बेबाक · Editorial
On the Grand Road: A Republic Is Judged by How Safely Its Festivals Moveराजपथ पर: गणतंत्र का मूल्यांकन इस बात से होता है कि उसके उत्सव कितने सुरक्षित ढंग से संपन्न होते हैंপ্রশস্ত রাজপথে: উৎসবের নিরাপদ যাত্রাই একটি প্রজাতন্ত্রের প্রকৃত বিচার্যभव्य पथावर: प्रजासत्ताकाची पारख त्याचे उत्सव किती सुरक्षितपणे पार पडतात यावरून होतेమహా మార్గంలో: పండుగలు ఎంత సురక్షితంగా సాగుతున్నాయనే దానిపైనే గణతంత్ర రాజ్యానికి గీటురాయిபெருவழிகளில்: திருவிழாக்களின் பாதுகாப்பான நகர்வில்தான் ஒரு குடியரசு மதிப்பிடப்படுகிறதுરાજમાર્ગ પર: ગણતંત્રની કસોટી તહેવારોની સુરક્ષિત યાત્રાથી થાય છે
When 30,000 personnel guard a single procession, the state's task is not devotion but the quiet competence that lets faith move safely home.जब 30,000 जवान एक ही शोभायात्रा की सुरक्षा करते हैं, तो राज्य का काम भक्ति नहीं, बल्कि वह मूक निपुणता है जो आस्था को सुरक्षित घर लौटने देती है।যখন ৩০,০০০ কর্মী একটিমাত্র শোভাযাত্রার পাহারায় থাকেন, তখন রাষ্ট্রের কাজ ভক্তি প্রদর্শন নয়, বরং সেই নীরবে কাজ করে যাওয়া দক্ষতা নিশ্চিত করা যা বিশ্বাসকে নিরাপদে ঘরে ফিরিয়ে আনে।जेव्हा ३०,००० सुरक्षा जवान एकाच मिरवणुकीचे रक्षण करतात, तेव्हा प्रशासनाचे काम केवळ भक्ती नसून, श्रद्धावानांना सुरक्षितपणे घरी पोहोचवणारी शांत कार्यक्षमता असते.ఒకే ఒక ఊరేగింపునకు 30,000 మంది సిబ్బంది కాపలా ఉన్నప్పుడు, ప్రభుత్వ కర్తవ్యం భక్తి కాదు, విశ్వాసంతో వచ్చిన వారు సురక్షితంగా ఇళ్లకు చేరేలా చూసే నిశ్శబ్ద సామర్థ్యం.ஒரு ஒற்றை ஊர்வலத்தை 30,000 காவலர்கள் பாதுகாக்கும் போது, அரசின் பணி பக்தி அல்ல; மாறாக, நம்பிக்கையைப் பாதுகாப்பாக வீடு திரும்பச் செய்யும் அமைதியான திறமையே ஆகும்.જ્યારે એક જ શોભાયાત્રાની સુરક્ષા માટે ૩૦,૦૦૦ જવાનો તૈનાત હોય, ત્યારે રાજ્યનું કામ ભક્તિનું નહીં, પરંતુ એવી શાંત કાર્યક્ષમતાનું છે જે શ્રદ્ધાને સુરક્ષિત રીતે ઘરે પહોંચવા દે.
What Is Movingगतिमान क्या हैযা কিছু চলমানनेमके काय मार्गस्थ होत आहे?కదులుతున్నది ఏమిటి?எது நகர்கிறதுશું ગતિમાન છે
On 16 July 2026, the chariots rolled. In Puri, Odisha, the sacred Rath Pratistha Puja performed on Thursday for the wooden chariots marked an important milestone ahead of the world-famous Jagannath Rath Yatra, with Lord Jagannath, Lord Balabhadra and Devi Subhadra at the centre of the festival. In Ahmedabad, the 149th Jagannath Rath Yatra began. In Delhi's Hauz Khas, the Delhi Traffic Police rerouted movement on Aurobindo Marg and regulated both carriageways of the IIT Flyover and AIIMS Flyover. A civilisational rite once again met the machinery of a modern state charged with carrying it safely.
16 जुलाई 2026 को रथों के पहिए घूम उठे। ओडिशा के पुरी में, भगवान जगन्नाथ, भगवान बलभद्र और देवी सुभद्रा पर केंद्रित विश्व प्रसिद्ध जगन्नाथ रथ यात्रा से पहले गुरुवार को लकड़ी के रथों के लिए की गई पवित्र रथ प्रतिष्ठा पूजा ने एक महत्वपूर्ण पड़ाव तय किया। अहमदाबाद में 149वीं जगन्नाथ रथ यात्रा शुरू हुई। दिल्ली के हौज खास में, दिल्ली यातायात पुलिस ने अरबिंदो मार्ग पर यातायात को मोड़ा और आईआईटी फ्लाईओवर व एम्स फ्लाईओवर के दोनों कैरिजवे को नियंत्रित किया। एक सभ्यतागत अनुष्ठान का सामना एक बार फिर उस आधुनिक राज्य के तंत्र से हुआ, जिसके कंधों पर इसे सुरक्षित संपन्न कराने का जिम्मा है।
১৬ জুলাই ২০২৬, রথের চাকা গড়িয়েছে। ওড়িশার পুরীতে, বৃহস্পতিবার কাঠের রথগুলির জন্য অনুষ্ঠিত পবিত্র রথ প্রতিষ্ঠা পূজা বিশ্ববিখ্যাত জগন্নাথ রথযাত্রার আগে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক স্থাপন করেছে, যে উৎসবের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছেন ভগবান জগন্নাথ, ভগবান বলভদ্র এবং দেবী সুভদ্রা। আহমেদাবাদে ১৪৯তম জগন্নাথ রথযাত্রা শুরু হয়েছে। দিল্লির হৌজ খাসে, দিল্লি ট্রাফিক পুলিশ অরবিন্দ মার্গে যান চলাচলের পথ পরিবর্তন করেছে এবং আইআইটি ফ্লাইওভার ও এইমস ফ্লাইওভারের উভয় ক্যারেজওয়ের গতিবিধি নিয়ন্ত্রণ করেছে। একটি সভ্যতাগত আচার আবারও এমন এক আধুনিক রাষ্ট্রযন্ত্রের মুখোমুখি হয়েছে যার ওপর এটিকে নিরাপদে বহন করার দায়িত্ব ন্যস্ত।
१६ जुलै २०२६ रोजी रथ मार्गस्थ झाले. ओडिशातील पुरी येथे लाकडी रथांसाठी गुरुवारी करण्यात आलेली पवित्र 'रथ प्रतिष्ठा पूजा' हा जगप्रसिद्ध जगन्नाथ रथयात्रेच्या आधीचा एक महत्त्वाचा टप्पा होता. या उत्सवाच्या केंद्रस्थानी भगवान जगन्नाथ, भगवान बलभद्र आणि देवी सुभद्रा आहेत. अहमदाबादमध्ये १४९ व्या जगन्नाथ रथयात्रेला सुरुवात झाली. दिल्लीच्या हौझ खासमध्ये, दिल्ली वाहतूक पोलिसांनी अरबिंदो मार्गावरील वाहतूक वळवली आणि आयआयटी उड्डाणपूल व एम्स उड्डाणपुलाच्या दोन्ही मार्गिकांचे नियमन केले. एका आधुनिक राज्याच्या यंत्रणेशी, जिच्यावर हे सर्व सुरक्षितपणे पार पाडण्याची जबाबदारी आहे, एका प्राचीन संस्कृतीच्या परंपरेची पुन्हा एकदा गाठ पडली.
2026 జులై 16న రథాలు కదిలాయి. ఒడిశాలోని పూరీలో ప్రపంచ ప్రసిద్ధి చెందిన జగన్నాథ రథయాత్రకు ముందుగా, గురువారం చెక్క రథాలకు నిర్వహించిన పవిత్ర రథ ప్రతిష్ఠ పూజ ఒక ముఖ్యమైన ఘట్టంగా నిలిచింది; ఈ ఉత్సవానికి శ్రీ జగన్నాథుడు, బలభద్రుడు, సుభద్రాదేవి కేంద్ర బిందువులు. అహ్మదాబాద్లో 149వ జగన్నాథ రథయాత్ర ప్రారంభమైంది. ఢిల్లీలోని హౌజ్ ఖాస్లో, ఢిల్లీ ట్రాఫిక్ పోలీసులు అరబిందో మార్గ్లో వాహనాల రాకపోకలను మళ్లించారు, ఐఐటీ ఫ్లైఓవర్, ఎయిమ్స్ ఫ్లైఓవర్ల రెండు క్యారేజ్వేలను నియంత్రించారు. ఒక నాగరికతా సంబంధమైన ఆచారం మరోసారి దాన్ని సురక్షితంగా నిర్వహించే బాధ్యత గల ఆధునిక ప్రభుత్వ యంత్రాంగాన్ని కలుసుకుంది.
2026 ஜூலை 16 அன்று ரதங்கள் உருண்டன. ஒடிசாவின் பூரியில், ஜெகநாதர், பலபத்திரர் மற்றும் தேவி சுபத்திரை ஆகியோரை மையமாகக் கொண்ட உலகப் புகழ்பெற்ற ஜெகநாதர் ரத யாத்திரைக்கு முன்னதாக, வியாழக்கிழமையன்று மர ரதங்களுக்காக செய்யப்பட்ட புனித ரத பிரதிஷ்டை பூஜை ஒரு முக்கிய மைல்கல்லாக அமைந்தது. அகமதாபாத்தில் 149ஆவது ஜெகநாதர் ரத யாத்திரை தொடங்கியது. டெல்லியின் ஹவுஸ் காஸில், டெல்லி போக்குவரத்து காவல்துறை அரவிந்தோ மார்க்கில் போக்குவரத்தை மாற்றி அமைத்ததுடன், ஐஐடி மேம்பாலம் மற்றும் எய்ம்ஸ் மேம்பாலத்தின் இருவழிப்பாதைகளையும் ஒழுங்குபடுத்தியது. ஒரு நாகரிகச் சடங்கு, அதனைப் பாதுகாப்பாகச் சுமந்து செல்லும் பொறுப்பை ஏற்ற நவீன அரசின் இயந்திரகதியை மீண்டும் ஒருமுறை சந்தித்தது.
૧૬ જુલાઈ ૨૦૨૬ના રોજ રથના પૈડાં ઘૂમ્યા. ઓડિશાના પુરીમાં, લાકડાના રથ માટે ગુરુવારે કરવામાં આવેલી પવિત્ર રથ પ્રતિષ્ઠા પૂજાએ વિશ્વ વિખ્યાત જગન્નાથ રથયાત્રા પૂર્વે એક મહત્વપૂર્ણ સીમાચિહ્ન પ્રસ્થાપિત કર્યું, જેમાં ભગવાન જગન્નાથ, ભગવાન બલભદ્ર અને દેવી સુભદ્રા આ ઉત્સવના કેન્દ્રમાં છે. અમદાવાદમાં ૧૪૯મી જગન્નાથ રથયાત્રાનો પ્રારંભ થયો. દિલ્હીના હૌઝ ખાસમાં, દિલ્હી ટ્રાફિક પોલીસે અરબિંદો માર્ગ પરથી વાહનવ્યવહારને અન્ય માર્ગે વાળ્યો અને આઇઆઇટી ફ્લાયઓવર તેમજ એઇમ્સ ફ્લાયઓવરના બંને માર્ગોનું નિયમન કર્યું. એક સાંસ્કૃતિક સંસ્કારનો ફરી એકવાર આધુનિક રાજ્યની એવી વ્યવસ્થા સાથે મેળાપ થયો, જેના શિરે તેને સુરક્ષિત રીતે પાર પાડવાની જવાબદારી હતી.
The Real Testअसली परीक्षाপ্রকৃত পরীক্ষাखरा कसఅసలైన పరీక్షஉண்மையான சோதனைખરી કસોટી
The temptation is to read these processions as spectacle, or as a scoreboard of piety. That misreads the moment. The genuine test is administrative: can public authorities move large numbers of people through crowded roads without a crush, a trampling, or a preventable death? In Ahmedabad, the Home Department and Ahmedabad City Police answered with what Sandesh described as the largest security plan in the festival's history, deploying 30,000 personnel. The chariot belongs to the faithful. The safe road beneath it belongs to the state, and it is on that road, not in the ritual, that governance is judged.
इन शोभायात्राओं को एक तमाशे या धार्मिक निष्ठा के स्कोरबोर्ड के रूप में देखने का प्रलोभन होता है। ऐसा करना इस क्षण की गलत व्याख्या है। वास्तविक परीक्षा प्रशासनिक है: क्या सार्वजनिक प्राधिकरण भारी भीड़ को बिना किसी भगदड़, कुचले जाने या ऐसी मृत्यु के जिसे रोका जा सकता था, भीड़भाड़ वाली सड़कों से सुरक्षित निकाल सकते हैं? अहमदाबाद में, गृह विभाग और अहमदाबाद शहर पुलिस ने इसका उत्तर उस व्यवस्था से दिया जिसे 'संदेश' ने 30,000 जवानों की तैनाती के साथ इस उत्सव के इतिहास की सबसे बड़ी सुरक्षा योजना बताया है। रथ श्रद्धालुओं का है। लेकिन इसके नीचे की सुरक्षित सड़क राज्य की है, और सुशासन को इसी सड़क की कसौटी पर परखा जाता है, न कि कर्मकांड की कसौटी पर।
এই শোভাযাত্রাগুলিকে নিছক দর্শনীয় দৃশ্য বা ধার্মিকতার স্কোরবোর্ড হিসেবে দেখার একটি প্রবণতা থাকে। তা এই মুহূর্তের প্রকৃত অর্থকে ভুলভাবে ব্যাখ্যা করে। প্রকৃত পরীক্ষাটি হলো প্রশাসনিক: সরকারি কর্তৃপক্ষ কি বিপুল সংখ্যক মানুষকে জনবহুল রাস্তার মধ্য দিয়ে পদদলন, পিষ্ট হওয়া বা প্রতিরোধযোগ্য মৃত্যু ছাড়াই নিরাপদে পার করতে পারবে? আহমেদাবাদে, স্বরাষ্ট্র দপ্তর এবং আহমেদাবাদ নগর পুলিশ এর জবাব দিয়েছে এমন এক ব্যবস্থার মাধ্যমে, যাকে সংবাদমাধ্যম 'সন্দেশ' উৎসবের ইতিহাসে সবচেয়ে বড় নিরাপত্তা পরিকল্পনা বলে বর্ণনা করেছে, যেখানে ৩০,০০০ কর্মী মোতায়েন করা হয়েছে। রথ হলো পুণ্যার্থীদের। কিন্তু তার তলার নিরাপদ রাস্তাটি রাষ্ট্রের, আর আচার-অনুষ্ঠানের নিরিখে নয়, প্রশাসনের বিচার হয় ওই রাস্তার নিরিখেই।
या मिरवणुकांकडे एक भव्य देखावा किंवा भाविकतेचे मोजमाप म्हणून पाहण्याचा मोह होऊ शकतो. परंतु तो या क्षणाचा चुकीचा अर्थ काढण्यासारखे आहे. खरा कस प्रशासकीय आहे: कोणतीही चेंगराचेंगरी, तुडवणूक किंवा टाळता येण्याजोगा मृत्यू न होता सार्वजनिक प्रशासन इतक्या मोठ्या संख्येने असलेल्या लोकांना गर्दीच्या रस्त्यांवरून सुरक्षितपणे मार्गस्थ करू शकते का? अहमदाबादमध्ये गृह विभाग आणि अहमदाबाद शहर पोलिसांनी उत्सवाच्या इतिहासातील सर्वात मोठी सुरक्षा योजना आखून याचे उत्तर दिले, ज्याचे वर्णन 'संदेश'ने केले आहे; यात ३०,००० कर्मचारी तैनात करण्यात आले. रथ भाविकांचा आहे. मात्र त्याखालचा सुरक्षित रस्ता राज्याचा आहे, आणि प्रशासनाची पारख परंपरेवरून नाही, तर त्याच रस्त्यावरून केली जाते.
ఈ ఊరేగింపులను ఒక దృశ్యకావ్యంగా లేదా భక్తికి కొలమానంగా చూడాలనే ప్రలోభం కలగడం సహజం. కానీ అది ఈ సందర్భాన్ని అపార్థం చేసుకోవడమే. ఇక్కడ అసలైన పరీక్ష పరిపాలనాపరమైనది: తొక్కిసలాటలు, ప్రాణనష్టాలు లేదా నివారించదగిన మరణాలు లేకుండా పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలను రద్దీగా ఉండే రోడ్ల గుండా ప్రభుత్వ అధికారులు సురక్షితంగా పంపగలరా? అహ్మదాబాద్లో హోం శాఖ, అహ్మదాబాద్ నగర పోలీసులు 30,000 మంది సిబ్బందిని మోహరించి దీనికి సమాధానమిచ్చారు, దీనిని ఈ ఉత్సవ చరిత్రలోనే అతిపెద్ద భద్రతా ప్రణాళికగా 'సందేశ్' అభివర్ణించింది. రథం భక్తులకు చెందినది కావచ్చు. కానీ దాని కింద ఉన్న సురక్షితమైన రహదారి ప్రభుత్వానికి చెందినది, ఆ మార్గంలోనే పాలనా దక్షత అంచనా వేయబడుతుంది తప్ప ఆచారాలలో కాదు.
இந்த ஊர்வலங்களை ஒரு கண் கொள்ளாக் காட்சியாகவோ அல்லது பக்தியின் மதிப்பெண் பலகையாகவோ கருதும் தூண்டுதல் எழலாம். அது இந்தத் தருணத்தைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்வதாகும். உண்மையான சோதனை என்பது நிர்வாகம் சார்ந்தது: கூட்ட நெரிசலான சாலைகளில், நெரிசலோ, மிதிபடுதலோ அல்லது தடுக்கக்கூடிய மரணங்களோ இன்றி பெருமளவிலான மக்களை பொது அதிகாரிகளால் நகர்த்த முடியுமா? அகமதாபாத்தில், உள்துறை மற்றும் அகமதாபாத் நகரக் காவல்துறை 30,000 பணியாளர்களைக் குவித்து, இத்திருவிழா வரலாற்றிலேயே மிகப்பெரிய பாதுகாப்புத் திட்டம் என்று 'சந்தேஷ்' விவரித்ததன் மூலம் இதற்குப் பதிலளித்தன. ரதம் பக்தர்களுக்குச் சொந்தமானது. அதன் கீழுள்ள பாதுகாப்பான சாலை அரசுக்குச் சொந்தமானது; சடங்குகளில் அல்ல, அந்தச் சாலையில்தான் நிர்வாகம் மதிப்பிடப்படுகிறது.
આ શોભાયાત્રાઓને માત્ર એક ભવ્ય તમાશા અથવા ધર્મનિષ્ઠાના પ્રદર્શન તરીકે જોવાની લાલચ જાગવી સ્વાભાવિક છે. પરંતુ તે આ ક્ષણનું ખોટું અર્થઘટન છે. ખરી કસોટી વહીવટી છે: શું સત્તાવાળાઓ કોઈ પણ પ્રકારની નાસભાગ, કચડાઈ જવાની ઘટના કે નિવારી શકાય તેવા મૃત્યુ વિના મોટી સંખ્યામાં લોકોને ભીડભાડવાળા રસ્તાઓ પરથી પસાર કરી શકે છે? અમદાવાદમાં, ગૃહ વિભાગ અને અમદાવાદ શહેર પોલીસે ૩૦,૦૦૦ જવાનો તૈનાત કરીને તેનો જવાબ આપ્યો, જેને સંદેશ અખબારે ઉત્સવના ઇતિહાસની સૌથી મોટી સુરક્ષા યોજના ગણાવી. રથ શ્રદ્ધાળુઓનો છે. પણ તેની નીચેનો સુરક્ષિત રસ્તો રાજ્યનો છે, અને તે રસ્તા પર જ શાસનની કસોટી થાય છે, વિધિઓમાં નહીં.
Steel-Manning Both Sidesदोनों पक्षों का निष्पक्ष आकलनউভয় পক্ষের যুক্তি বিশ্লেষণदोन्ही बाजूंचा साकल्याने विचारరెండు వాదనల పరిశీలనஇரு தரப்பு வாதங்களுக்கும் வலுவூட்டல்બંને પક્ષોની સબળ દલીલો
One view holds that vast public spending and policing for a religious festival can strain a secular treasury and risk privileging one tradition. It deserves a fair hearing: the state has no religion, and no faith should draw on the exchequer as of right. The opposing view is equally serious. A republic that permits its citizens to gather must protect them when they do, and pilgrims are citizens first; OTV's account from Puri of a foreign devotee who said he came after waiting ten years for the Rath Yatra shows a reach beyond region and language. The reconciliation is not withdrawal but even-handedness: whatever protection Puri and Ahmedabad receive this week, every faith's public gathering must receive in equal measure. Secularism is not absence; it is impartial presence.
एक दृष्टिकोण यह मानता है कि किसी धार्मिक उत्सव के लिए भारी सार्वजनिक खर्च और पुलिस व्यवस्था एक धर्मनिरपेक्ष राजकोष पर दबाव डाल सकती है और किसी एक परंपरा को विशेषाधिकार देने का जोखिम पैदा कर सकती है। इस तर्क को निष्पक्ष रूप से सुना जाना चाहिए: राज्य का अपना कोई धर्म नहीं है, और किसी भी आस्था को राजकोष पर अधिकारपूर्वक दावा नहीं करना चाहिए। इसके विपरीत दृष्टिकोण भी उतना ही गंभीर है। एक गणतंत्र जो अपने नागरिकों को एकत्रित होने की अनुमति देता है, उसे उनकी सुरक्षा भी करनी चाहिए, और तीर्थयात्री सबसे पहले नागरिक हैं; पुरी से 'ओटीवी' की एक विदेशी श्रद्धालु की रिपोर्ट, जिसमें उसने कहा कि वह रथ यात्रा के लिए दस साल प्रतीक्षा करने के बाद आया है, क्षेत्र और भाषा से परे इस उत्सव की पहुंच को दर्शाती है। इसका समाधान पीछे हटना नहीं, बल्कि निष्पक्षता है: पुरी और अहमदाबाद को इस सप्ताह जो भी सुरक्षा प्राप्त हो रही है, हर आस्था के सार्वजनिक जमावड़े को वह समान रूप से मिलनी चाहिए। धर्मनिरपेक्षता अनुपस्थिति नहीं है; यह एक निष्पक्ष उपस्थिति है।
একটি মত হলো, ধর্মীয় উৎসবের জন্য বিপুল জনব্যয় এবং পুলিশি ব্যবস্থা একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাজকোষের ওপর চাপ সৃষ্টি করতে পারে এবং একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্যকে বিশেষ সুবিধা দেওয়ার ঝুঁকি তৈরি করে। এই যুক্তির একটি নিরপেক্ষ মূল্যায়ন হওয়া প্রাপ্য: রাষ্ট্রের নিজস্ব কোনো ধর্ম নেই, এবং কোনো বিশ্বাসের অধিকার হিসেবে রাজকোষ থেকে সুবিধা গ্রহণ করা উচিত নয়। কিন্তু এর বিপরীত মতটিও সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ। যে প্রজাতন্ত্র তার নাগরিকদের সমবেত হওয়ার অনুমতি দেয়, তাদের জমায়েতের সময় সুরক্ষা প্রদান করাও তার অবশ্য কর্তব্য, আর পুণ্যার্থীরাও সবার আগে নাগরিক; রথযাত্রার জন্য দশ বছর অপেক্ষা করে আসা এক বিদেশি ভক্তের বিষয়ে পুরী থেকে সম্প্রচারিত 'ওটিভি'-র প্রতিবেদন প্রমাণ করে যে এর পরিধি অঞ্চল ও ভাষার সীমানা ছাড়িয়ে বহুদূর বিস্তৃত। এর সমাধান পশ্চাদপসরণে নয়, বরং সমদর্শিতায় নিহিত: পুরী এবং আহমেদাবাদ এই সপ্তাহে যে সুরক্ষা পাচ্ছে, প্রতিটি বিশ্বাসের প্রকাশ্য জমায়েতকে সমান মাত্রায় সেই সুরক্ষা দিতে হবে। ধর্মনিরপেক্ষতা মানে অনুপস্থিতি নয়; তা হলো নিরপেক্ষ উপস্থিতি।
एका दृष्टिकोनानुसार एखाद्या धार्मिक उत्सवासाठी होणारा प्रचंड सार्वजनिक खर्च आणि पोलीस बंदोबस्त धर्मनिरपेक्ष राज्याच्या तिजोरीवर ताण आणू शकतो आणि एका विशिष्ट परंपरेला विशेषाधिकार देण्याचा धोका पत्करू शकतो. याकडे गांभीर्याने लक्ष देणे गरजेचे आहे: राज्याला कोणताही धर्म नसतो आणि कोणत्याही श्रद्धेने तिजोरीवर आपला हक्क सांगू नये. याच्या विरुद्धचा दृष्टिकोनही तितकाच महत्त्वाचा आहे. जे प्रजासत्ताक आपल्या नागरिकांना एकत्र येण्याची परवानगी देते, त्यांनी असे केल्यावर त्यांचे रक्षण करणे हे त्याचे कर्तव्य आहे, आणि यात्रेकरू हे प्रथम नागरिक असतात; 'ओटीव्ही'ने पुरीतून दिलेल्या एका परदेशी भाविकाच्या वृत्तानुसार, तो रथयात्रेसाठी दहा वर्षे वाट पाहून आला होता, हे या उत्सवाची पोहोच प्रदेश आणि भाषेच्या पलीकडे असल्याचे दर्शवते. यावरील तोडगा अंग काढून घेण्यात नसून समतोल राखण्यात आहे: या आठवड्यात पुरी आणि अहमदाबादला जे संरक्षण मिळत आहे, तेच संरक्षण प्रत्येक धर्माच्या सार्वजनिक मेळाव्याला समान प्रमाणात मिळाले पाहिजे. धर्मनिरपेक्षता म्हणजे अनुपस्थिती नाही; ती एक निष्पक्ष उपस्थिती आहे.
మతపరమైన పండుగ కోసం భారీ స్థాయిలో ప్రజా ధనాన్ని వెచ్చించడం, పోలీసులను మోహరించడం లౌకిక రాజ్య ఖజానాపై భారం పడుతుందని, ఒక సంప్రదాయానికి ప్రత్యేక హక్కులు కల్పించే ప్రమాదం ఉందని ఒక వాదన ఉంది. దీనికి సరైన విచారణ జరగాలి: రాజ్యానికి ఎలాంటి మతం లేదు, ఏ విశ్వాసం కూడా హక్కుగా ప్రభుత్వ ఖజానా నుండి నిధులను తీసుకోకూడదు. దీనికి విరుద్ధంగా ఉన్న వాదన కూడా అంతే తీవ్రమైనది. పౌరులను సమావేశమయ్యేందుకు అనుమతించే గణతంత్ర రాజ్యం, వారు అలా చేసినప్పుడు వారిని రక్షించాలి, యాత్రికులు కూడా ముందుగా పౌరులే; రథయాత్ర కోసం పదేళ్లుగా ఎదురుచూసి వచ్చానని ఒక విదేశీ భక్తుడు చెప్పినట్లు పూరీ నుండి వచ్చిన 'ఓటీవీ' కథనం, ఇది ప్రాంతం, భాషలకు అతీతమైనదని చూపుతోంది. ఈ రెండు వాదనల మధ్య సయోధ్య అంటే బాధ్యత నుండి తప్పుకోవడం కాదు, నిష్పాక్షికత: ఈ వారం పూరీ, అహ్మదాబాద్లు పొందే రక్షణ, ప్రతి విశ్వాసానికి చెందిన బహిరంగ సభలకు సమాన స్థాయిలో లభించాలి. లౌకికవాదం అంటే హాజరుకాకపోవడం కాదు; అది నిష్పాక్షికంగా ఉండటం.
ஒரு மதத் திருவிழாவிற்கான பரந்த பொதுச் செலவினங்களும் காவல்துறைப் பாதுகாப்பும் மதச்சார்பற்ற கருவூலத்திற்கு சுமையை ஏற்படுத்தும் என்றும், ஒரு மரபிற்கு மட்டும் முன்னுரிமை அளிக்கும் அபாயத்தை உருவாக்கும் என்றும் ஒரு தரப்பு கருதுகிறது. இது நியாயமாகப் பரிசீலிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று: அரசுக்கு மதம் கிடையாது, எந்தவொரு நம்பிக்கையும் அரசு கருவூலத்தை உரிமை கோரிப் பயன்படுத்தக்கூடாது. மறுதரப்பு வாதமும் அதே அளவுக்குத் தீவிரமானது. தன் குடிமக்களைக் கூடுவதற்க அனுமதிக்கும் ஒரு குடியரசு, அவர்கள் அவ்வாறு கூடும்போது அவர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும்; மேலும் யாத்ரீகர்கள் முதலில் குடிமக்கள் ஆவர். ரத யாத்திரைக்காக பத்து வருடங்கள் காத்திருந்து வந்ததாகக் கூறிய ஒரு வெளிநாட்டு பக்தர் பற்றிய ஓடிவி-யின் பூரி அறிக்கை, இது பிராந்தியத்தையும் மொழியையும் தாண்டிய ஒரு வீச்சைக் கொண்டிருப்பதைக் காட்டுகிறது. இதற்கான தீர்வு என்பது பின்வாங்குவது அல்ல, சமநிலையைப் பேணுவதாகும்: இந்த வாரம் பூரியும் அகமதாபாத்தும் பெறும் பாதுகாப்பை, ஒவ்வொரு மதத்தின் பொதுக் கூட்டங்களும் சமமான அளவில் பெற வேண்டும். மதச்சார்பின்மை என்பது இல்லாமை அல்ல; அது பாரபட்சமற்ற இருப்பு.
એક મત એવો છે કે ધાર્મિક તહેવાર માટે થતો જંગી જાહેર ખર્ચ અને પોલીસ બંદોબસ્ત બિનસાંપ્રદાયિક તિજોરી પર બોજ લાવી શકે છે અને કોઈ એક પરંપરાને વિશેષાધિકાર આપવાનું જોખમ ઊભું કરી શકે છે. આ દલીલ શાંતિથી સાંભળવા યોગ્ય છે: રાજ્યનો કોઈ ધર્મ નથી, અને કોઈ પણ શ્રદ્ધા રાજ્યની તિજોરી પર અધિકાર તરીકે દાવો કરી શકે નહીં. આની સામેનો મત પણ એટલો જ ગંભીર છે. એક ગણતંત્ર જે તેના નાગરિકોને એકત્ર થવાની છૂટ આપે છે, તેણે તેઓ જ્યારે ભેગા થાય ત્યારે તેમનું રક્ષણ પણ કરવું જ જોઈએ, અને યાત્રાળુઓ પહેલા નાગરિક છે; પુરીથી ઓટીવીનો એ અહેવાલ, જેમાં એક વિદેશી ભક્ત રથયાત્રા માટે દસ વર્ષ રાહ જોઈને આવ્યો હોવાનું કહે છે, તે પ્રદેશ અને ભાષાની સીમાઓ પારની પહોંચ દર્શાવે છે. આનો ઉકેલ પીછેહઠ નથી પરંતુ સમાન વ્યવહાર છે: આ અઠવાડિયે પુરી અને અમદાવાદને જે પણ સુરક્ષા મળી રહી છે, તેટલી જ સુરક્ષા દરેક ધર્મના જાહેર મેળાવડાઓને સમાન ધોરણે મળવી જોઈએ. બિનસાંપ્રદાયિકતા એ ગેરહાજરી નથી; તે નિષ્પક્ષ હાજરી છે.
The Evidence On The Groundजमीनी साक्ष्यবাস্তব প্রমাণप्रत्यक्ष परिस्थितीక్షేత్రస్థాయిలో ఆధారాలుகளத்தில் உள்ள சான்றுகள்જમીની હકીકત
The specifics reward attention. The Ahmedabad deployment of 30,000 personnel is not pageantry but arithmetic against catastrophe. The Delhi advisory's regulation of the IIT Flyover and AIIMS Flyover shows a city bending its arteries around a procession rather than banning it. The Hindu describes the Jagannatha temple in Puri as an impressive place of worship and the grand festival of the deity as incomparable, while reports from Odisha, Gujarat and Delhi show the festival's public footprint across more than one region. Meanwhile, IMD Hyderabad Senior Meteorologist Srinivas G has said El Nino conditions are expected to strengthen during the remainder of the southwest monsoon season and later in the year, a reminder that administrations must juggle weather, water stress and dense crowds simultaneously.
इसके विवरण ध्यान देने योग्य हैं। अहमदाबाद में 30,000 जवानों की तैनाती कोई दिखावा नहीं बल्कि आपदा से निपटने का गणित है। दिल्ली की एडवाइजरी द्वारा आईआईटी फ्लाईओवर और एम्स फ्लाईओवर का विनियमन यह दर्शाता है कि एक शहर किसी शोभायात्रा को प्रतिबंधित करने के बजाय यातायात की अपनी धमनियों को उसके इर्द-गिर्द कैसे मोड़ लेता है। 'द हिंदू' पुरी के जगन्नाथ मंदिर को एक प्रभावशाली पूजा स्थल और देवता के भव्य उत्सव को अतुलनीय बताता है, जबकि ओडिशा, गुजरात और दिल्ली की रिपोर्टें एक से अधिक क्षेत्रों में इस उत्सव की व्यापक सार्वजनिक उपस्थिति को दर्शाती हैं। इसी बीच, आईएमडी हैदराबाद के वरिष्ठ मौसम विज्ञानी श्रीनिवास जी ने कहा है कि दक्षिण-पश्चिम मानसून के शेष भाग और साल के अंत में अल नीनो की स्थिति और मजबूत होने की आशंका है, जो यह याद दिलाता है कि प्रशासनों को मौसम, जल संकट और घनी भीड़ को एक साथ संभालना पड़ता है।
নির্দিষ্ট বিবরণগুলি মনোযোগ আকর্ষণ করে। আহমেদাবাদে ৩০,০০০ কর্মীর মোতায়েন কোনো আড়ম্বর নয়, বরং তা বিপর্যয় এড়ানোর এক গাণিতিক হিসাব। দিল্লির নির্দেশিকায় আইআইটি ফ্লাইওভার এবং এইমস ফ্লাইওভার নিয়ন্ত্রণের চিত্রটি দেখায় কীভাবে একটি শহর শোভাযাত্রাকে নিষিদ্ধ না করে বরং তাকে ঘিরে নিজের ধমনীগুলোকে বাঁকিয়ে নিচ্ছে। 'দ্য হিন্দু' পত্রিকা পুরীর জগন্নাথ মন্দিরকে এক চিত্তাকর্ষক উপাসনালয় এবং দেবতার এই মহামহোৎসবকে অতুলনীয় বলে বর্ণনা করেছে, অন্যদিকে ওড়িশা, গুজরাট এবং দিল্লির প্রতিবেদনগুলি দেখায় যে উৎসবটির জনসম্পৃক্ততা কেবল একটি অঞ্চলেই সীমাবদ্ধ নয়। ইতিমধ্যে, আইএমডি হায়দ্রাবাদের সিনিয়র আবহাওয়াবিদ শ্রীনিবাস জি বলেছেন, দক্ষিণ-পশ্চিম মৌসুমী বায়ুর অবশিষ্ট সময়ে এবং বছরের শেষের দিকে এল নিনো পরিস্থিতি আরও শক্তিশালী হবে বলে আশঙ্কা করা হচ্ছে, যা মনে করিয়ে দেয় যে প্রশাসনকে একইসঙ্গে আবহাওয়া, জলের অভাব এবং বিপুল জনসমাগম সামলাতে হবে।
बारीकसारीक तपशील लक्ष देण्याजोगे आहेत. अहमदाबादमध्ये ३०,००० जवानांची तैनाती हा कोणताही डामडौल नसून संभाव्य आपत्तीला थोपवणारे एक गणित आहे. दिल्लीच्या मार्गदर्शक सूचनेतील आयआयटी आणि एम्स उड्डाणपुलांचे नियमन हे दर्शवते की एक शहर मिरवणुकीवर बंदी घालण्याऐवजी तिच्यासाठी आपल्या प्रमुख मार्गांमध्ये बदल करत आहे. 'द हिंदू'ने पुरीतील जगन्नाथ मंदिराचे एका भव्य प्रार्थनास्थळाच्या रूपात आणि देवतेच्या या महा-उत्सवाचे अतुलनीय असे वर्णन केले आहे, तर ओडिशा, गुजरात आणि दिल्लीमधील वृत्तांत या उत्सवाचा एकापेक्षा अधिक प्रदेशांमधील सार्वजनिक विस्तार दर्शवतात. दरम्यान, आयएमडी हैदराबादचे वरिष्ठ हवामानशास्त्रज्ञ श्रीनिवास जी. यांनी म्हटले आहे की नैऋत्य मान्सूनच्या उर्वरित हंगामात आणि वर्षाच्या अखेरीस अल निनोचा प्रभाव वाढण्याची शक्यता आहे, ही प्रशासनासाठी एक आठवण आहे की त्यांना हवामान, पाण्याची टंचाई आणि अफाट गर्दी या तिन्ही गोष्टींचा एकाच वेळी सामना करावा लागणार आहे.
ఇక్కడి నిర్దిష్ట అంశాలు దృష్టిని ఆకర్షిస్తాయి. అహ్మదాబాద్లో 30,000 మంది సిబ్బంది మోహరింపు అనేది ఆడంబరం కాదు, అది విపత్తును నివారించేందుకు చేసిన ఒక కచ్చితమైన అంచనా. ఢిల్లీ ట్రాఫిక్ అడ్వైజరీలో ఐఐటీ ఫ్లైఓవర్, ఎయిమ్స్ ఫ్లైఓవర్ల నియంత్రణ, ఒక నగరం ఊరేగింపును నిషేధించడానికి బదులుగా తన మార్గాలను దానికి అనుగుణంగా ఎలా మార్చుకుందో తెలియజేస్తుంది. పూరీలోని జగన్నాథ దేవాలయాన్ని అద్భుతమైన ప్రార్థనా స్థలంగా, భగవంతుని మహా ఉత్సవాన్ని సాటిలేనిదిగా 'ది హిందూ' అభివర్ణించింది. ఒడిశా, గుజరాత్, ఢిల్లీల నుంచి వచ్చిన నివేదికలు ఈ పండుగ ఒక ప్రాంతానికే పరిమితం కాలేదని చూపుతున్నాయి. మరోవైపు, నైరుతి రుతుపవనాల మిగిలిన కాలంలో, ఈ సంవత్సరం చివర్లో ఎల్ నినో పరిస్థితులు మరింత బలపడే అవకాశం ఉందని ఐఎండీ హైదరాబాద్ సీనియర్ వాతావరణ శాస్త్రవేత్త శ్రీనివాస్ జి తెలిపారు, వాతావరణం, నీటి ఎద్దడి, రద్దీని ప్రభుత్వాలు ఏకకాలంలో నిర్వహించాల్సి ఉంటుందని ఇది గుర్తుచేస్తోంది.
குறிப்பிட்ட விவரங்கள் கவனிக்கத்தக்கவை. அகமதாபாத்தில் 30,000 பணியாளர்கள் குவிக்கப்பட்டுள்ளமை ஒரு பகட்டு காட்சி அல்ல, மாறாகப் பேரழிவுக்கு எதிரான கணக்கீடு ஆகும். ஐஐடி மேம்பாலம் மற்றும் எய்ம்ஸ் மேம்பாலம் தொடர்பான டெல்லி ஆலோசனைக் குறிப்பின் ஒழுங்குமுறையானது, ஒரு நகரம் ஊர்வலத்தைத் தடை செய்வதற்குப் பதிலாக, அதனைச் சுற்றித் தன் நாடிகளை வளைப்பதைக் காட்டுகிறது. பூரியில் உள்ள ஜெகநாதர் கோயிலை ஒரு சிறப்பான வழிபாட்டுத் தலமாகவும், அந்தத் தெய்வத்தின் பிரம்மாண்டமான திருவிழாவை ஈடு இணையற்றதாகவும் 'தி இந்து' விவரிக்கிறது. அதேவேளை, ஒடிசா, குஜராத் மற்றும் டெல்லியில் இருந்து வரும் செய்திகள் இந்தத் திருவிழாவின் பொதுத் தடம் ஒரு பிராந்தியத்தைத் தாண்டி விரிந்திருப்பதைக் காட்டுகின்றன. இதற்கிடையில், ஐஎம்டி ஹைதராபாத்தின் மூத்த வானிலை ஆய்வாளர் சீனிவாஸ் ஜி கூறுகையில், தென்மேற்கு பருவமழைக் காலத்தின் எஞ்சிய பகுதியிலும் ஆண்டின் பிற்பகுதியிலும் எல் நினோ நிலைமைகள் வலுவடையும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவதாகத் தெரிவித்தார். இது நிர்வாகங்கள் வானிலை, நீர் பற்றாக்குறை மற்றும் அடர்த்தியான கூட்டங்களை ஒரே நேரத்தில் கையாள வேண்டும் என்பதற்கான ஒரு நினைவூட்டலாகும்.
આ બાબતની વિગતો ધ્યાન ખેંચે તેવી છે. અમદાવાદમાં ૩૦,૦૦૦ જવાનોની તૈનાતી એ કોઈ દેખાડો નથી પરંતુ હોનારત સામેનું ગણિત છે. દિલ્હીની એડવાઇઝરી દ્વારા આઇઆઇટી ફ્લાયઓવર અને એઇમ્સ ફ્લાયઓવરનું નિયમન દર્શાવે છે કે શહેર શોભાયાત્રા પર પ્રતિબંધ મૂકવાને બદલે તેના માર્ગોને યાત્રાની આસપાસ અનુકૂળ બનાવી રહ્યું છે. ધ હિન્દુ પુરીના જગન્નાથ મંદિરને પૂજાના એક પ્રભાવશાળી સ્થળ તરીકે અને ભગવાનના આ મહાપર્વને અનુપમ ગણાવે છે, જ્યારે ઓડિશા, ગુજરાત અને દિલ્હીના અહેવાલો દર્શાવે છે કે આ તહેવારની જાહેર વ્યાપકતા એક કરતા વધુ પ્રદેશોમાં પથરાયેલી છે. આ દરમિયાન, આઇએમડી હૈદરાબાદના વરિષ્ઠ હવામાનશાસ્ત્રી શ્રીનિવાસ જી એ જણાવ્યું છે કે દક્ષિણ-પશ્ચિમ ચોમાસાની ઋતુના બાકીના સમયગાળા દરમિયાન અને વર્ષના અંતમાં અલ નીનોની સ્થિતિ વધુ મજબૂત થવાની સંભાવના છે, જે એક રીમાઇન્ડર છે કે વહીવટીતંત્રે હવામાન, પાણીની તંગી અને ભારે ભીડનો એકસાથે સામનો કરવો જ રહ્યો.
Our Verdictहमारा मतআমাদের অভিমতआमचा निष्कर्षమా తీర్పుஎங்கள் தீர்ப்புઅમારો ચુકાદો
We record hope, guarded by caution. No plan survives contact with a panicked crowd unless it was honest before the crowd arrived. This year's visible preparation, the Ahmedabad security architecture, the Delhi rerouting, and the staged Puri rituals suggest authorities that took the logistics seriously rather than trusting to providence. That is the correct instinct. Pride in the civilisation is earned not by the grandeur of the chariot but by the boredom of a procession that ends, as it should, with everyone home. Competence, not incident, is the achievement worth celebrating.
हम सावधानी के साथ उम्मीद दर्ज करते हैं। घबराई हुई भीड़ के संपर्क में आने पर कोई भी योजना तब तक नहीं टिक सकती जब तक कि भीड़ के आने से पहले वह पूरी ईमानदारी से न बनाई गई हो। इस वर्ष की स्पष्ट तैयारियां, अहमदाबाद का सुरक्षा ढांचा, दिल्ली का मार्ग परिवर्तन और पुरी के चरणबद्ध अनुष्ठान यह बताते हैं कि अधिकारियों ने भगवान भरोसे रहने के बजाय लॉजिस्टिक्स (व्यवस्था) को गंभीरता से लिया है। यही सही सोच है। सभ्यता पर गर्व रथ की भव्यता से नहीं, बल्कि उस शोभायात्रा की नीरसता से अर्जित होता है जो ठीक वैसे ही समाप्त होती है जैसे उसे होना चाहिए—यानी जब हर कोई सुरक्षित अपने घर लौट जाए। किसी घटना का न होना और प्रशासनिक निपुणता ही वह उपलब्धि है जिसका जश्न मनाया जाना चाहिए।
আমরা সতর্কতার আচ্ছাদনে আশার কথা লিপিবদ্ধ করছি। আতঙ্কিত ভিড়ের সম্মুখীন হলে কোনো পরিকল্পনাই টিকে থাকে না, যদি না ভিড় আসার আগে তার প্রস্তুতি সৎ ও আন্তরিক হয়। এই বছরের দৃশ্যমান প্রস্তুতি, আহমেদাবাদের নিরাপত্তা পরিকাঠামো, দিল্লির রুট পরিবর্তন এবং পুরীর সুবিন্যস্ত আচার-অনুষ্ঠানগুলি ইঙ্গিত দেয় যে, কর্তৃপক্ষ কেবল ভাগ্যের ওপর ভরসা না করে রসদ ও ব্যবস্থাপনাকে অত্যন্ত গুরুত্বের সঙ্গে গ্রহণ করেছে। এটিই সঠিক প্রবৃত্তি। সভ্যতার গর্ব রথের জাঁকজমক থেকে অর্জিত হয় না, বরং তা নিহিত থাকে সেই একঘেয়েমির মধ্যে যেখানে একটি শোভাযাত্রা সমাপ্ত হওয়ার পর সকলেই নিরাপদে নিজেদের ঘরে ফেরে। দুর্ঘটনা নয়, দক্ষতাই হলো উদ্যাপনের যোগ্য প্রকৃত অর্জন।
आम्ही सावधगिरी बाळगून आशेची नोंद करत आहोत. गर्दी जमण्यापूर्वी जर एखादी योजना प्रामाणिकपणे आखलेली नसेल, तर ती भयभीत गर्दीसमोर टिकू शकत नाही. यंदाची स्पष्टपणे दिसणारी पूर्वतयारी, अहमदाबादची सुरक्षा व्यवस्था, दिल्लीतील मार्गबदल आणि पुरीतील टप्प्याटप्प्याने पार पडलेल्या विधींवरून असे दिसून येते की अधिकाऱ्यांनी केवळ देवावर हवाला ठेवण्याऐवजी नियोजनाकडे गांभीर्याने लक्ष दिले आहे. हा एक योग्य दृष्टिकोन आहे. संस्कृतीचा अभिमान रथाच्या भव्यतेने मिळवला जात नाही, तर तो एका कंटाळवाण्या मिरवणुकीने मिळवला जातो जी नेहमीप्रमाणे सर्वांच्या सुखरूप घरी पोहोचण्याने संपते. अनुचित प्रकार न घडणे हीच साजरी करण्यासारखी कार्यक्षमता आहे.
అప్రమత్తతతో కూడిన ఆశాభావాన్ని మేము నమోదు చేస్తున్నాము. జనం రాకముందే నిజాయితీగా ఉంటే తప్ప, ఏ ప్రణాళికా భయాందోళనలకు గురైన సమూహాన్ని తట్టుకుని నిలబడలేదు. ఈ సంవత్సరం స్పష్టంగా కనిపిస్తున్న సన్నాహాలు, అహ్మదాబాద్ భద్రతా నిర్మాణం, ఢిల్లీలో దారి మళ్లింపు, పూరీలో దశలవారీగా జరిగిన ఆచారాలు - ఇవన్నీ అధికారులు భగవంతునిపై భారం వేయకుండా లాజిస్టిక్స్ను తీవ్రంగా పరిగణించారని సూచిస్తున్నాయి. అది సరైన ఆలోచనా విధానం. నాగరికతపై గర్వం రథం యొక్క గొప్పతనం వల్ల రాదు, ఊరేగింపు ఎలాంటి అవాంఛనీయ ఘటనలు లేకుండా, అందరూ సురక్షితంగా ఇళ్లకు చేరుకోవడంతో ముగిసినప్పుడే వస్తుంది. సంబరాలు జరుపుకోవాల్సిన విజయం ఏ విధమైన ప్రమాదం జరగకపోవడమే తప్ప సంఘటనలు కాదు, అది సామర్థ్యానికి ప్రతీక.
எச்சரிக்கையுடன் பாதுகாக்கப்பட்ட நம்பிக்கையை நாங்கள் பதிவு செய்கிறோம். மக்கள் கூட்டம் வருவதற்கு முன்பாக நேர்மையாக திட்டமிடப்பட்டிராவிட்டால், பீதியடைந்த கூட்டத்தைச் சந்திக்கும்போது எந்தத் திட்டமும் நிலைத்து நிற்காது. இந்த ஆண்டின் வெளிப்படையான தயாரிப்புகள், அகமதாபாத்தின் பாதுகாப்புக் கட்டமைப்பு, டெல்லியின் வழித்தட மாற்றங்கள் மற்றும் பூரியில் படிப்படியாக நடத்தப்பட்ட சடங்குகள் ஆகியவை, இறைவனை நம்பியிருப்பதை விட நிர்வாகக் கட்டமைப்புகளை அதிகாரிகள் தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டதைக் காட்டுகின்றன. அதுவே சரியான உள்ளுணர்வு. ஒரு நாகரிகத்தின் பெருமை ரதத்தின் பிரம்மாண்டத்தால் ஈட்டப்படுவதில்லை; மாறாக, எந்தப் பிரச்சினையுமின்றி அனைவரும் பாதுகாப்பாக வீடு திரும்பியவுடன் சலிப்புடன் முடிவடையும் ஒரு ஊர்வலத்தாலேயே ஈட்டப்படுகிறது. சம்பவங்கள் அல்ல, நிர்வாகத் திறமையே கொண்டாடப்பட வேண்டிய சாதனையாகும்.
અમે સાવધાની સાથે આશા નોંધીએ છીએ. જો ભીડ આવે તે પહેલાં કોઈ યોજના પ્રામાણિક ન હોય, તો ગભરાયેલી ભીડના સંપર્કમાં આવતા જ તે પડી ભાંગે છે. આ વર્ષની સ્પષ્ટ તૈયારીઓ, અમદાવાદનું સુરક્ષા માળખું, દિલ્હીમાં માર્ગ પરિવર્તન અને પુરીની તબક્કાવાર વિધિઓ સૂચવે છે કે સત્તાવાળાઓએ માત્ર ભગવાન ભરોસે બેસી રહેવાને બદલે વ્યવસ્થાપનને ગંભીરતાથી લીધું છે. આ એક યોગ્ય અભિગમ છે. સંસ્કૃતિનું ગૌરવ રથની ભવ્યતાથી નહીં, પરંતુ યાત્રાના એવા શાંત અંતથી પ્રાપ્ત થાય છે જેમાં સૌ કોઈ હેમખેમ પોતાના ઘરે પહોંચી જાય. કોઈ અનિચ્છનીય ઘટના ન ઘટે અને કાર્યક્ષમતા જળવાઈ રહે, તે જ સાચી ઉજવણીને પાત્ર સિદ્ધિ છે.
The Way Forwardआगे की राहভবিষ্যতের দিশাपुढची दिशाముందస్తు మార్గంமுன்னோக்கிய பாதைઆગળનો માર્ગ
Turn one week's effort into permanent doctrine. Every district that hosts a mass gathering, of any faith, should publish a standard crowd-safety protocol before the event: mapped choke-points, medical and water stations keyed to expected numbers, real-time density monitoring, and a published after-action report once it ends. The 30,000-strong Ahmedabad model and Delhi's flyover diversions should become documented and audited civic practice, not reinvented each July. Fund it evenly across traditions from a civic-safety head, not a religious one. The state's dignity lies in this quiet promise kept: come in your numbers, in any faith, and go home safely.
एक सप्ताह के इस प्रयास को स्थायी सिद्धांत में बदलें। कोई भी जिला जो किसी भी आस्था की भारी भीड़ की मेजबानी करता है, उसे आयोजन से पहले एक मानक भीड़-सुरक्षा प्रोटोकॉल प्रकाशित करना चाहिए: संभावित भीड़ के अनुसार चिह्नित संकरे रास्ते, चिकित्सा और जल केंद्र, वास्तविक समय में घनत्व की निगरानी, और आयोजन के बाद एक प्रकाशित समीक्षा रिपोर्ट। 30,000 जवानों वाले अहमदाबाद के मॉडल और दिल्ली के फ्लाईओवर डायवर्जन को हर जुलाई में नए सिरे से इजाद करने के बजाय, दस्तावेजीकृत और ऑडिटेड नागरिक अभ्यास बनाया जाना चाहिए। धार्मिक मद के बजाय नागरिक-सुरक्षा मद से सभी परंपराओं में इसका समान रूप से वित्तपोषण करें। राज्य की गरिमा इस शांत वादे को निभाने में है: आप अपनी भारी संख्या में आएं, किसी भी आस्था से हों, और सुरक्षित घर लौटें।
এক সপ্তাহের এই প্রচেষ্টাকে স্থায়ী নীতিতে পরিণত করতে হবে। যেকোনো ধর্মের বিশাল জনসমাবেশ আয়োজনকারী প্রতিটি জেলার উচিত অনুষ্ঠানের আগে একটি প্রমিত জন-নিরাপত্তা প্রোটোকল প্রকাশ করা: যানজটের সম্ভাব্য কেন্দ্রগুলি চিহ্নিত করা, প্রত্যাশিত উপস্থিতির ওপর ভিত্তি করে চিকিৎসা ও জলের স্টেশন স্থাপন, রিয়েল-টাইমে ভিড়ের ঘনত্ব পর্যবেক্ষণ, এবং অনুষ্ঠান শেষে একটি পদক্ষেপ-পরবর্তী প্রতিবেদন প্রকাশ করা। আহমেদাবাদের ৩০,০০০ কর্মীর মডেল এবং দিল্লির ফ্লাইওভারে পথ পরিবর্তনের পদ্ধতি প্রতি বছর জুলাই মাসে নতুন করে আবিষ্কার না করে, সেগুলিকে নথিবদ্ধ ও নিরীক্ষিত নাগরিক অনুশীলনে পরিণত করা উচিত। ধর্মীয় খাতের পরিবর্তে নাগরিক-নিরাপত্তা খাত থেকে সব ঐতিহ্যের জন্য সমানভাবে এর অর্থায়ন করা উচিত। রাষ্ট্রের মর্যাদা নিহিত রয়েছে এই নীরব প্রতিশ্রুতি রক্ষার মধ্যে: যে কোনো ধর্মের যত মানুষই আসুক না কেন, নিরাপদে বাড়ি ফিরে যান।
एका आठवड्याच्या प्रयत्नांना कायमस्वरूपी धोरणात रूपांतरित करा. कोणत्याही धर्माच्या मोठ्या मेळाव्याचे आयोजन करणाऱ्या प्रत्येक जिल्ह्याने कार्यक्रमापूर्वी एक प्रमाणित गर्दी-सुरक्षा नियमावली प्रकाशित केली पाहिजे: चिन्हांकित केलेली कोंडीची ठिकाणे, अपेक्षित संख्येनुसार वैद्यकीय आणि पाण्याची केंद्रे, गर्दीच्या घनतेचे तात्काळ निरीक्षण आणि कार्यक्रम संपल्यानंतर प्रकाशित होणारा आढावा अहवाल. अहमदाबादचे ३०,००० जवानांचे प्रतिमान आणि दिल्लीचे उड्डाणपुलाचे मार्गबदल हे केवळ दर जुलै महिन्यात नव्याने शोधले जाऊ नयेत, तर ती एक दस्तऐवजीकृत आणि तपासणी केलेली नागरी प्रथा बनली पाहिजे. यासाठी धार्मिक खात्यातून नव्हे, तर नागरी-सुरक्षेच्या खात्यातून सर्व परंपरांना समान निधी द्या. राज्याची प्रतिष्ठा हे शांत वचन पाळण्यात आहे: कोणत्याही धर्माचे असा, कितीही मोठ्या संख्येने या आणि सुरक्षितपणे घरी परता.
ఒక వారం ప్రయత్నాన్ని శాశ్వత సిద్ధాంతంగా మార్చాలి. ఏ మతానికైనా సరే, భారీ జనసందోహాలకు ఆతిథ్యం ఇచ్చే ప్రతి జిల్లా ఉత్సవానికి ముందు ప్రామాణిక రద్దీ-భద్రతా ప్రోటోకాల్ను ప్రచురించాలి: రద్దీ ప్రదేశాల గుర్తింపు, ఆశించిన సంఖ్యకు అనుగుణంగా వైద్య, నీటి సదుపాయాలు, ఎప్పటికప్పుడు రద్దీ పర్యవేక్షణ, ఈవెంట్ ముగిసిన తర్వాత తదుపరి నివేదిక ప్రచురణ. 30,000 మందితో కూడిన అహ్మదాబాద్ మోడల్, ఢిల్లీ ఫ్లైఓవర్ల మళ్లింపులు ప్రతి జులైలో మళ్లీ కొత్తగా సృష్టించబడకుండా, డాక్యుమెంట్ చేయబడి, ఆడిట్ చేయబడిన పౌర సాధనగా మారాలి. దీనిని మతపరమైన పద్దు నుంచి కాకుండా, పౌర-భద్రతా పద్దు నుంచి అన్ని సంప్రదాయాలకు సమానంగా నిధులు సమకూర్చాలి. ఏ విశ్వాసంతోనైనా, ఎంత మంది అయినా రండి, సురక్షితంగా ఇళ్లకు వెళ్లండి అని నిశ్శబ్దంగా ఇచ్చిన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుకోవడంలోనే రాజ్య గౌరవం దాగి ఉంది.
ஒரு வார கால முயற்சியை நிரந்தரக் கோட்பாடாக மாற்றுங்கள். எந்தவொரு மதத்தைச் சேர்ந்ததாக இருந்தாலும், பெருந்திரளான மக்கள் கூடும் நிகழ்வை நடத்தும் ஒவ்வொரு மாவட்டமும், நிகழ்வுக்கு முன்னதாக ஒரு நிலையான கூட்டப் பாதுகாப்பு நெறிமுறையை வெளியிட வேண்டும்: வரையறுக்கப்பட்ட நெரிசல் பகுதிகள், எதிர்பார்க்கப்படும் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப அமைக்கப்பட்ட மருத்துவ மற்றும் குடிநீர் நிலையங்கள், நிகழ்நேரக் கூட்ட அடர்த்தி கண்காணிப்பு மற்றும் நிகழ்வு முடிந்தவுடன் வெளியிடப்படும் செயல்-ஆய்வு அறிக்கை ஆகியவை இதில் அடங்கும். 30,000 பேர்களைக் கொண்ட அகமதாபாத் முன்மாதிரியும் டெல்லியின் மேம்பாலப் போக்குவரத்து மாற்றங்களும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டு தணிக்கை செய்யப்படும் குடிமை நடைமுறையாக மாற வேண்டுமே தவிர, ஒவ்வொரு ஜூலை மாதமும் புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்படக் கூடாது. மத ரீதியான தலைப்பின் கீழ் அல்லாமல், குடிமக்கள் பாதுகாப்பு என்ற தலைப்பின் கீழ் அனைத்து மரபுகளுக்கும் சமமாக இதற்கு நிதியளியுங்கள். அதிக எண்ணிக்கையில் வாருங்கள், எந்த மதமாக இருந்தாலும் சரி, பாதுகாப்பாக வீடு திரும்புங்கள் என்று அமைதியாகக் காப்பாற்றப்படும் இந்த வாக்குறுதியில்தான் அரசின் கண்ணியம் அடங்கியுள்ளது.
એક અઠવાડિયાના પ્રયત્નોને કાયમી સિદ્ધાંતમાં ફેરવો. કોઈ પણ ધર્મનો મોટો મેળાવડો યોજતા દરેક જિલ્લાએ કાર્યક્રમ પહેલા ભીડ-સુરક્ષાનો એક માનક પ્રોટોકોલ જાહેર કરવો જોઈએ: જેમાં ચિહ્નિત કરેલા સાંકડા રસ્તાઓ, અપેક્ષિત સંખ્યા મુજબ મેડિકલ અને પાણીની વ્યવસ્થા, રિયલ-ટાઇમ ડેન્સિટી મોનિટરિંગ અને તે પૂરો થયા પછી જાહેર કરાયેલો આફ્ટર-એક્શન રિપોર્ટ સામેલ હોવો જોઈએ. ૩૦,૦૦૦ જવાનોનું અમદાવાદ મોડલ અને દિલ્હીના ફ્લાયઓવર ડાયવર્ઝન એક દસ્તાવેજી અને ઓડિટ થયેલી નાગરિક પ્રથા બનવા જોઈએ, દર જુલાઈમાં તેની નવી શોધ ન થવી જોઈએ. તેને ધાર્મિક નહીં, પરંતુ નાગરિક સુરક્ષાના શીર્ષક હેઠળ તમામ પરંપરાઓમાં સમાન રીતે ભંડોળ પૂરું પાડો. રાજ્યની ગરિમા આ શાંત વચન પાળવામાં જ રહેલી છે: કોઈપણ ધર્મના હો, મોટી સંખ્યામાં આવો, અને સુરક્ષિત રીતે ઘરે જાવ.
A festival is not administered well because it is holy; it is administered well because every citizen in the crush is a life the state has promised to protect.किसी उत्सव का प्रशासन इसलिए सुचारू नहीं होता कि वह पवित्र है; बल्कि इसलिए सुचारू होता है क्योंकि भीड़ में शामिल हर नागरिक एक ऐसा जीवन है जिसकी रक्षा का वचन राज्य ने दिया है।একটি উৎসব কেবল পবিত্র বলেই তা সুচারুভাবে পরিচালিত হয় না; তা সুচারুভাবে পরিচালিত হয় কারণ সেই ভিড়ে থাকা প্রতিটি নাগরিকই একেকটি জীবন, যাকে রক্ষা করার প্রতিশ্রুতি রাষ্ট্র দিয়েছে।उत्सवाचे व्यवस्थापन तो पवित्र असल्यामुळे उत्तम नसते; तर ते उत्तम असते कारण त्या अलोट गर्दीतील प्रत्येक नागरिक हा एक जीव आहे, ज्याच्या संरक्षणाचे वचन राज्याने दिलेले असते.ఒక పండుగ పవిత్రమైనదన్న ఏకైక కారణంతో దాని నిర్వాహణ మెరుగ్గా ఉండదు; ఆ రద్దీలో ఉన్న ప్రతి పౌరుడూ ప్రభుత్వం రక్షిస్తానని ప్రమాణం చేసిన ప్రాణమే కాబట్టి ఆ నిర్వహణ పటిష్టంగా ఉండాలి.ஒரு திருவிழா புனிதமானது என்பதால் சிறப்பாக நிர்வகிக்கப்படுவதில்லை; நெரிசலில் சிக்கியிருக்கும் ஒவ்வொரு குடிமகனும் அரசு பாதுகாக்க உறுதியளித்த ஒரு உயிர் என்பதாலேயே அது சிறப்பாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது.કોઈ તહેવારનું વહીવટીતંત્ર એટલા માટે સારું નથી હોતું કે તે પવિત્ર છે; તે એટલા માટે સારું હોય છે કારણ કે ભીડમાં રહેલો દરેક નાગરિક એક એવો જીવ છે જેના રક્ષણનું વચન રાજ્યે આપ્યું છે.
What this editorial rests on
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An editorial is the considered opinion of the Pulse Bharat desk, argued from the sourced reporting above and written under our published persona, बेबाक. We name institutions, not parties. If we are wrong, we will say so. How we work →