्या बाबतीत हा घटनाक्रम अपरिहार्यच असतो. प्रजासत्ताक देशाने असा प्रश्न विचारू नये की लाखो लोकांची श्रद्धा प्रामाणिक आहे की नाही; ती नक्कीच प्रामाणिक आहे. खरा प्रश्न हा आहे की, त्या श्रद्धेचे व्यवस्थापन हे पारदर्शक हिशेब आणि स्वतंत्र चौकशीच्या सामान्य शिस्तीला बांधील आहे की नाही.
అయోధ్యలోని శ్రీరామ జన్మభూమి తీర్థ క్షేత్ర ట్రస్ట్, విరాళాల దుర్వినియోగం ఆరోపణలపై విచారణ జరుగుతున్న నేపథ్యంలో, దాని ప్రధాన కార్యదర్శి చంపత్ రాయ్, సభ్యుడు అనిల్ మిశ్రాల రాజీనామాలను ఆమోదించింది. ధర్మకర్త క్రిష్ణ మోహన్ను తాత్కాలిక ప్రధాన కార్యదర్శిగా నియమించింది. విరాళాల సేకరణ వ్యవస్థను ప్రక్షాళన చేస్తామని కూడా ట్రస్ట్ హామీ ఇచ్చింది. ప్రజలకు జవాబుదారీగా ఉండే ఏ సంస్థలోనైనా ఆరోపణల దుమారం, విచారణ, రాజీనామా, సంస్కరణల హామీ — ఇదే క్రమంలో జరగడం పరిపాటి. కోట్లాది మంది భక్తివిశ్వాసాలు నిజమైనవా కాదా అనేది ఒక గణతంత్రం అడగాల్సిన ప్రశ్న కాదు; అవి నిజమైనవే అనడంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. కానీ, ఆ విశ్వాసాల నిర్వహణ అనేది పారదర్శకమైన ఖాతాలు, స్వతంత్ర తనిఖీలనే కనీస క్రమశిక్షణకు లోబడి ఉందా లేదా అన్నదే అసలు ప్రశ్న.
அயோத்தியில் உள்ள ஸ்ரீ ராம ஜென்மபூமி தீர்த்த ஷேத்திர அறக்கட்டளையின் நன்கொடைகளில் மோசடி நடைபெற்றதாக எழுந்துள்ள குற்றச்சாட்டுகள் மீதான விசாரணை நடைபெற்று வரும் நிலையில், அதன் பொதுச் செயலாளர் சம்பத் ராய் மற்றும் உறுப்பினர் அனில் மிஸ்ரா ஆகியோரின் ராஜினாமாக்களை அறக்கட்டளை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. மேலும், அறங்காவலர் கிருஷ்ண மோகனை இடைக்காலப் பொதுச் செயலாளராக நியமித்துள்ளது. நன்கொடை அமைப்பை முழுமையாகச் சீரமைக்கப் போவதாகவும் அறக்கட்டளை உறுதியளித்துள்ளது. கொந்தளிப்பு, விசாரணை, ராஜினாமா, சீர்திருத்த உறுதிமொழி என்ற இந்த வரிசையானது, பொதுமக்களுக்குப் பதிலளிக்கக் கடமைப்பட்ட எந்தவோர் அமைப்புக்கும் அவசியமான நிகழ்வுப் போக்காகும். கோடிக்கணக்கான மக்களின் நம்பிக்கை உண்மையானதா என்று ஒரு குடியரசு கேள்வி எழுப்பத் தேவையில்லை; அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உண்மையானதே. ஆனால், அந்த நம்பிக்கையை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பு, தெளிவான கணக்குகள் மற்றும் சுதந்திரமான தணிக்கை ஆகிய சாதாரண நெறிமுறைகளுக்கு உட்பட்டதா என்பதுதான் நாம் எழுப்ப வேண்டிய கேள்வியாகும்.
અયોધ્યામાં શ્રી રામ જન્મભૂમિ તીર્થ ક્ષેત્ર ટ્રસ્ટે દાનની કથિત ઉચાપતની ચાલી રહેલી તપાસ વચ્ચે તેના મહાસચિવ ચંપત રાય અને સભ્ય અનિલ મિશ્રાના રાજીનામા સ્વીકારી લીધા છે, અને ટ્રસ્ટી કૃષ્ણ મોહનને વચગાળાના મહાસચિવ તરીકે નિયુક્ત કર્યા છે. ટ્રસ્ટે તેની દાન પ્રણાલીમાં સંપૂર્ણ સુધારાનું વચન પણ આપ્યું છે. આ ઘટનાક્રમ — હોબાળો, તપાસ, રાજીનામું, સુધારાનો સંકલ્પ — જનતાને જવાબદાર કોઈપણ સંસ્થા માટે આવશ્યક ક્રમ છે. પ્રજાસત્તાકે એ પ્રશ્ન પૂછવાની જરૂર નથી કે લાખો લોકોની આસ્થા નિષ્ઠાવાન છે કે કેમ; તે સ્પષ્ટપણે છે જ. પ્રશ્ન એ છે કે શું તે આસ્થાનું સંચાલન સ્પષ્ટ હિસાબ અને સ્વતંત્ર તપાસની સામાન્ય શિસ્તને આધીન છે કે કેમ.
The common threadएक साझा सूत्रসাধারণ যোগসূত্রसमान सूत्रఅంతస్సూత్రంஒன்றிணைக்கும் புள்ளிસમાન કડી
This is not a story about one temple. It runs through every institution in this week's news that draws authority from public confidence. General Dhiraj Seth has taken charge as India's 31st Chief of Army Staff, with a focus on modernisation and joint command reforms. In Odisha, Chief Electoral Officer R.S. Gopalan convened ten IAS officers appointed as Voter List Observers for the SIR 2026 electoral roll revision, aimed at accurate, inclusive and error-free voter lists. Each of these — an army, an electoral roll, a donation chest — is a vessel of trust. The soldier guards the border, the observer guards the vote, the trustee guards the offering. What unites them is that none can be trusted merely on the strength of its cause. They must be trusted on the strength of their systems.
यह केवल एक मंदिर की कहानी नहीं है। यह इस सप्ताह के समाचारों में छाई हर उस संस्था से जुड़ी है जो जनता के भरोसे से अपना अधिकार प्राप्त करती है। जनरल धीरज सेठ ने आधुनिकीकरण और संयुक्त कमान सुधारों पर ध्यान केंद्रित करते हुए भारत के 31वें थल सेनाध्यक्ष के रूप में कार्यभार संभाला है। ओडिशा में, मुख्य निर्वाचन अधिकारी आर.एस. गोपालन ने एसआईआर 2026 मतदाता सूची पुनरीक्षण के लिए मतदाता सूची पर्यवेक्षकों के रूप में नियुक्त दस आईएएस अधिकारियों की बैठक बुलाई, जिसका उद्देश्य सटीक, समावेशी और त्रुटि-रहित मतदाता सूचियां तैयार करना है। इनमें से प्रत्येक — एक सेना, एक मतदाता सूची, एक दान पेटी — विश्वास का एक पात्र है। सैनिक सीमा की रक्षा करता है, पर्यवेक्षक वोट की रक्षा करता है, और ट्रस्टी चढ़ावे की रक्षा करता है। जो बात उन्हें एक सूत्र में पिरोती है, वह यह है कि किसी पर भी केवल उसके उद्देश्य के आधार पर भरोसा नहीं किया जा सकता। उन पर उनकी प्रणालियों की मजबूती के आधार पर ही भरोसा किया जाना चाहिए।
এটি কেবল একটি মন্দিরের গল্প নয়। চলতি সপ্তাহে খবরের শিরোনাম হওয়া এমন প্রতিটি প্রতিষ্ঠানের সঙ্গেই এটি যুক্ত, যারা জনগণের আস্থার ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত হয়। জেনারেল ধীরজ শেঠ আধুনিকায়ন ও যৌথ কমান্ড সংস্কারের ওপর জোর দিয়ে ভারতের ৩১তম সেনাপ্রধান হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন। ওড়িশায় প্রধান নির্বাচনী কর্মকর্তা আর.এস. গোপালন 'এসআইআর ২০২৬'-এর ভোটার তালিকা সংশোধনের লক্ষ্যে ভোটার তালিকা পর্যবেক্ষক হিসেবে নিযুক্ত দশজন আইএএস কর্মকর্তাকে নিয়ে বৈঠক করেছেন, যার উদ্দেশ্য হলো একটি নির্ভুল, অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং ত্রুটিমুক্ত ভোটার তালিকা তৈরি করা। এর প্রতিটিই—একটি সেনাবাহিনী, একটি ভোটার তালিকা, একটি দানের বাক্স—আস্থার এক একটি আধার। সৈনিক সীমান্ত পাহারা দেন, পর্যবেক্ষক ভোট পাহারা দেন, আর ট্রাস্টি পাহারা দেন অর্ঘ্য। এদের সবাইকে যে বিষয়টি একসূত্রে গাঁথে তা হলো, কেবল মহৎ উদ্দেশ্যের জোরে কাউকেই বিশ্বাস করা যায় না। তাদের বিশ্বাসযোগ্যতা নির্ভর করতে হবে তাদের ব্যবস্থার কাঠামোগত শক্তির ওপর।
ही केवळ एका मंदिराची गोष्ट नाही. या आठवड्याच्या बातम्यांमध्ये झळकलेल्या आणि जनतेच्या विश्वासातून अधिकार प्राप्त करणाऱ्या प्रत्येक संस्थेमध्ये हे सूत्र दिसून येते. जनरल धीरज सेठ यांनी भारताचे ३१ वे लष्करप्रमुख म्हणून पदभार स्वीकारला असून, आधुनिकीकरण आणि संयुक्त कमांड सुधारणांवर त्यांनी लक्ष केंद्रित केले आहे. ओडिशामध्ये मुख्य निवडणूक अधिकारी आर. एस. गोपालन यांनी 'एसआयआर २०२६' मतदार यादी पुनर्रचनेसाठी मतदार यादी निरीक्षक म्हणून नियुक्त केलेल्या दहा आयएएस अधिकाऱ्यांची बैठक बोलावली. अचूक, सर्वसमावेशक आणि त्रुटीमुक्त मतदार याद्या तयार करणे हा यामागील उद्देश आहे. यापैकी प्रत्येक गोष्ट — लष्कर, मतदार यादी आणि देणगी पेटी — ही विश्वासाची वाहक आहे. सैनिक सीमेचे रक्षण करतो, निरीक्षक मताचे रक्षण करतो आणि विश्वस्त अर्पणाचे रक्षण करतो. या सर्वांना एकत्र जोडणारा दुवा म्हणजे केवळ त्यांच्या उद्दिष्टाच्या उदात्ततेवर विसंबून राहता येणार नाही. त्यांच्या यंत्रणांच्या बळकटीवरच तो विश्वास ठेवावा लागेल.
ఇది కేవలం ఒక గుడికి సంబంధించిన కథ కాదు. ప్రజల నమ్మకం ద్వారా అధికారాన్ని పొందే ప్రతి సంస్థలోనూ ఈ వారం వార్తల్లో ఇది కనిపిస్తోంది. భారత సైనిక దళాల 31వ అధిపతిగా జనరల్ ధీరజ్ సేథ్ బాధ్యతలు స్వీకరించారు, ఆయన ఆధునికీకరణ, ఉమ్మడి కమాండ్ సంస్కరణలపై దృష్టి సారించారు. ఒడిశాలో, ఖచ్చితమైన, సమ్మిళిత, దోషరహిత ఓటరు జాబితాల రూపకల్పన లక్ష్యంగా ఎస్ఐఆర్ 2026 ఓటరు జాబితా సవరణ కోసం ఓటరు జాబితా పరిశీలకులుగా నియమితులైన పది మంది ఐఏఎస్ అధికారులతో ప్రధాన ఎన్నికల అధికారి ఆర్.ఎస్. గోపాలన్ సమావేశమయ్యారు. సైన్యం, ఓటరు జాబితా, హుండీ — ఇవన్నీ నమ్మకానికి నిలయాలు. సైనికుడు సరిహద్దును కాపాడతాడు, పరిశీలకుడు ఓటును కాపాడతాడు, ధర్మకర్త కానుకను కాపాడతాడు. వీటన్నింటినీ కలిపే ఉమ్మడి అంశం ఏమిటంటే, కేవలం ఆయా వ్యవస్థల ఉదాత్త లక్ష్యాన్ని చూసి మాత్రమే వాటిని గుడ్డిగా నమ్మలేము. అవి అనుసరించే పటిష్టమైన వ్యవస్థల ఆధారంగానే వాటిని విశ్వసించాలి.
இது ஒரு கோவிலைப் பற்றிய கதை மட்டுமல்ல. மக்களின் நம்பிக்கையிலிருந்து அதிகாரத்தைப் பெறும், இந்த வாரச் செய்திகளில் இடம்பெற்ற ஒவ்வொரு அமைப்பிற்கும் இது பொருந்தும். நவீனமயமாக்கல் மற்றும் கூட்டுப் படைப்பிரிவு சீர்திருத்தங்களை மையமாகக் கொண்டு, இந்தியாவின் 31-வது ராணுவத் தலைமைத் தளபதியாக ஜெனரல் தீரஜ் சேத் பொறுப்பேற்றுள்ளார். ஒடிசாவில், துல்லியமான, அனைவரையும் உள்ளடக்கிய, பிழையற்ற வாக்காளர் பட்டியலை உருவாக்கும் நோக்கில், எஸ்ஐஆர் (SIR) 2026 வாக்காளர் பட்டியல் திருத்தப் பணிக்காக வாக்காளர் பட்டியல் பார்வையாளர்களாக நியமிக்கப்பட்ட பத்து ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரிகளைத் தலைமைத் தேர்தல் அதிகாரி ஆர்.எஸ். கோபாலன் கூட்டினார். ராணுவம், வாக்காளர் பட்டியல், நன்கொடைப் பெட்டி என இவை ஒவ்வொன்றும் நம்பிக்கையின் கொள்கலன்களாகும். போர்வீரன் எல்லையைக் காக்கிறான்; பார்வையாளர் வாக்குகளைக் காக்கிறார்; அறங்காவலர் காணிக்கைகளைக் காக்கிறார். இவர்களை ஒன்றிணைப்பது எதுவென்றால், இவர்களின் நோக்கங்களை மட்டுமே வைத்து எவர் மீதும் நம்பிக்கை வைத்துவிட முடியாது என்பதுதான். அவர்களின் அமைப்புகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் வலிமையைக் கொண்டே அவர்கள் மீது நம்பிக்கை வைக்கப்பட வேண்டும்.
આ માત્ર એક મંદિરની વાત નથી. આ સપ્તાહના સમાચારોમાં ચમકેલી એવી દરેક સંસ્થામાં આ વાત જોવા મળે છે જે લોકોના વિશ્વાસમાંથી સત્તા મેળવે છે. જનરલ ધીરજ સેઠે ભારતના 31મા થલસેનાધ્યક્ષ તરીકે પદભાર સંભાળ્યો છે, જેમનું ધ્યાન આધુનિકીકરણ અને સંયુક્ત કમાન્ડ સુધારાઓ પર કેન્દ્રિત છે. ઓડિશામાં, મુખ્ય નિર્વાચન અધિકારી આર.એસ. ગોપાલને SIR 2026 મતદાર યાદી સુધારણા માટે મતદાર યાદી નિરીક્ષક તરીકે નિયુક્ત 10 IAS અધિકારીઓની બેઠક બોલાવી, જેનો ઉદ્દેશ્ય સચોટ, સર્વસમાવેશક અને ભૂલ-રહિત મતદાર યાદીઓ તૈયાર કરવાનો છે. આમાંની દરેક બાબત — સૈન્ય, મતદાર યાદી, દાનપેટી — વિશ્વાસનું પાત્ર છે. સૈનિક સરહદનું રક્ષણ કરે છે, નિરીક્ષક મતના અધિકારનું રક્ષણ કરે છે, ટ્રસ્ટી ભેટ-સોગાદોનું રક્ષણ કરે છે. તેમને જે બાબત એકસાથે જોડે છે તે એ છે કે કોઈપણ સંસ્થા પર માત્ર તેના ઉદ્દેશ્યની મહાનતાના આધારે વિશ્વાસ કરી શકાય નહીં. તેમની સિસ્ટમ અથવા કાર્યપ્રણાલીની મજબૂતી પર જ તેમનો વિશ્વાસ થવો જોઈએ.
Both sides, honestlyदोनों पक्षों का ईमानदार आकलनসততার সঙ্গে উভয় দিক বিবেচনাदोन्ही बाजू, प्रामाणिकपणेనిజాయితీగా, రెండు వైపులాஇரு தரப்பு நியாயங்கள்બંને પક્ષો, નિખાલસપણે
There is a genuine argument that a religious trust, sustained by voluntary devotion, deserves a lighter touch than a government department — that faith should not be policed as if it were a tax office. The counter is stronger. Money donated in good faith is precisely the money most vulnerable to misuse, because donors may give without expecting much beyond honest custody of their offering. The dignity of the donor — often a pilgrim of modest means — is the first casualty of an opaque system. To reserve scrutiny for the powerful and blind trust for the humble is the wrong way round. The devout are owed more transparency, not less, because they gave the most freely.
यह एक प्रामाणिक तर्क है कि स्वैच्छिक भक्ति से चलने वाले एक धार्मिक ट्रस्ट के साथ सरकारी विभाग की तुलना में अधिक नरमी बरती जानी चाहिए — कि आस्था की ऐसी निगरानी नहीं होनी चाहिए मानो वह कोई कर कार्यालय हो। लेकिन इसके विपरीत दिया जाने वाला तर्क अधिक सशक्त है। सद्भाव से दान किया गया धन ही दुरुपयोग के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील होता है, क्योंकि दानकर्ता अपनी भेंट की ईमानदार रखवाली के अलावा कुछ और अपेक्षा किए बिना दान कर सकते हैं। एक अपारदर्शी व्यवस्था में सबसे पहली आहत चीज दानकर्ता की गरिमा होती है — जो अक्सर मामूली साधनों वाला एक तीर्थयात्री होता है। शक्तिशाली लोगों के लिए जांच को आरक्षित करना और विनम्र लोगों के लिए अंधा विश्वास रखना एकदम उल्टी दिशा है। श्रद्धालु अधिक पारदर्शिता के हकदार हैं, कम के नहीं, क्योंकि उन्होंने सबसे अधिक निस्वार्थ भाव से दान दिया है।
এমন একটি অকৃত্রিম যুক্তি রয়েছে যে, স্বেচ্ছায় নিবেদিত ভক্তির ওপর টিকে থাকা একটি ধর্মীয় ট্রাস্ট সরকারি দপ্তরের চেয়ে কিছুটা নমনীয় আচরণ পেতেই পারে—বিশ্বাসকে ঠিক কর কার্যালয়ের মতো করে পুলিশি নজরদারিতে রাখা উচিত নয়। তবে এর পাল্টা যুক্তিটি আরও বেশি জোরালো। সরল বিশ্বাসে দান করা অর্থই অপব্যবহারের দিক থেকে সবচেয়ে বেশি ঝুঁকিপূর্ণ, কারণ দাতারা তাদের অর্ঘ্যের সৎ সংরক্ষণ ছাড়া আর খুব বেশি কিছু প্রত্যাশা করেন না। একটি অস্বচ্ছ ব্যবস্থায় প্রথম যে জিনিসটি বলি হয় তা হলো দাতার মর্যাদা—যিনি প্রায়শই হন একজন সাধারণ আয়ের পুণ্যার্থী। ক্ষমতাবানদের জন্য কড়া নজরদারি আর বিনীতদের জন্য অন্ধ বিশ্বাস জমিয়ে রাখাটা একদমই উল্টো একটি প্রথা। পুণ্যার্থীরা কম নয়, বরং আরও বেশি স্বচ্ছতার দাবিদার, কারণ তারা সবচেয়ে বেশি স্বতঃস্ফূর্তভাবেই দান করেছেন।
ऐच्छिक श्रद्धेतून चालवल्या जाणाऱ्या धार्मिक ट्रस्टला सरकारी विभागांपेक्षा थोडी अधिक सवलत मिळायला हवी, असा एक रास्त युक्तिवाद केला जातो — श्रद्धेवर एखाद्या कर कार्यालयाप्रमाणे पाळत ठेवली जाऊ नये. पण यावरील प्रतिवाद अधिक भक्कम आहे. सद्भावनेने दिलेल्या देणग्यांच्याच गैरवापराचा धोका सर्वाधिक असतो, कारण देणगीदार आपल्या अर्पणाचे केवळ प्रामाणिक रक्षण व्हावे, यापलीकडे फारशी अपेक्षा न ठेवता देणगी देत असतात. एखाद्या अपारदर्शक व्यवस्थेत सर्वप्रथम बळी जातो तो देणगीदाराच्या आत्मसन्मानाचा — जो अनेकदा सामान्य आर्थिक परिस्थिती असलेला भाविक असतो. केवळ प्रस्थापितांसाठी छाननीची सक्ती आणि सामान्य लोकांसाठी आंधळा विश्वास, हा उलटा न्याय आहे. श्रद्धाळू भाविकांना अधिक पारदर्शकतेचा अधिकार आहे, कमी नाही; कारण त्यांनी सर्वाधिक मोकळ्या मनाने दान दिलेले असते.
స్వచ్ఛంద భక్తితో నడిచే ఒక ధార్మిక సంస్థపై ప్రభుత్వ శాఖపై ఉండేంత కఠినమైన నిఘా ఉండకూడదన్న ఒక నిజమైన వాదన ఉంది — విశ్వాసాన్ని ఒక పన్నుల కార్యాలయంలా పోలీసుల పర్యవేక్షణలో ఉంచకూడదనేది ఆ వాదన. కానీ దానికి ప్రతివాదన మరింత బలమైనది. స్వచ్ఛమైన నమ్మకంతో విరాళంగా ఇచ్చిన డబ్బే దుర్వినియోగానికి ఎక్కువగా గురయ్యే అవకాశం ఉంది, ఎందుకంటే దాతలు తాము ఇచ్చిన కానుకను నిజాయితీగా కాపాడతారన్న నమ్మకం మినహా మరేమీ ఆశించకుండా ఇస్తారు. పారదర్శకత లేని వ్యవస్థలో ముందుగా భంగపడేది — తరచుగా సామాన్య భక్తుడైన — దాత ఆత్మగౌరవమే. శక్తిమంతుల పట్ల నిఘా ఉంచి, వినమ్రుల పట్ల గుడ్డి నమ్మకాన్ని కనబరచడం తప్పుడు విధానం. భక్తులు ఎలాంటి స్వార్థం లేకుండా అత్యంత స్వేచ్ఛగా విరాళాలు ఇచ్చారు కాబట్టి, వారికి మరింత పారదర్శకతను అందించాల్సిన బాధ్యత ఉంది, తక్కువ కాదు.
மக்களின் தன்னார்வ பக்தியால் இயங்கும் ஒரு மத அறக்கட்டளை, ஓர் அரசுத்துறையைக் காட்டிலும் சற்றே மென்மையாகக் கையாளப்பட வேண்டும் என்றும்; நம்பிக்கையை ஒரு வரி வசூலிக்கும் அலுவலகத்தைப் போலக் கண்காணிக்கக் கூடாது என்றும் உண்மையான ஒரு வாதம் முன்வைக்கப்படுகிறது. ஆனால், இதற்கான எதிர்வாதம் இன்னும் வலிமையானது. நல்லெண்ணத்துடன் வழங்கப்படும் நன்கொடைப் பணம்தான் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுவதற்கான அதிக வாய்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ஏனெனில், நன்கொடையாளர்கள் தங்கள் காணிக்கை நேர்மையாகப் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்பதைத் தாண்டிப் பெரிதாக எதையும் எதிர்பாராமல் வழங்குகிறார்கள். வெளிப்படைத்தன்மையற்ற ஓர் அமைப்பினால் முதலில் பாதிக்கப்படுவது நன்கொடையாளரின் கண்ணியமே; அவர் பெரும்பாலும் எளிய பின்னணியைக் கொண்ட ஒரு யாத்ரீகராகவே இருப்பார். அதிகாரம் படைத்தவர்களை மட்டுமே ஆய்வுக்கு உட்படுத்துவதும், எளியவர்களைக் கண்மூடித்தனமாக நம்புவதும் முற்றிலும் தவறான அணுகுமுறையாகும். பக்தர்களுக்குக் குறைவான வெளிப்படைத்தன்மை அல்ல, மாறாகக் கூடுதலான வெளிப்படைத்தன்மையே வழங்கப்பட வேண்டும்; ஏனெனில், அவர்களே மிகவும் தாராளமாக வாரி வழங்கியவர்கள்.
એવી એક સાચી દલીલ છે કે સ્વૈચ્છિક ભક્તિથી ટકી રહેલા ધાર્મિક ટ્રસ્ટને સરકારી વિભાગ કરતાં હળવાશથી જોવું જોઈએ — કે આસ્થા પર ટેક્સ ઓફિસની જેમ પોલીસિંગ ન કરવું જોઈએ. પરંતુ આની સામેનો તર્ક વધુ મજબૂત છે. સદ્ભાવનાથી દાનમાં અપાયેલા નાણાં જ સૌથી વધુ દુરુપયોગનો શિકાર બની શકે છે, કારણ કે દાતાઓ તેમના ચઢાવાની પ્રમાણિક જાળવણી સિવાય વધુ કશાની અપેક્ષા રાખ્યા વિના દાન આપતા હોય છે. દાતાનું ગૌરવ — જે ઘણીવાર સામાન્ય સાધનો ધરાવતો યાત્રાળુ હોય છે — તે અપારદર્શક સિસ્ટમનો પ્રથમ શિકાર બને છે. માત્ર શક્તિશાળીઓ માટે જ તપાસ અનામત રાખવી અને નમ્ર લોકો માટે આંધળો વિશ્વાસ રાખવો, એ ઊંધી રીત છે. શ્રદ્ધાળુઓ વધુ પારદર્શિતાના હકદાર છે, ઓછી નહીં, કારણ કે તેમણે જ સૌથી વધુ મુક્તપણે દાન આપ્યું છે.
What the record showsरिकॉर्ड क्या दर्शाता हैনথিপত্র যা বলছেवास्तव काय दर्शवतेరికార్డులు చెబుతున్న వాస్తవంபதிவுகள் கூறுவது என்னરેકોર્ડ શું દર્શાવે છે
The record is instructive precisely because the Trust has taken public corrective steps after the crisis surfaced. Champat Rai was reported as deeply pained; two office-bearers stepped down; Krishna Mohan was appointed interim general secretary; and a public commitment to overhaul the donation system followed. These are the actions of an institution attempting to correct course, and they deserve acknowledgement rather than ridicule. But acknowledgement is not absolution. A promised overhaul made only after an alleged embezzlement is a repair, not a design. The measure of the reform will be whether the new system provides what any public-facing donation system should: receipts, regular collection figures, independently audited accounts, and a named authority answerable for discrepancies.
यह रिकॉर्ड इसलिए शिक्षाप्रद है क्योंकि संकट सामने आने के बाद ट्रस्ट ने सार्वजनिक रूप से सुधारात्मक कदम उठाए हैं। खबर है कि चंपत राय को गहरा दुख हुआ था; दो पदाधिकारियों ने पद छोड़ दिया; कृष्ण मोहन को अंतरिम महासचिव नियुक्त किया गया; और इसके बाद दान प्रणाली में सुधार की सार्वजनिक प्रतिबद्धता जताई गई। ये एक ऐसी संस्था के कार्य हैं जो अपना मार्ग सुधारने का प्रयास कर रही है, और वे उपहास के बजाय स्वीकृति के पात्र हैं। लेकिन स्वीकृति का अर्थ दोषमुक्ति नहीं है। कथित गबन के बाद ही किया गया सुधार का वादा केवल एक मरम्मत है, कोई बुनियादी संरचना नहीं। सुधार का पैमाना यह होगा कि क्या नई प्रणाली वह सब प्रदान करती है जो किसी भी सार्वजनिक दान प्रणाली को करना चाहिए: रसीदें, नियमित संग्रह के आंकड़े, स्वतंत्र रूप से ऑडिट किए गए खाते, और विसंगतियों के लिए जवाबदेह एक नामित प्राधिकारी।
এই নথিপত্র শিক্ষণীয়, ঠিক এই কারণেই যে, সংকট সামনে আসার পর ট্রাস্ট জনসমক্ষে সংশোধনমূলক পদক্ষেপ নিয়েছে। খবরে জানা গেছে, চম্পত রাই গভীরভাবে ব্যথিত হয়েছিলেন; দুজন পদাধিকারী পদত্যাগ করেছেন; কৃষ্ণ মোহনকে অন্তর্বর্তীকালীন সাধারণ সম্পাদক হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়েছে; এবং এরপর অনুদান ব্যবস্থাকে ঢেলে সাজানোর প্রকাশ্য প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। এগুলো এমন একটি প্রতিষ্ঠানের কাজ, যারা নিজেদের ত্রুটি সংশোধনের চেষ্টা করছে এবং তারা উপহাসের পরিবর্তে স্বীকৃতির দাবিদার। কিন্তু স্বীকৃতি মানেই দায়মুক্তি নয়। কথিত আত্মসাতের অভিযোগ ওঠার পর সংস্কারের যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়, তা কেবল একটি মেরামত, কোনো স্থায়ী নকশা নয়। এই সংস্কারের মাপকাঠি হবে, নতুন ব্যবস্থাটি জনগণের মুখোমুখি হওয়া যেকোনো অনুদান ব্যবস্থার মতো অপরিহার্য বিষয়গুলো নিশ্চিত করতে পারে কি না: প্রাপ্তি রসিদ, নিয়মিত সংগ্রহের হিসাব, স্বাধীনভাবে নিরীক্ষিত হিসাবনিকাশ এবং অসঙ্গতির ক্ষেত্রে জবাবদিহি করার মতো একজন নির্দিষ্ট কর্তৃপক্ষের উপস্থিতি।
हे वास्तव या अर्थाने दिशादर्शक आहे की पेचप्रसंग उद्भवल्यानंतर ट्रस्टने सार्वजनिक पातळीवर सुधारात्मक पावले उचलली आहेत. चंपत राय यांना तीव्र दुःख झाल्याचे वृत्त होते; दोन पदाधिकाऱ्यांनी पायउतार होण्याचा निर्णय घेतला; कृष्ण मोहन यांची प्रभारी सरचिटणीस म्हणून नियुक्ती करण्यात आली; आणि देणगी व्यवस्थेत आमूलाग्र बदल करण्याची सार्वजनिक बांधिलकी व्यक्त करण्यात आली. या कृती एका संस्थेने आपली चूक सुधारण्यासाठी केलेल्या प्रयत्नांच्या द्योतक आहेत, आणि त्या उपहासाच्या नव्हे तर दखल घेण्याच्या पात्र आहेत. मात्र दखल घेणे म्हणजे दोषमुक्त करणे नव्हे. कथित अपहारानंतरच दिलेले सुधारणेचे आश्वासन ही केवळ एक डागडुजी आहे, मूळ रचना नव्हे. या सुधारणेचे मोजमाप एकाच निकषावर होईल: सर्वसामान्यांसाठी असलेल्या कोणत्याही देणगी व्यवस्थेने ज्या गोष्टी देणे अपेक्षित असते, त्या नव्या व्यवस्थेत मिळतील का? म्हणजेच पावत्या, संकलनाचे नियमित आकडे, स्वतंत्र लेखापरीक्षण झालेले हिशेब, आणि तफावतीसाठी उत्तरदायी असणारा एखादा विशिष्ट अधिकारी.
సంక్షోభం వెలుగులోకి వచ్చిన తర్వాత ట్రస్ట్ బహిరంగంగానే దిద్దుబాటు చర్యలు చేపట్టినందువల్ల, ఈ పరిణామాలు మనకొక గుణపాఠంగా నిలుస్తాయి. చంపత్ రాయ్ తీవ్ర మనోవేదనకు గురయ్యారని వార్తలు వచ్చాయి; ఇద్దరు బాధ్యులు పదవులు విడిచిపెట్టారు; క్రిష్ణ మోహన్ తాత్కాలిక ప్రధాన కార్యదర్శిగా నియమితులయ్యారు; ఆ వెంటనే విరాళాల వ్యవస్థను ప్రక్షాళన చేస్తామని బహిరంగ హామీ ఇవ్వడం జరిగింది. ఇవి తమ తప్పులను సరిదిద్దుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఒక సంస్థ చర్యలు, వీటిని ఎగతాళి చేయడానికి బదులు కచ్చితంగా అభినందించాలి. కానీ తప్పును ఒప్పుకోవడం అంటే పాపప్రక్షాళన కాదు. నిధుల దుర్వినియోగం ఆరోపణల తర్వాత మాత్రమే చేస్తామన్న ప్రక్షాళన హామీ కేవలం ఒక మరమ్మత్తు లాంటిదే కానీ, అసలైన ప్రణాళిక కాదు. ప్రజా సంబంధిత విరాళాల వ్యవస్థకు ఉండాల్సిన లక్షణాలను — రసీదులు, ఎప్పటికప్పుడు సేకరణ వివరాలు, స్వతంత్రంగా ఆడిట్ చేసిన ఖాతాలు, లోపాలకు జవాబుదారీగా ఉండే ఒక అధికార ప్రతినిధిని — ఈ కొత్త వ్యవస్థ అందిస్తుందా లేదా అన్నదే ఈ సంస్కరణల విజయానికి కొలమానం.
நெருக்கடி எழுந்த பிறகு அறக்கட்டளை பொதுவெளியில் சில திருத்த நடவடிக்கைகளை எடுத்துள்ளதால், இந்த நிகழ்வு நமக்கு ஒரு பாடமாக அமைகிறது. சம்பத் ராய் மிகுந்த வேதனை அடைந்ததாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது; இரண்டு நிர்வாகிகள் பதவி விலகினர்; கிருஷ்ண மோகன் இடைக்காலப் பொதுச் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார்; அதைத் தொடர்ந்து, நன்கொடை அமைப்பை முழுமையாகச் சீரமைக்கப் போவதாகப் பொதுவெளியில் உறுதியளிக்கப்பட்டது. இவை தன் பாதையைச் சரிசெய்ய முயலும் ஓர் அமைப்பின் நடவடிக்கைகளாகும். இவற்றை நாம் கேலி செய்வதைத் தவிர்த்து, அங்கீகரிக்க வேண்டும். ஆனால், அங்கீகாரம் என்பது பாவமன்னிப்பு அல்ல. மோசடி நடந்ததாகக் குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்த பிறகு உறுதியளிக்கப்பட்ட சீரமைப்பு என்பது வெறும் பழுதுபார்ப்புப் பணியே தவிர, அது ஒரு முறையான கட்டமைப்பு அல்ல. எந்தவொரு பொதுப் பண வசூல் அமைப்புக்கும் தேவையான ரசீதுகள், முறையான வசூல் விவரங்கள், சுதந்திரமான தணிக்கை செய்யப்பட்ட கணக்குகள் மற்றும் முரண்பாடுகளுக்குப் பதிலளிக்கக் கடமைப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட அதிகாரி ஆகியவற்றை இந்தப் புதிய அமைப்பு வழங்குமா என்பதே இந்தச் சீர்திருத்தத்தின் அளவுகோலாக இருக்கும்.
આ સમગ્ર ઘટનાક્રમ એટલા માટે બોધદાયક છે કારણ કે કટોકટી સપાટી પર આવ્યા પછી ટ્રસ્ટે જાહેરમાં સુધારાત્મક પગલાં લીધા છે. એવું નોંધાયું હતું કે ચંપત રાય ભારે દુઃખી હતા; બે પદાધિકારીઓએ પદ છોડ્યું; કૃષ્ણ મોહનને વચગાળાના મહાસચિવ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા; અને ત્યારબાદ દાન પ્રણાલીમાં સંપૂર્ણ સુધારો કરવાની જાહેર પ્રતિબદ્ધતા દર્શાવવામાં આવી. આ એવી સંસ્થાની ક્રિયાઓ છે જે પોતાનો માર્ગ સુધારવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે, અને તેઓ ઉપહાસને બદલે સ્વીકૃતિને પાત્ર છે. પરંતુ સ્વીકૃતિ એ પાપમુક્તિ નથી. કથિત ઉચાપત પછી જ આપવામાં આવેલ સુધારાનું વચન એ એક સમારકામ છે, નવી ડિઝાઇન નથી. સુધારાનું માપદંડ એ રહેશે કે શું નવી સિસ્ટમ તે પૂરું પાડે છે જે કોઈપણ લોકોન્મુખ દાન પ્રણાલીએ પૂરું પાડવું જોઈએ: પહોંચ, નિયમિત એકત્રીકરણના આંકડા, સ્વતંત્ર રીતે ઓડિટ થયેલા હિસાબો અને વિસંગતતાઓ માટે જવાબદાર હોય તેવા એક નિયુક્ત અધિકારી.
The line offices must holdसंवैधानिक पदों की मर्यादाপদাধিকারীদের অবিচল থাকতে হবেसंवैधानिक पदांचे पावित्र्यపదవుల హుందాతనం చెక్కుచెదరకూడదుஅரசமைப்புப் பதவிகளின் பொறுப்புબંધારણીય હોદ્દાઓએ મર્યાદા જાળવવી જ રહી
A parallel caution belongs to constitutional office. Chief Election Commissioner Gyanesh Kumar is reported to have offered prayers at the Omkareshwar Jyotirlinga in Khandwa district, fulfilling a personal vow made in 2003 — an entirely lawful act of private faith. No citizen forfeits belief on taking oath. Yet the offices that certify the fairness of the republic carry an added burden: they must be seen to belong equally to Indians of every faith and none. The safeguard is not to hide personal belief, but to insulate official conduct so completely from it that no citizen doubts the neutrality of the count.
एक समानांतर सावधानी संवैधानिक पद से भी जुड़ी है। मुख्य चुनाव आयुक्त ज्ञानेश कुमार के बारे में बताया गया है कि उन्होंने खंडवा जिले के ओंकारेश्वर ज्योतिर्लिंग में 2003 में ली गई एक व्यक्तिगत मन्नत पूरी करते हुए पूजा-अर्चना की — जो निजी आस्था का एक पूरी तरह से वैध कार्य है। कोई भी नागरिक शपथ लेने पर अपनी आस्था नहीं खोता है। फिर भी, जो पद गणराज्य की निष्पक्षता को प्रमाणित करते हैं, उन पर एक अतिरिक्त भार होता है: उन्हें हर आस्था वाले और बिना आस्था वाले भारतीयों का समान रूप से प्रतिनिधित्व करते हुए दिखना चाहिए। इसका बचाव व्यक्तिगत विश्वास को छिपाना नहीं है, बल्कि आधिकारिक आचरण को इससे इतनी पूरी तरह से अलग रखना है कि किसी भी नागरिक को मतगणना की तटस्थता पर संदेह न हो।
সাংবিধানিক পদগুলোর ক্ষেত্রেও একই ধরনের সতর্কতা প্রযোজ্য। খবরে বলা হয়েছে, প্রধান নির্বাচন কমিশনার জ্ঞানেশ কুমার খান্ডোয়া জেলার ওমকারেশ্বর জ্যোতির্লিঙ্গে প্রার্থনা করেছেন, যা ২০০৩ সালে করা তার একটি ব্যক্তিগত মানত পূরণের অংশ ছিল—এটি ব্যক্তিগত বিশ্বাসের সম্পূর্ণ বৈধ একটি কাজ। শপথ নিলেই কোনো নাগরিক তার বিশ্বাস হারান না। তবে প্রজাতন্ত্রের নিরপেক্ষতার প্রত্যয়নকারী পদগুলো একটি অতিরিক্ত দায় বহন করে: তাদের এমনভাবে আবির্ভূত হতে হবে যেন তারা প্রতিটি ধর্মের এবং ধর্মহীন সব ভারতীয়র কাছে সমান। এর রক্ষাকবচ ব্যক্তিগত বিশ্বাস লুকিয়ে রাখার মধ্যে নেই, বরং প্রাতিষ্ঠানিক আচরণকে তা থেকে এতটাই দূরে রাখার মধ্যে রয়েছে, যাতে ভোট গণনার নিরপেক্ষতা নিয়ে কোনো নাগরিকই বিন্দুমাত্র সন্দেহ পোষণ না করেন।
असाच सावधगिरीचा इशारा संवैधानिक पदांनाही लागू होतो. मुख्य निवडणूक आयुक्त ज्ञानेश कुमार यांनी खंडवा जिल्ह्यातील ओंकारेश्वर ज्योतिर्लिंगाचे दर्शन घेऊन २००३ मध्ये केलेला एक वैयक्तिक नवस फेडल्याचे वृत्त आहे — हे पूर्णतः कायदेशीर आणि त्यांच्या वैयक्तिक श्रद्धेचे कृत्य आहे. शपथ घेतली म्हणजे कोणत्याही नागरिकाचा त्याच्या श्रद्धेवरील अधिकार संपुष्टात येत नाही. तरीही, प्रजासत्ताकाच्या निःपक्षपातीपणाला प्रमाणित करणाऱ्या पदांवर एक अतिरिक्त जबाबदारी असते: ही पदे प्रत्येक धर्माच्या आणि कोणत्याही धर्माला न मानणाऱ्या भारतीयांनाही तितकीच आपली वाटली पाहिजेत. याचा बचाव म्हणजे स्वतःची वैयक्तिक श्रद्धा लपवणे हा नसून, कार्यालयीन कामकाजाला त्यापासून इतके दूर ठेवणे हा आहे की कोणत्याही नागरिकाला निवडणूक प्रक्रियेच्या तटस्थतेबद्दल शंका वाटणार नाही.
రాజ్యాంగబద్ధమైన పదవులకు కూడా ఇలాంటి జాగ్రత్తే అవసరం. 2003లో చేసుకున్న వ్యక్తిగత మొక్కును తీర్చుకుంటూ ప్రధాన ఎన్నికల కమిషనర్ జ్ఞానేష్ కుమార్ ఖండ్వా జిల్లాలోని ఓంకారేశ్వర్ జ్యోతిర్లింగాన్ని దర్శించుకుని ప్రార్థనలు చేసినట్లు వార్తలు వచ్చాయి — ఇది పూర్తిగా చట్టబద్ధమైన వ్యక్తిగత విశ్వాసం. పదవీ ప్రమాణస్వీకారం చేసినంత మాత్రాన ఏ పౌరుడూ తన విశ్వాసాన్ని వదులుకోనవసరం లేదు. అయినప్పటికీ, గణతంత్ర వ్యవస్థ నిష్పాక్షికతను ధృవీకరించే పదవులపై అదనపు బాధ్యత ఉంటుంది: ఆ పదవులు అన్ని మతాల భారతీయులకు, ఏ మతం లేని వారికి కూడా సమానంగా చెందుతాయని వారు నిరూపించుకోవాలి. దీనికి రక్షణ మార్గం వ్యక్తిగత విశ్వాసాలను దాచుకోవడం కాదు, ఆ విశ్వాసాలకు అధికారిక విధులను పూర్తిగా దూరంగా ఉంచడమే. అప్పుడే లెక్కింపు నిష్పాక్షికతపై ఏ పౌరుడికీ సందేహం కలగదు.
அரசமைப்புச் சட்டப் பதவிகளுக்கும் இதேபோன்ற எச்சரிக்கை பொருந்தும். தலைமைத் தேர்தல் ஆணையர் ஞானேஷ் குமார், 2003-ஆம் ஆண்டு தாம் செய்துகொண்ட தனிப்பட்ட நேர்த்திக்கடனை நிறைவேற்றும் வகையில், காண்ட்வா மாவட்டத்தில் உள்ள ஓம்காரேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கக் கோவிலில் சுவாமி தரிசனம் செய்ததாகச் செய்திகள் வெளியாகின. இது முற்றிலும் சட்டபூர்வமான தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாகும். எந்தவொரு குடிமகனும் பதவிப் பிரமாணம் எடுத்துக்கொள்வதால் தனது நம்பிக்கையை இழந்துவிடுவதில்லை. ஆயினும், குடியரசின் நியாயத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் பதவிகள் கூடுதல் சுமையைச் சுமக்கின்றன: அவை அனைத்து மதங்களைச் சேர்ந்த இந்தியர்களுக்கும், எந்த மதத்தையும் சாராதவர்களுக்கும் சமமாகச் சொந்தமானதாகத் திகழ வேண்டும். இதற்கான பாதுகாப்பு அரண் என்பது தனிப்பட்ட நம்பிக்கையை மறைப்பது அல்ல; மாறாக, எந்தவொரு குடிமகனும் வாக்கு எண்ணிக்கையின் நடுநிலையைச் சந்தேகிக்காத வகையில், அதிகாரபூர்வ நடவடிக்கைகளைத் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையிலிருந்து முற்றிலுமாகத் தனிமைப்படுத்துவதே ஆகும்.
સમાંતર સાવચેતી બંધારણીય હોદ્દાઓને પણ લાગુ પડે છે. અહેવાલો મુજબ, મુખ્ય ચૂંટણી કમિશનર જ્ઞાનેશ કુમારે ખંડવા જિલ્લામાં ઓમકારેશ્વર જ્યોતિર્લિંગ ખાતે પૂજા-અર્ચના કરી, જે 2003 માં લીધેલી તેમની અંગત માનતા પૂર્ણ કરે છે — જે ખાનગી આસ્થાનું સંપૂર્ણ કાયદેસરનું કાર્ય છે. શપથ લેવાથી કોઈપણ નાગરિક પોતાની માન્યતા ગુમાવતો નથી. છતાં, પ્રજાસત્તાકની નિષ્પક્ષતાને પ્રમાણિત કરતી કચેરીઓ પર એક વધારાનો ભાર હોય છે: તેઓ દરેક ધર્મના ભારતીયો અને કોઈ ધર્મ ન માનતા લોકોના પણ સમાન રીતે પોતાના હોવાનું દેખાવું જોઈએ. બચાવનો ઉપાય વ્યક્તિગત માન્યતાને છુપાવવાનો નથી, પરંતુ સત્તાવાર આચરણને તેનાથી એટલું સંપૂર્ણપણે અલગ રાખવાનો છે કે કોઈપણ નાગરિકને મતગણતરીની તટસ્થતા પર શંકા ન જાય.
The way forwardआगे की राहসামনের পথपुढील मार्गభవిష్యత్ మార్గంமுன்னோக்கிய பாதைઆગળનો માર્ગ
The remedy is neither suspicion of faith nor deference to it, but architecture. Any trust collecting mass public donations should hold itself to a uniform standard: independent annual audits, published collection and expenditure statements, digital receipts wherever feasible, and a grievance authority answerable to donors. The Ram Janmabhoomi Trust's promised overhaul is an opportunity to set that benchmark voluntarily. An institution that collects the devotion of millions honours it best not with assurances after a scandal, but with a ledger open enough that the next scandal has nowhere to hide.
इसका समाधान न तो आस्था पर संदेह करना है और न ही उसके आगे झुकना है, बल्कि एक मजबूत ढांचा तैयार करना है। व्यापक सार्वजनिक चंदा इकट्ठा करने वाले किसी भी ट्रस्ट को स्वयं को एक समान मानक पर रखना चाहिए: स्वतंत्र वार्षिक ऑडिट, प्रकाशित संग्रह और व्यय विवरण, जहां भी संभव हो डिजिटल रसीदें, और दानकर्ताओं के प्रति जवाबदेह एक शिकायत निवारण प्राधिकारी। राम जन्मभूमि ट्रस्ट द्वारा सुधार का वादा स्वेच्छा से उस मानक को स्थापित करने का एक अवसर है। करोड़ों लोगों की भक्ति को एकत्र करने वाली संस्था इसका सबसे अच्छा सम्मान किसी घोटाले के बाद आश्वासन देकर नहीं करती, बल्कि एक ऐसे खुले बहीखाते के साथ करती है जिसमें अगले घोटाले को छिपाने के लिए कोई जगह न हो।
এর প্রতিকার বিশ্বাসের প্রতি সন্দেহ বা তার কাছে নতিস্বীকার কোনোটিই নয়, বরং সঠিক কাঠামো নির্মাণ। ব্যাপক হারে জনগণের অনুদান সংগ্রহকারী যেকোনো ট্রাস্টের একটি অভিন্ন মানদণ্ড মেনে চলা উচিত: স্বাধীন বার্ষিক নিরীক্ষা, আয় ও ব্যয়ের হিসাব প্রকাশ, সম্ভব হলে ডিজিটাল প্রাপ্তি রসিদ এবং দাতাদের কাছে জবাবদিহি করতে বাধ্য এমন একটি অভিযোগ নিষ্পত্তিকারী কর্তৃপক্ষ। রাম জন্মভূমি ট্রাস্টের সংস্কারের প্রতিশ্রুতিটি স্বেচ্ছায় এই মানদণ্ড স্থাপন করার একটি বড় সুযোগ। যে প্রতিষ্ঠান কোটি মানুষের ভক্তি সংগ্রহ করে, তারা কোনো কেলেঙ্কারির পর নিছক আশ্বাস দিয়ে নয়, বরং এমন এক উন্মুক্ত হিসাবের খাতা পেশ করেই সেই ভক্তির প্রতি সবচেয়ে ভালোভাবে সম্মান জানাতে পারে, যেখানে পরবর্তী কেলেঙ্কারি লুকোনোর কোনো জায়গাই থাকবে না।
यावरील उपाय म्हणजे श्रद्धेबद्दल संशय घेणे किंवा तिच्यापुढे नतमस्तक होणे हा नसून, योग्य कार्यप्रणालीची रचना करणे हा आहे. सार्वजनिक स्वरूपात मोठ्या प्रमाणावर देणग्या गोळा करणाऱ्या कोणत्याही ट्रस्टने एका समान मानकाचे पालन केले पाहिजे: स्वतंत्र वार्षिक लेखापरीक्षण, उत्पन्न आणि खर्चाच्या ताळेबंदाचे प्रकाशन, शक्य असेल तिथे डिजिटल पावत्या, आणि देणगीदारांना उत्तरदायी असलेले तक्रार निवारण प्राधिकरण. राम जन्मभूमी ट्रस्टने दिलेले सुधारणेचे आश्वासन ही स्वेच्छेने हा मापदंड प्रस्थापित करण्याची एक संधी आहे. लाखो लोकांची भक्ती गोळा करणारी संस्था एखाद्या घोटाळ्यानंतर केवळ आश्वासने देऊन नव्हे, तर आपला हिशेबाचा खर्डा इतका खुला ठेवून त्या भक्तीचा सर्वोत्तम सन्मान करू शकते की, जेणेकरून भविष्यातील कोणत्याही घोटाळ्याला लपण्यासाठी जागाच उरणार नाही.
దీనికి పరిష్కారం విశ్వాసాన్ని అనుమానించడం కాదు, దానికి తలొగ్గడం అంతకంటే కాదు, కానీ ఒక పటిష్టమైన నిర్మాణాత్మక వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేయడమే. భారీ స్థాయిలో ప్రజా విరాళాలు సేకరించే ఏ ట్రస్ట్ అయినా ఒకే విధమైన ప్రమాణానికి కట్టుబడి ఉండాలి: స్వతంత్ర వార్షిక ఆడిట్లు, ప్రచురితమైన ఆదాయ వ్యయాల పట్టికలు, సాధ్యమైన చోటల్లా డిజిటల్ రసీదులు, దాతలకు జవాబుదారీగా ఉండే ఒక ఫిర్యాదుల పరిష్కార వ్యవస్థ. రామజన్మభూమి ట్రస్ట్ ప్రకటించిన ప్రక్షాళన, ఆ ప్రమాణాన్ని స్వచ్ఛందంగా నెలకొల్పడానికి ఒక మంచి అవకాశం. కోట్లాది మంది భక్తిని స్వీకరించే సంస్థ దాన్ని గౌరవించాల్సిన విధానం — కుంభకోణం బయటపడ్డాక హామీలు ఇవ్వడం ద్వారా కాదు; భవిష్యత్తులో మరే కుంభకోణానికి దాక్కోవడానికి చోటు లేకుండా, ఒక బహిరంగమైన, పారదర్శకమైన లెక్కల పుస్తకాన్ని నిర్వహించడం ద్వారానే.
இதற்கான தீர்வு நம்பிக்கையின் மீது சந்தேகம் கொள்வதோ அல்லது அதற்கு அடிபணிவதோ அல்ல; மாறாகச் சரியான கட்டமைப்பை உருவாக்குவதே ஆகும். பொதுமக்களிடமிருந்து பெருமளவில் நன்கொடைகளை வசூலிக்கும் எந்தவொரு அறக்கட்டளையும் ஒரு சீரான தரநிலையைப் பின்பற்ற வேண்டும்: சுதந்திரமான வருடாந்திரத் தணிக்கைகள், பொதுவெளியில் வெளியிடப்படும் வரவு செலவு அறிக்கைகள், சாத்தியமான இடங்களில் மின்னணு ரசீதுகள் மற்றும் நன்கொடையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கக் கடமைப்பட்ட ஒரு குறைதீர்க்கும் அதிகாரி ஆகியவை அவசியமாகும். ராம ஜென்மபூமி அறக்கட்டளை உறுதியளித்துள்ள சீரமைப்பு நடவடிக்கை, அத்தகையதொரு தரநிலையைத் தாமாக முன்வந்து அமைப்பதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகும். லட்சக்கணக்கான மக்களின் பக்தியைப் பெற்றுள்ள ஓர் அமைப்பு, ஓர் ஊழல் குற்றச்சாட்டிற்குப் பிறகு வழங்கும் வாக்குறுதிகளால் அவர்களைக் கௌரவிப்பதை விட; அடுத்து வரக்கூடிய எந்தவொரு மோசடியும் ஒளிந்துகொள்ள முடியாத அளவுக்குத் திறந்த புத்தகம் போன்ற வெளிப்படையான கணக்குவழக்குகளைப் பராமரிப்பதன் மூலமே அவர்களைச் சிறந்த முறையில் கௌரவிக்க முடியும்.
આનો ઉપાય આસ્થા પરની શંકા કે તેને આધીન થવામાં નથી, પરંતુ માળખાગત વ્યવસ્થામાં છે. મોટા પાયે જાહેર દાન એકત્ર કરતા કોઈપણ ટ્રસ્ટે પોતાને એક સમાન ધોરણ માટે જવાબદાર ઠેરવવું જોઈએ: સ્વતંત્ર વાર્ષિક ઓડિટ, પ્રકાશિત થતા આવક અને જાવકના પત્રકો, જ્યાં શક્ય હોય ત્યાં ડિજિટલ પહોંચ, અને દાતાઓને જવાબદાર એવી ફરિયાદ નિવારણ સત્તામંડળ. રામ જન્મભૂમિ ટ્રસ્ટે વચન આપેલું પરિવર્તન એ સ્વેચ્છાએ તે બેન્ચમાર્ક સ્થાપિત કરવાની એક તક છે. લાખો લોકોની ભક્તિ એકત્રિત કરતી સંસ્થા કૌભાંડ પછીના આશ્વાસનોથી નહીં, પરંતુ એટલા ખુલ્લા હિસાબ-કિતાબથી તેનું શ્રેષ્ઠ સન્માન કરે છે કે જેથી આગામી કૌભાંડને છુપાવવા માટે કોઈ જગ્યા જ ન મળે.
An institution that collects the faith of millions owes them accounts open to scrutiny, not assurances offered after money has allegedly gone missing.जो संस्था करोड़ों लोगों की आस्था का संग्रहण करती है, उसका यह दायित्व है कि वह अपने खातों को जांच के लिए पारदर्शी रखे, न कि धन के कथित गबन के बाद केवल आश्वासन दे।যে প্রতিষ্ঠান কোটি কোটি মানুষের বিশ্বাস সংগ্রহ করে, তাদের উচিত নিখুঁত হিসাব জনগণের সামনে তুলে ধরা; কথিত অর্থ লোপাটের পর নিছক আশ্বাস দেওয়া নয়।लाखो लोकांच्या श्रद्धेवर उभी असलेली संस्था या जनतेला तपासणीयोग्य हिशेब देण्यास बांधील असते; पैसे गहाळ झाल्याचा आरोप झाल्यानंतर केवळ आश्वासने देणे पुरेसे नसते.కోట్ల మంది విశ్వాసాన్ని కూడగట్టుకునే సంస్థ, నిధులు పక్కదారి పట్టాయన్న ఆరోపణలు వచ్చిన తర్వాత ఇచ్చే హామీలను కాకుండా, నిశిత తనిఖీలకు నిలబడే బహిరంగ ఖాతాలను వారికి బాధ్యతగా అందించాలి.கோடிக்கணக்கான மக்களின் நம்பிக்கையைப் பெறும் ஓர் அமைப்பு, பண மோசடி குற்றச்சாட்டுகளுக்குப் பிறகு வழங்கும் உறுதிமொழிகளை விட, ஆய்வுக்கு உட்படுத்தக் கூடிய வெளிப்படையான கணக்குகளையே அவர்களுக்கு வழங்கக் கடமைப்பட்டுள்ளது.લાખો લોકોની આસ્થા એકત્રિત કરતી સંસ્થાએ તેમને તપાસ માટે ખુલ્લો હિસાબ આપવો ઘટે, નહીં કે કથિત રીતે નાણાં ગાયબ થયા પછી આપવામાં આવતા આશ્વાસનો.
What this editorial rests on
Drawn from our live multi-newsroom feed — read the reporting at source.
An editorial is the considered opinion of the Pulse Bharat desk, argued from the sourced reporting above and written under our published persona, बेबाक. We name institutions, not parties. If we are wrong, we will say so. How we work →