बेबाक · Editorial
From temple trusts to school tenders, the public's money demands an open ledgerमंदिर के ट्रस्टों से लेकर स्कूलों के टेंडर तक, जनता के धन को एक खुली बही की दरकार हैমন্দির ট্রাস্ট থেকে স্কুলের টেন্ডার: জনগণের অর্থের জন্য একটি উন্মুক্ত খতিয়ান অপরিহার্যमंदिर न्यासांपासून ते शालेय निविदांपर्यंत: जनतेच्या पैशाला पारदर्शक लेखाजोख्याची गरजదేవాలయ ట్రస్టుల నుంచి పాఠశాలల టెండర్ల దాకా.. ప్రజాధనానికి బహిరంగ పద్దు ఉండాల్సిందేகோயில் அறக்கட்டளைகள் முதல் பள்ளி ஒப்பந்தப்புள்ளிகள் வரை: மக்கள் பணத்திற்கு ஒரு திறந்த கணக்கு ஏடு அவசியம்મંદિરના ટ્રસ્ટથી માંડીને શાળાઓના ટેન્ડર સુધી: જાહેર નાણાં ખુલ્લા હિસાબની માંગ કરે છે
An alleged ₹200-crore donation row and a ₹2,041-crore school-supply allegation pose one question: who audits the bodies that hold money given in faith and welfare?कथित 200 करोड़ रुपये के चंदे का विवाद और 2,041 करोड़ रुपये की स्कूल-आपूर्ति से जुड़ा आरोप एक ही सवाल खड़ा करते हैं: आस्था और जनकल्याण के लिए दिए गए धन को संभालने वाली इन संस्थाओं का ऑडिट कौन करता है?কথিত ২০০ কোটি টাকার অনুদান বিতর্ক এবং ২,০৪১ কোটি টাকার স্কুল-সরঞ্জাম দুর্নীতির অভিযোগ একটি প্রশ্নই তুলে ধরে: বিশ্বাস ও কল্যাণের উদ্দেশ্যে দেওয়া অর্থ যেসব সংস্থা পরিচালনা করে, তাদের নিরীক্ষা বা অডিট করে কে?कथित २०० कोटींचा देणगी वाद आणि २,०४१ कोटींच्या शालेय साहित्य खरेदीतील गैरव्यवहाराचे आरोप एकच प्रश्न उपस्थित करतात: भाविकांनी श्रद्धेने आणि जनतेच्या कल्याणासाठी दिलेल्या निधीचे व्यवस्थापन करणाऱ्या या संस्थांचे लेखापरीक्षण कोण करते?ఒకవైపు రూ. 200 కోట్ల విరాళాల వివాదం, మరోవైపు గురుకుల పాఠశాలల సరఫరాల్లో రూ. 2,041 కోట్ల అవకతవకల ఆరోపణలు ఒకే ఒక్క ప్రశ్నను రేకెత్తిస్తున్నాయి: భక్తితో, సంక్షేమం కోసం ఇచ్చిన సొమ్మును పర్యవేక్షించే సంస్థలను ఆడిట్ చేసేది ఎవరు?₹200 கோடி நன்கொடை சர்ச்சை மற்றும் ₹2,041 கோடி பள்ளிப் பொருட்கள் விநியோகக் குற்றச்சாட்டு ஆகியவை ஒரேயொரு கேள்வியை எழுப்புகின்றன: நம்பிக்கையின் பேரிலும் மக்கள் நலனுக்காகவும் வழங்கப்படும் பணத்தைக் கையாளும் அமைப்புகளைத் தணிக்கை செய்வது யார்?દાનના કથિત ₹૨૦૦ કરોડના વિવાદ અને શાળાઓના પુરવઠામાં ₹૨,૦૪૧ કરોડના કૌભાંડના આક્ષેપ સમાન પ્રશ્ન ઊભો કરે છે: આસ્થા અને જનકલ્યાણ માટે અપાયેલા નાણાં સાચવતી સંસ્થાઓનું ઓડિટ કોણ કરે છે?
The week's ledgerइस सप्ताह का बही-खाताসপ্তাহের খতিয়ানयंदाचा लेखाजोखाఈ వారం పద్దుஇந்த வாரத்தின் கணக்கு ஏடுઆ સપ્તાહનો સરવૈયો
Read the week's headlines together and a single subject emerges. Independent inquiries are being sought into the donation accounts of the Ayodhya Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra Trust, with reports saying eight accused have been sent to judicial custody and trustees have quit. A party general secretary has alleged a ₹2,041-crore scam in the procurement of commodities for residential schools in Telangana. An NRI priest, Ch. Rama Lacharao, has been arrested at RGIA over an alleged multi-lakh fraud involving devotees. In Tamil Nadu, a probe has been sought into alleged irregularities in assistant-professor recruitment. Different settings, and one recurring question about the money and trust they hold.
इस सप्ताह की सुर्खियों को एक साथ पढ़ें तो एक ही विषय उभर कर सामने आता है। अयोध्या राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र ट्रस्ट के दान खातों की स्वतंत्र जांच की मांग की जा रही है, और खबरों के अनुसार आठ आरोपियों को न्यायिक हिरासत में भेज दिया गया है और ट्रस्टियों ने इस्तीफा दे दिया है। एक पार्टी महासचिव ने तेलंगाना में आवासीय विद्यालयों के लिए वस्तुओं की खरीद में 2,041 करोड़ रुपये के घोटाले का आरोप लगाया है। एक एनआरआई पुजारी, सी.एच. रामा लछाराव को श्रद्धालुओं के साथ कथित तौर पर लाखों रुपये की धोखाधड़ी के आरोप में आरजीआईए (RGIA) में गिरफ्तार किया गया है। तमिलनाडु में, सहायक प्रोफेसर की भर्ती में कथित अनियमितताओं की जांच की मांग की गई है। परिदृश्य अलग-अलग हैं, लेकिन उन संस्थाओं के पास मौजूद धन और भरोसे के बारे में एक ही सवाल बार-बार उठ रहा है।
চলতি সপ্তাহের শিরোনামগুলো একসঙ্গে পড়লে একটি অভিন্ন বিষয়ই ফুটে ওঠে। অযোধ্যার রাম জন্মভূমি তীর্থক্ষেত্র ট্রাস্টের অনুদানের হিসাব নিয়ে স্বাধীন তদন্তের দাবি উঠেছে; খবরে প্রকাশ, আটজন অভিযুক্তকে বিচারবিভাগীয় হেফাজতে পাঠানো হয়েছে এবং ট্রাস্টিরা পদত্যাগ করেছেন। তেলেঙ্গানায় আবাসিক বিদ্যালয়গুলোর সরঞ্জাম সংগ্রহের ক্ষেত্রে ২,০৪১ কোটি টাকার কেলেঙ্কারির অভিযোগ করেছেন এক দলের সাধারণ সম্পাদক। ভক্তদের সাথে লাখ লাখ টাকার প্রতারণার অভিযোগে আরজিআইএ (RGIA)-তে প্রবাসী পুরোহিত সিএইচ. রামা লচারাও গ্রেপ্তার হয়েছেন। তামিলনাড়ুতে সহকারী অধ্যাপক নিয়োগে কথিত অনিয়মের তদন্ত চাওয়া হয়েছে। প্রেক্ষাপট ভিন্ন হলেও, তাদের কাছে গচ্ছিত অর্থ ও বিশ্বাস নিয়ে একই প্রশ্নের পুনরাবৃত্তি ঘটছে।
या आठवड्यातील बातम्यांवर एकत्रित नजर टाकली, तर एकच विषय प्रकर्षाने समोर येतो. 'अयोध्या राम जन्मभूमी तीर्थ क्षेत्र ट्रस्ट'च्या देणगी खात्यांची स्वतंत्र चौकशी करण्याची मागणी होत आहे; यात आठ आरोपींना न्यायालयीन कोठडी सुनावण्यात आली असून विश्वस्तांनी राजीनामे दिल्याचे वृत्त आहे. तेलंगणामधील निवासी शाळांसाठीच्या वस्तूंच्या खरेदीत २,०४१ कोटी रुपयांचा घोटाळा झाल्याचा आरोप एका पक्षाच्या सरचिटणीसांनी केला आहे. भाविकांची लाखो रुपयांची फसवणूक केल्याच्या कथित आरोपावरून अनिवासी भारतीय पुजारी, च. रामा लचराव यांना आरजीआयए (RGIA) येथे अटक करण्यात आली आहे. तमिळनाडूमध्ये, सहाय्यक प्राध्यापकांच्या भरतीमधील कथित अनियमिततेच्या चौकशीची मागणी केली जात आहे. पार्श्वभूमी वेगवेगळी असली, तरी त्यांनी सांभाळलेला पैसा आणि विश्वास याविषयी एकच प्रश्न वारंवार उपस्थित होत आहे.
ఈ వారం పత్రికల ముఖ్యాంశాలన్నింటినీ కలిపి చదివితే ఒకే అంశం తెరపైకి వస్తుంది. అయోధ్య రామజన్మభూమి తీర్థ క్షేత్ర ట్రస్ట్ విరాళాల ఖాతాలపై స్వతంత్ర విచారణ జరిపించాలన్న డిమాండ్లు వినిపిస్తున్నాయి, ఎనిమిది మంది నిందితులను జ్యుడీషియల్ కస్టడీకి పంపారని, ధర్మకర్తలు రాజీనామా చేశారని వార్తలు వస్తున్నాయి. తెలంగాణలోని గురుకుల పాఠశాలల వస్తువుల కొనుగోలులో రూ. 2,041 కోట్ల కుంభకోణం జరిగిందని ఒక పార్టీ ప్రధాన కార్యదర్శి ఆరోపించారు. భక్తులను మోసం చేశారనే ఆరోపణలపై సి.హెచ్. రామ లాచారావు అనే ఎన్నారై పూజారిని ఆర్జీఐఏ వద్ద అరెస్టు చేశారు. తమిళనాడులో అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్ల నియామకాల్లో జరిగినట్లు చెబుతున్న అక్రమాలపై విచారణకు డిమాండ్ వచ్చింది. వేదికలు వేరైనా, వారు నిర్వహిస్తున్న సొమ్ము, వారిపై ఉన్న ప్రజల నమ్మకం గురించి తలెత్తుతున్న ప్రశ్న మాత్రం ఒక్కటే.
இந்த வாரத்தின் தலைப்புச் செய்திகளை ஒன்றிணைத்துப் பார்த்தால் ஒரு மையக்கருத்து புலப்படுகிறது. அயோத்தி ராம ஜென்மபூமி தீர்த்த ஷேத்திர அறக்கட்டளையின் நன்கொடைக் கணக்குகள் குறித்து சுதந்திரமான விசாரணை கோரப்படுகிறது; இதில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட எட்டு பேர் நீதிமன்றக் காவலில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்றும், அறங்காவலர்கள் பதவி விலகியுள்ளனர் என்றும் செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன. தெலங்கானாவில் உறைவிடப் பள்ளிகளுக்கான பொருட்கள் கொள்முதல் செய்ததில் ₹2,041 கோடி அளவில் ஊழல் நடந்துள்ளதாக ஒரு கட்சியின் பொதுச் செயலாளர் குற்றம் சாட்டியுள்ளார். பக்தர்களிடம் பல லட்சம் ரூபாய் மோசடி செய்ததாகக் கூறப்படும் புகாரில், வெளிநாடுவாழ் இந்தியரான சி. ராம லச்சராவ் என்ற அர்ச்சகர் ராஜீவ் காந்தி சர்வதேச விமான நிலையத்தில் (RGIA) கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். தமிழ்நாட்டில், உதவிப் பேராசிரியர் நியமனத்தில் முறைகேடுகள் நடந்திருப்பதாகக் கூறி விசாரணை கோரப்பட்டுள்ளது. களங்கள் வெவ்வேறானவை என்றாலும், அங்கு கையாளப்படும் பணம் மற்றும் மக்கள் வைத்துள்ள நம்பிக்கை குறித்து எழும் கேள்வி ஒன்றுதான்.
આ સપ્તાહના મુખ્ય સમાચારોને એકસાથે વાંચીએ તો એક જ વિષય ઊપસી આવે છે. અયોધ્યા રામ જન્મભૂમિ તીર્થ ક્ષેત્ર ટ્રસ્ટના દાનના હિસાબોની સ્વતંત્ર તપાસની માંગ થઈ રહી છે, અહેવાલો મુજબ આઠ આરોપીઓને જ્યુડિશિયલ કસ્ટડીમાં મોકલી દેવાયા છે અને ટ્રસ્ટીઓએ રાજીનામાં આપી દીધા છે. એક પાર્ટીના મહાસચિવે તેલંગાણાની આશ્રમ શાળાઓ માટે ચીજવસ્તુઓની ખરીદીમાં ₹૨,૦૪૧ કરોડના કૌભાંડનો આક્ષેપ કર્યો છે. શ્રદ્ધાળુઓ સાથે કથિત લાખો રૂપિયાની છેતરપિંડીના આરોપમાં એક એનઆરઆઈ પૂજારી સી.એચ. રામા લાછારાવની આરજીઆઈએ ખાતેથી ધરપકડ કરવામાં આવી છે. તમિલનાડુમાં આસિસ્ટન્ટ પ્રોફેસરની ભરતીમાં કથિત ગેરરીતિઓની તપાસની માંગણી કરવામાં આવી છે. ઘટનાસ્થળો અલગ-અલગ છે, પરંતુ તેમાં સંકળાયેલાં નાણાં અને લોકોના વિશ્વાસ વિશે એક જ પ્રશ્ન વારંવાર ઉદ્ભવે છે.
The common threadएक समान कड़ीসাধারণ যোগসূত্রसमान धागाఅంతస్సూత్రంபொதுவான இழைસમાન તાંતણો
What binds these cases is not ideology but custody. Each institution or office holds something entrusted by ordinary citizens — offerings made in faith, public funds earmarked for residential-school supplies, or hopes invested in fair recruitment. The implicit bargain is that the body will steward what it holds and account for it honestly. The tension is old and unglamorous: institutions that ask for trust often resist the scrutiny that would justify it. An allegation is not a conviction, and a probe demanded is not wrongdoing proven. But where the accounts stay closed, suspicion fills the silence — and the citizen, who gave or depended in good faith, is left guessing where the money went.
इन मामलों को जो चीज़ एक साथ जोड़ती है, वह विचारधारा नहीं बल्कि संरक्षण है। प्रत्येक संस्था या कार्यालय के पास आम नागरिकों द्वारा सौंपी गई कोई न कोई चीज़ है—चाहे वह आस्था में चढ़ाया गया दान हो, आवासीय विद्यालयों की आपूर्ति के लिए निर्धारित सार्वजनिक धन हो, या निष्पक्ष भर्ती में निवेश की गई उम्मीदें हों। अलिखित समझौता यह होता है कि संस्था अपने पास मौजूद चीज़ों का संरक्षण करेगी और ईमानदारी से उसका हिसाब देगी। यह कश्मकश पुरानी और अनाकर्षक है: जो संस्थाएं भरोसा मांगती हैं, वे अक्सर उस जांच-पड़ताल का विरोध करती हैं जो उस भरोसे को सही ठहराती है। कोई आरोप दोषसिद्धि नहीं होता, और जांच की मांग का मतलब यह नहीं है कि कोई अपराध साबित हो गया है। लेकिन जहां बही-खाते बंद रहते हैं, वहां इस खामोशी को संदेह भर देता है—और वह नागरिक, जिसने अच्छी नीयत से दान दिया या भरोसा किया, बस यही अंदाज़ा लगाता रह जाता है कि उसका पैसा कहां गया।
এই ঘটনাগুলোকে যা একসূত্রে বাঁধে তা কোনো মতাদর্শ নয়, বরং জিম্মাদারি। প্রতিটি প্রতিষ্ঠান বা দপ্তর সাধারণ নাগরিকদের দ্বারা অর্পিত কোনো না কোনো কিছুর জিম্মাদার — তা সে বিশ্বাসের বশবর্তী হয়ে দেওয়া অনুদান হোক, আবাসিক বিদ্যালয়ের সরঞ্জামের জন্য বরাদ্দকৃত সরকারি তহবিল হোক, বা ন্যায্য নিয়োগের ক্ষেত্রে বিনিয়োগ করা আশাই হোক। এখানে অন্তর্নিহিত চুক্তিটি হলো, সংস্থাটি তার কাছে গচ্ছিত সম্পদের সঠিক রক্ষণাবেক্ষণ করবে এবং সততার সাথে তার হিসাব দেবে। এই টানাপোড়েনটি পুরনো এবং আকর্ষণহীন: যে প্রতিষ্ঠানগুলো মানুষের বিশ্বাস দাবি করে, তারাই আবার প্রায়শই সেই নজরদারি বা যাচাইয়ের বিরোধিতা করে যা তাদের বিশ্বাসযোগ্যতা প্রমাণ করতে পারত। অভিযোগ মানেই দোষী সাব্যস্ত হওয়া নয়, আর তদন্তের দাবি মানেই অপরাধ প্রমাণিত হওয়া নয়। কিন্তু যেখানে হিসাবের খাতা বন্ধ থাকে, সেখানে নীরবতার সুযোগে জন্ম নেয় সন্দেহ — এবং সরল বিশ্বাসে দান করা বা নির্ভর করা সাধারণ নাগরিককে কেবল অনুমান করেই সন্তুষ্ট থাকতে হয় যে, তার টাকা কোথায় গেল।
या सर्व प्रकरणांना जोडणारा धागा कोणतीही विचारसरणी नसून 'निधीचा ताबा' हा आहे. प्रत्येक संस्था किंवा कार्यालय सर्वसामान्य नागरिकांनी सोपवलेल्या गोष्टींचे विश्वस्त असते — मग ती श्रद्धेने दिलेली देणगी असो, निवासी शाळांच्या साहित्यासाठी राखून ठेवलेला सार्वजनिक निधी असो किंवा निष्पक्ष भरतीप्रक्रियेवर ठेवलेली आशा असो. यात एक सुप्त करार असतो: संबंधित संस्था आपल्याकडील निधीचे योग्य रक्षण करेल आणि त्याचा प्रामाणिकपणे हिशोब देईल. यातील तणाव जुना आणि सुस्पष्ट आहे: ज्या संस्था लोकांकडे विश्वासाची मागणी करतात, त्याच संस्था अनेकदा अशा छाननीला विरोध करतात जी त्यांचा तो विश्वास सार्थ ठरवू शकेल. आरोप म्हणजे गुन्हा सिद्ध होणे नव्हे, आणि चौकशीची मागणी करणे म्हणजे गैरव्यवहार सिद्ध झाला असेही नाही. परंतु जिथे हिशोबाची पुस्तके बंदच राहतात, तिथे त्या शांततेची जागा संशय घेतो — आणि ज्या नागरिकाने विश्वासाने निधी दिला किंवा अवलंबून राहिला, तो 'आपला पैसा कुठे गेला' या विचारातच अडकून पडतो.
ఈ కేసులన్నింటినీ కలిపి ఉంచేది సైద్ధాంతికత కాదు, ఆస్తుల నిర్వహణ. ప్రతి సంస్థ లేదా కార్యాలయం సామాన్య పౌరులు అప్పగించిన దేనినో కాపాడుతూ ఉంటుంది — అది భక్తితో సమర్పించిన కానుకలు కావచ్చు, గురుకుల పాఠశాలల సరఫరాల కోసం ఉద్దేశించిన ప్రజాధనం కావచ్చు లేదా పారదర్శకమైన నియామకాలపై పెట్టుకున్న ఆశలు కావచ్చు. ఇక్కడ ఉన్న అంతర్గత ఒప్పందం ఏమిటంటే, ఆయా సంస్థలు తమ వద్ద ఉన్నవాటిని బాధ్యతాయుతంగా నిర్వహించి, నిజాయితీగా లెక్కలు చెబుతాయని. కానీ ఇక్కడ తలెత్తే ఘర్షణ పాతదే: నమ్మకం ఉంచాలని కోరే సంస్థలు తరచుగా ఆ నమ్మకాన్ని నిలబెట్టే పర్యవేక్షణను మాత్రం అడ్డుకుంటాయి. ఆరోపణ అనగానే అది నేరం రుజువైనట్లు కాదు, విచారణకు డిమాండ్ చేయగానే తప్పు జరిగినట్లు కాదు. కానీ లెక్కల పుస్తకాలు మూసి ఉన్న చోట, ఆ నిశ్శబ్దాన్ని అనుమానం ఆక్రమిస్తుంది. సదుద్దేశంతో ఇచ్చిన లేదా ఆధారపడిన పౌరుడు, ఆ డబ్బు ఏమైందోనని ఊహించుకుంటూ మిగిలిపోతాడు.
இந்த வழக்குகளை ஒன்றிணைப்பது சித்தாந்தம் அல்ல, மாறாக பொறுப்பாண்மை. ஒவ்வொரு நிறுவனமும் அல்லது அலுவலகமும் சாதாரண குடிமக்களால் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒன்றைக் கையாள்கிறது - நம்பிக்கையுடன் அளிக்கப்பட்ட காணிக்கைகள், உறைவிடப் பள்ளிப் பொருட்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட பொது நிதி, அல்லது நியாயமான வேலைவாய்ப்புக்கான எதிர்பார்ப்புகள். அந்த அமைப்புகள் தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டவற்றைச் சீராக நிர்வகித்து, நேர்மையாகக் கணக்குக் காட்ட வேண்டும் என்பதே இதிலுள்ள எழுதப்படாத ஒப்பந்தமாகும். இதிலுள்ள முரண்பாடு பழமையானது மற்றும் இயல்பானது: நம்பிக்கையைக் கோரும் நிறுவனங்கள், அந்த நம்பிக்கையை நியாயப்படுத்தும் ஆய்வுகளைப் பெரும்பாலும் எதிர்க்கின்றன. குற்றச்சாட்டு என்பது குற்றத் தீர்ப்பல்ல; அதேபோல, விசாரணை கோரப்படுவதாலேயே தவறு நடந்ததாக அர்த்தமுமல்ல. ஆனால், கணக்குகள் மூடியே கிடக்கும்போது, அந்த அமைதி சந்தேகத்தால் நிரப்பப்படுகிறது - நல்லெண்ணத்தில் நிதியளித்த அல்லது நம்பியிருந்த குடிமகன், அந்தப் பணம் எங்கே சென்றது எனத் திகைத்து நிற்கிறான்.
આ તમામ કિસ્સાઓને કોઈ વિચારધારા નહીં, પરંતુ કસ્ટડી એકબીજા સાથે જોડે છે. દરેક સંસ્થા કે કાર્યાલય પાસે સામાન્ય નાગરિકો દ્વારા સોંપવામાં આવેલી કોઈને કોઈ થાપણ હોય છે — પછી તે આસ્થાપૂર્વક ચડાવેલું દાન હોય, આશ્રમ શાળાઓના પુરવઠા માટે ફાળવાયેલું જાહેર ભંડોળ હોય, કે પછી નિષ્પક્ષ ભરતીમાં રોકાયેલી આશાઓ હોય. અલિખિત કરાર એવો હોય છે કે આ સંસ્થાઓ તેમની પાસે રહેલી સંપત્તિનું યોગ્ય રક્ષણ કરશે અને તેનો પ્રામાણિકતાથી હિસાબ આપશે. આ તણાવ જૂનો અને કંટાળાજનક છે: જે સંસ્થાઓ લોકો પાસે વિશ્વાસની અપેક્ષા રાખે છે, તે જ સંસ્થાઓ ઘણીવાર એવી ચકાસણીનો વિરોધ કરે છે જે તે વિશ્વાસને સાર્થક ઠેરવતી હોય. માત્ર આક્ષેપ થવો એ ગુનો સાબિત થતો નથી, અને તપાસની માંગણી કરવી એ ગુનાની કબૂલાત નથી. પરંતુ જ્યાં હિસાબના ચોપડા બંધ રહે છે, ત્યાં એ મૌન શંકાઓથી ભરાઈ જાય છે — અને જે નાગરિકે સદ્ભાવનાથી દાન આપ્યું છે કે ભરોસો મૂક્યો છે, તે પોતાના નાણાં ક્યાં ગયા તેનો અંદાજ લગાવતો રહી જાય છે.
Both sides, fairlyदोनों पक्ष, निष्पक्षता सेউভয় দিক, নিরপেক্ষভাবেदोन्ही बाजूंचा निष्पक्ष विचारఇరువైపులా, నిష్పక్షపాతంగాஇரு தரப்பு நியாயங்கள்બંને પક્ષો, ન્યાયી રીતે
Honesty requires stating each case at its strongest. Those who run trusts, award tenders or conduct appointments are entitled to the presumption of innocence; allegations in public life can be contested, and trial by publicity is its own injustice. Due process, not outrage, must decide guilt. Yet the other side is equally serious. When reports say eight people have been sent to judicial custody and trustees have quit, the matter cannot be dismissed as mere rumour. Welfare procurement for residential schools cannot be left to a leisurely inquiry. And a complaint that teacher appointments show continuing flaws irrespective of the government in power is precisely the kind of structural charge that outlives any single administration.
ईमानदारी का तकाज़ा है कि प्रत्येक मामले को उसकी पूरी मज़बूती के साथ पेश किया जाए। जो लोग ट्रस्ट चलाते हैं, टेंडर देते हैं या नियुक्तियां करते हैं, वे निर्दोष होने की धारणा के हक़दार हैं; सार्वजनिक जीवन में आरोपों का खंडन किया जा सकता है, और मीडिया ट्रायल अपने आप में एक अन्याय है। अपराध का फ़ैसला उचित प्रक्रिया से होना चाहिए, न कि जन-आक्रोश से। फिर भी दूसरा पहलू उतना ही गंभीर है। जब खबरें कहती हैं कि आठ लोगों को न्यायिक हिरासत में भेजा गया है और ट्रस्टियों ने इस्तीफ़ा दे दिया है, तो इस मामले को महज़ अफ़वाह कहकर ख़ारिज नहीं किया जा सकता। आवासीय विद्यालयों के लिए कल्याणकारी खरीद को किसी इत्मीनान से होने वाली जांच के भरोसे नहीं छोड़ा जा सकता। और यह शिकायत कि सत्ता में चाहे जो भी सरकार हो, शिक्षकों की नियुक्तियों में लगातार खामियां नज़र आती हैं, यह ठीक उसी तरह का ढांचागत आरोप है जो किसी भी एक प्रशासन के कार्यकाल से आगे तक बना रहता है।
সততার খাতিরে প্রতিটি বিষয় তার জোরালো যুক্তিসহকারে তুলে ধরা প্রয়োজন। যারা ট্রাস্ট চালান, টেন্ডার অনুমোদন করেন বা নিয়োগ প্রক্রিয়া পরিচালনা করেন, তাদের নির্দোষ বলে গণ্য হওয়ার অধিকার রয়েছে; জনজীবনে ওঠা অভিযোগের জবাব দেওয়া যেতে পারে এবং প্রচারমাধ্যমের দ্বারা বিচার নিজেই এক ধরনের অবিচার। আক্রোশ নয়, বরং যথাযথ আইনি প্রক্রিয়াই দোষ নির্ধারণ করবে। তবে মুদ্রার অপর পিঠটিও সমানভাবে গুরুতর। যখন খবরে বলা হয় যে আটজনকে বিচারবিভাগীয় হেফাজতে পাঠানো হয়েছে এবং ট্রাস্টিরা পদত্যাগ করেছেন, তখন বিষয়টিকে নিছক গুজব বলে উড়িয়ে দেওয়া যায় না। আবাসিক বিদ্যালয়গুলোর কল্যাণের উদ্দেশ্যে কেনাকাটার বিষয়টি কোনো ধীরগতির তদন্তের ওপর ছেড়ে দেওয়া যায় না। আর শিক্ষক নিয়োগে ক্ষমতায় থাকা সরকার নির্বিশেষে ক্রমাগত ত্রুটি দেখা যাচ্ছে বলে যে অভিযোগ উঠেছে, তা ঠিক এমন এক কাঠামোগত অভিযোগ যা যেকোনো একক প্রশাসনের মেয়াদকেও ছাড়িয়ে যায়।
प्रामाणिकपणाची अपेक्षा ही आहे की प्रत्येक प्रकरणाची बाजू भक्कमपणे मांडली गेली पाहिजे. जे लोक ट्रस्ट चालवतात, निविदा वाटप करतात किंवा नियुक्त्या करतात, त्यांना 'निर्दोषत्वाचे गृहीतक' लागू करण्याचा अधिकार आहे; सार्वजनिक जीवनातील आरोपांना आव्हान दिले जाऊ शकते आणि केवळ प्रसिद्धीच्या माध्यमातून खटला चालवणे हा एक प्रकारचा अन्यायच आहे. जनक्षोभ नव्हे, तर योग्य कायदेशीर प्रक्रियेनेच दोष निश्चित केला पाहिजे. असे असले तरी, दुसरी बाजूही तितकीच गंभीर आहे. जेव्हा आठ जणांना न्यायालयीन कोठडी सुनावण्यात आल्याचे आणि विश्वस्तांनी राजीनामे दिल्याचे वृत्त येते, तेव्हा हे प्रकरण केवळ अफवा म्हणून फेटाळून लावता येत नाही. निवासी शाळांसाठीच्या कल्याणकारी खरेदीची संथ गतीने चालणाऱ्या चौकशीवर सोय करता येणार नाही. आणि सत्तेत कोणतेही सरकार असले तरी शिक्षकांच्या नियुक्त्यांमध्ये सतत त्रुटी दिसत आहेत, ही तक्रार अशा प्रकारच्या संरचनात्मक दोषाकडे निर्देश करते, जी कोणत्याही एका प्रशासनाच्या कालावधीपुरती मर्यादित नसते.
నిజాయితీగా చెప్పాలంటే ప్రతి కేసును దాని పూర్తి తీవ్రతతో పరిశీలించాలి. ట్రస్టులు నడిపేవారు, టెండర్లు ఇచ్చేవారు లేదా నియామకాలు చేపట్టేవారిని దోషులుగా రుజువయ్యే వరకు నిర్దోషులుగానే భావించాలి; బహిరంగ జీవితంలో ఆరోపణలను ఎదిరించవచ్చు, అలాగే కేవలం ప్రచారం ద్వారా శిక్ష విధించడం కూడా ఒకరకమైన అన్యాయమే. నేరాన్ని నిర్ధారించాల్సింది చట్టబద్ధమైన ప్రక్రియే తప్ప, ఆగ్రహం కాదు. అయితే నాణేనికి మరోవైపు ఉన్న వాదన కూడా అంతే తీవ్రమైనది. ఎనిమిది మందిని జ్యుడీషియల్ కస్టడీకి పంపారని, ధర్మకర్తలు రాజీనామా చేశారని వార్తలు వస్తున్నప్పుడు, ఈ విషయాన్ని కేవలం వదంతులుగా కొట్టిపారేయలేము. గురుకుల పాఠశాలల సంక్షేమ కొనుగోళ్ల విచారణను నిదానంగా చేద్దామని వదిలేయలేము. అధికారంలో ఏ ప్రభుత్వం ఉన్నప్పటికీ ఉపాధ్యాయుల నియామకాల్లో లోపాలు కొనసాగుతున్నాయనే ఫిర్యాదు, ఏ ఒక్క ప్రభుత్వానికో పరిమితం కాని నిర్మాణాత్మక ఆరోపణ.
நேர்மை என்பது ஒவ்வொரு வழக்கையும் அதன் வலுவான கோணத்தில் முன்வைப்பதாகும். அறக்கட்டளைகளை நடத்துபவர்கள், ஒப்பந்தங்களை வழங்குபவர்கள் அல்லது பணி நியமனங்களை மேற்கொள்பவர்கள் குற்றமற்றவர்கள் என்று அனுமானிக்கப்படுவதற்கு உரிமை உண்டு; பொது வாழ்வில் எழும் குற்றச்சாட்டுகளைச் சட்டரீதியாக எதிர்கொள்ளலாம், ஊடகங்கள் வாயிலாக நடத்தப்படும் விசாரணையே ஒரு வகையான அநீதிதான். தகுந்த சட்ட நடைமுறைகளே குற்றத்தைத் தீர்மானிக்க வேண்டுமேயன்றி, மக்களின் ஆத்திரங்கள் அல்ல. இருப்பினும், மறுபக்கமும் அதே அளவு தீவிரமானது. எட்டு பேர் நீதிமன்றக் காவலுக்கு அனுப்பப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் அறங்காவலர்கள் பதவி விலகியுள்ளனர் என்று செய்திகள் வரும்போது, இந்த விவகாரத்தை வெறும் வதந்தி என்று ஒதுக்கிவிட முடியாது. உறைவிடப் பள்ளிகளுக்கான நலத்திட்டக் கொள்முதல்கள் குறித்த விசாரணையை நிதானமாக நடத்த முடியாது. எந்த அரசு ஆட்சியில் இருந்தாலும் ஆசிரியர் நியமனங்களில் தொடர்ந்து குறைபாடுகள் காணப்படுகின்றன என்ற புகார், எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நிர்வாகத்தையும் தாண்டி நிற்கும் ஒரு கட்டமைப்புக் குற்றச்சாட்டாகும்.
પ્રામાણિકતા એ વાતની માંગ કરે છે કે દરેક કિસ્સાને તેની પૂરી મજબૂતાઈ સાથે રજૂ કરવામાં આવે. જેઓ ટ્રસ્ટ ચલાવે છે, ટેન્ડર બહાર પાડે છે અથવા ભરતી કરે છે, તેઓ જ્યાં સુધી દોષિત સાબિત ન થાય ત્યાં સુધી નિર્દોષ માનવાને પાત્ર છે; જાહેર જીવનમાં થતા આક્ષેપોને પડકારી શકાય છે, અને માધ્યમોમાં થતી ચર્ચાને આધારે અપાતો ચુકાદો પોતાનામાં જ એક અન્યાય છે. અપરાધનો નિર્ણય ક્રોધ કે આક્રોશથી નહીં, પરંતુ કાયદાકીય પ્રક્રિયા દ્વારા થવો જોઈએ. છતાંય, આ બાબતનું બીજું પાસું પણ એટલું જ ગંભીર છે. જ્યારે અહેવાલો એવું કહે છે કે આઠ લોકોને જ્યુડિશિયલ કસ્ટડીમાં મોકલી દેવાયા છે અને ટ્રસ્ટીઓએ રાજીનામાં આપી દીધા છે, ત્યારે આ બાબતને માત્ર અફવા ગણીને ફગાવી શકાય નહીં. આશ્રમ શાળાઓ માટેના કલ્યાણકારી પુરવઠાની તપાસ કોઈ ધીમી અને નિરાંતવાળી પ્રક્રિયા પર છોડી શકાય નહીં. અને એવી ફરિયાદ કે શિક્ષકોની ભરતીમાં સત્તા પર રહેલી સરકારને ધ્યાનમાં લીધા વિના સતત ખામીઓ જોવા મળે છે, તે એવા પ્રકારનો માળખાકીય આક્ષેપ છે જે કોઈપણ એક સરકારના કાર્યકાળ કરતા વધુ સમય સુધી ટકી રહે છે.
What the record showsरिकॉर्ड क्या बताते हैंনথিপত্রে যা দেখা যায়नोंदी काय सांगतातఆధారాలు చెబుతున్న వాస్తవంஆவணங்கள் கூறுவது என்னદસ્તાવેજો શું દર્શાવે છે
The specifics, as supplied, deserve plain statement — and plain caveats. In Ayodhya, Sama Rammohan Reddy has alleged that cash from temple donation boxes, silver bricks, ornaments and other valuables worth approximately ₹200 crore were stolen or misappropriated; Shivaji has alleged irregularities involving hundreds of crores of rupees at the Ayodhya Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra Trust. Reports also say trustees quit and eight accused were sent to judicial custody. In Telangana, the alleged ₹2,041-crore irregularity in residential-school supplies remains an allegation, levelled with claims of contractor wrongdoing. At RGIA, Ch. Rama Lacharao has been arrested over alleged cheating of devotees. In Tamil Nadu, the demand is for a probe, not yet a finding. The pattern is real; several of the numbers are still claims. Both facts must be held at once.
जो विवरण सामने आए हैं, उन्हें स्पष्ट रूप से और उचित चेतावनियों के साथ रखे जाने की ज़रूरत है। अयोध्या में, सामा राममोहन रेड्डी ने आरोप लगाया है कि मंदिर की दान पेटियों से नकद, चांदी की ईंटें, आभूषण और अन्य क़ीमती सामान, जिनकी क़ीमत लगभग 200 करोड़ रुपये है, चुराए गए हैं या उनका गबन किया गया है; शिवाजी ने अयोध्या राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र ट्रस्ट में सैकड़ों करोड़ रुपये की अनियमितताओं का आरोप लगाया है। रिपोर्टों में यह भी कहा गया है कि ट्रस्टियों ने इस्तीफ़ा दे दिया है और आठ आरोपियों को न्यायिक हिरासत में भेज दिया गया है। तेलंगाना में, आवासीय विद्यालयों की आपूर्ति में कथित 2,041 करोड़ रुपये की अनियमितता अभी भी एक आरोप है, जो ठेकेदारों की गड़बड़ी के दावों के साथ लगाया गया है। आरजीआईए में, सी.एच. रामा लछाराव को श्रद्धालुओं के साथ कथित धोखाधड़ी के मामले में गिरफ़्तार किया गया है। तमिलनाडु में, मांग एक जांच की है, न कि कोई निष्कर्ष सामने आया है। यह प्रवृत्ति वास्तविक है; लेकिन कई आंकड़े अभी भी सिर्फ़ दावे हैं। इन दोनों तथ्यों को एक साथ ध्यान में रखना होगा।
উত্থাপিত নির্দিষ্ট বিষয়গুলো স্পষ্ট ভাষায় এবং সুস্পষ্ট সতর্কবার্তাসহ উল্লেখ করা প্রয়োজন। অযোধ্যায়, সামা রামমোহন রেড্ডি অভিযোগ করেছেন যে মন্দিরের দানবাক্সের নগদ অর্থ, রুপোর ইট, গয়না এবং আনুমানিক ২০০ কোটি টাকার অন্যান্য মূল্যবান সামগ্রী চুরি বা আত্মসাৎ করা হয়েছে; শিবাজি অযোধ্যা রাম জন্মভূমি তীর্থক্ষেত্র ট্রাস্টে শত শত কোটি টাকার অনিয়মের অভিযোগ করেছেন। প্রতিবেদনে আরও বলা হয়েছে যে ট্রাস্টিরা পদত্যাগ করেছেন এবং আটজন অভিযুক্তকে বিচারবিভাগীয় হেফাজতে পাঠানো হয়েছে। তেলেঙ্গানায় আবাসিক বিদ্যালয়ের সরঞ্জাম সরবরাহে ২,০৪১ কোটি টাকার কথিত অনিয়মটি এখনও একটি অভিযোগ মাত্র, যা ঠিকাদারের দুর্নীতির দাবিসহ উত্থাপিত হয়েছে। আরজিআইএ-তে ভক্তদের সাথে প্রতারণার অভিযোগে সিএইচ. রামা লচারাও গ্রেপ্তার হয়েছেন। তামিলনাড়ুতে তদন্তের দাবি জানানো হয়েছে, এখনও কোনো রায় বা সিদ্ধান্ত পাওয়া যায়নি। এই প্রবণতাটি বাস্তব; তবে উল্লিখিত বেশ কিছু পরিসংখ্যান এখনও দাবি মাত্র। এই দুটি বাস্তবকেই একসঙ্গে স্বীকার করে নিতে হবে।
उपलब्ध असलेली तपशीलवार माहिती स्पष्टपणे मांडली जाणे आवश्यक आहे — आणि त्यासोबतच स्पष्ट इशारेही. अयोध्येमध्ये, समा राममोहन रेड्डी यांनी असा आरोप केला आहे की मंदिराच्या दानपेट्यांमधील रोख रक्कम, चांदीच्या विटा, दागिने आणि अंदाजे २०० कोटी रुपयांच्या इतर मौल्यवान वस्तू चोरीला गेल्या आहेत किंवा त्यांचा अपहार झाला आहे; शिवाजी यांनी 'अयोध्या राम जन्मभूमी तीर्थ क्षेत्र ट्रस्ट'मध्ये शेकडो कोटी रुपयांच्या अनियमिततेचा आरोप केला आहे. वृत्तांनुसार विश्वस्तांनी राजीनामे दिले आहेत आणि आठ आरोपींना न्यायालयीन कोठडी सुनावण्यात आली आहे. तेलंगणामध्ये, निवासी शाळांच्या साहित्यातील २,०४१ कोटी रुपयांच्या अनियमिततेचा आरोप अद्याप केवळ एक आरोप आहे, जो कंत्राटदाराच्या गैरवर्तनाच्या दाव्यांसह करण्यात आला आहे. आरजीआयए (RGIA) मध्ये, भाविकांची कथित फसवणूक केल्याप्रकरणी च. रामा लचराव यांना अटक करण्यात आली आहे. तमिळनाडूमध्ये चौकशीची मागणी होत आहे, अद्याप कोणतेही निष्कर्ष आलेले नाहीत. हा घटनाक्रम खरा आहे; पण त्यातील अनेक आकडेवारी अद्याप केवळ दाव्यांपुरती मर्यादित आहे. या दोन्ही वास्तवांचे एकाच वेळी भान ठेवले पाहिजे.
బయటకు వచ్చిన వివరాలను స్పష్టంగా చెప్పాల్సిన అవసరం ఉంది. అయోధ్యలో, ఆలయ హుండీల్లోని నగదు, వెండి ఇటుకలు, ఆభరణాలు, ఇతర విలువైన వస్తువులు సుమారు రూ. 200 కోట్లు దొంగిలించబడ్డాయని లేదా దుర్వినియోగం అయ్యాయని సామ రామ్మోహన్ రెడ్డి ఆరోపించారు; అయోధ్య రామజన్మభూమి తీర్థ క్షేత్ర ట్రస్ట్లో వందలాది కోట్ల రూపాయల అక్రమాలు జరిగాయని శివాజీ ఆరోపించారు. ధర్మకర్తలు రాజీనామా చేశారని, ఎనిమిది మంది నిందితులను జ్యుడీషియల్ కస్టడీకి పంపారని కూడా వార్తలు వస్తున్నాయి. తెలంగాణలో, గురుకుల పాఠశాలల సరఫరాల్లో జరిగినట్లు చెబుతున్న రూ. 2,041 కోట్ల అక్రమం ఇంకా ఆరోపణగానే ఉంది, దీనిపై కాంట్రాక్టర్ల అవకతవకలకు సంబంధించిన వాదనలు ఉన్నాయి. ఆర్జీఐఏ వద్ద భక్తులను మోసం చేశారనే ఆరోపణలపై సి.హెచ్. రామ లాచారావు అరెస్ట్ అయ్యారు. తమిళనాడులో డిమాండ్ చేస్తున్నది విచారణ కోసమే తప్ప, ఇంకా ఏదీ నిర్ధారణ కాలేదు. ఇక్కడ జరుగుతున్న తీరు వాస్తవమే; కానీ చెబుతున్న సంఖ్యల్లో చాలావరకు ఇంకా ఆరోపణలే. ఈ రెండు వాస్తవాలనూ ఏకకాలంలో పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి.
வழங்கப்பட்ட விவரங்களை நேரடியாகவும், தகுந்த எச்சரிக்கைகளுடனும் கூற வேண்டும். அயோத்தியில், கோயில் உண்டியல் பணம், வெள்ளி செங்கற்கள், நகைகள் மற்றும் சுமார் ₹200 கோடி மதிப்பிலான பிற விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள் திருடப்பட்டுள்ளதாக அல்லது முறைகேடாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதாக சாமா ராம்மோகன் ரெட்டி குற்றம் சாட்டியுள்ளார்; அயோத்தி ராம ஜென்மபூமி தீர்த்த ஷேத்திர அறக்கட்டளையில் நூற்றுக்கணக்கான கோடி ரூபாய் முறைகேடுகள் நடந்துள்ளதாக சிவாஜி என்பவர் குற்றம் சாட்டியுள்ளார். அறங்காவலர்கள் பதவி விலகியதாகவும், எட்டு குற்றவாளிகள் நீதிமன்றக் காவலுக்கு அனுப்பப்பட்டதாகவும் செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன. தெலங்கானாவில், உறைவிடப் பள்ளிப் பொருட்கள் கொள்முதலில் ₹2,041 கோடி முறைகேடு நடந்ததாகக் கூறப்படுவது இன்னும் ஒரு குற்றச்சாட்டாகவே உள்ளது; இது ஒப்பந்ததாரரின் தவறுகளுடன் இணைத்து முன்வைக்கப்படுகிறது. RGIA-வில், பக்தர்களை ஏமாற்றியதாகக் கூறப்படும் புகாரில் சி. ராம லச்சராவ் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். தமிழ்நாட்டில், விசாரணைதான் கோரப்பட்டுள்ளதே தவிர, இது இன்னும் நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மை அல்ல. இந்தத் தொடர் நிகழ்வுகள் உண்மையானவை; ஆனால் பல புள்ளிவிவரங்கள் இன்னும் வெறும் கோரிக்கைகளே. இவ்விரு உண்மைகளையும் நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
પૂરી પાડવામાં આવેલી વિગતોનું સ્પષ્ટ નિવેદન — અને સ્પષ્ટ ચેતવણીઓ — જરૂરી છે. અયોધ્યામાં, સમા રામમોહન રેડ્ડીએ આક્ષેપ કર્યો છે કે મંદિરની દાનપેટીઓમાંથી રોકડ, ચાંદીની ઇંટો, ઘરેણાં અને અન્ય કીમતી વસ્તુઓ મળીને આશરે ₹૨૦૦ કરોડની ચોરી કે ઉચાપત થઈ છે; શિવાજીએ અયોધ્યા રામ જન્મભૂમિ તીર્થ ક્ષેત્ર ટ્રસ્ટમાં સેંકડો કરોડ રૂપિયાની ગેરરીતિઓનો આક્ષેપ કર્યો છે. અહેવાલો એવું પણ કહે છે કે ટ્રસ્ટીઓએ રાજીનામાં આપ્યા છે અને આઠ આરોપીઓને જ્યુડિશિયલ કસ્ટડીમાં મોકલવામાં આવ્યા છે. તેલંગાણામાં, આશ્રમ શાળાઓના પુરવઠામાં ₹૨,૦૪૧ કરોડની કથિત ગેરરીતિ હજુ પણ એક આક્ષેપ જ છે, જે કોન્ટ્રાક્ટરની ગેરરીતિઓના દાવાઓ સાથે લગાવવામાં આવ્યો છે. આરજીઆઈએ ખાતે, શ્રદ્ધાળુઓ સાથે કથિત છેતરપિંડીના આરોપમાં સી.એચ. રામા લાછારાવની ધરપકડ કરવામાં આવી છે. તમિલનાડુમાં માત્ર તપાસની માંગ કરવામાં આવી છે, હજુ સુધી કોઈ તારણ સામે આવ્યું નથી. આ તમામ ઘટનાઓનો ઘટનાક્રમ વાસ્તવિક છે; જોકે, કેટલાક આંકડાઓ હજુ પણ માત્ર દાવા જ છે. આ બંને તથ્યોને એકસાથે ધ્યાનમાં રાખવા જોઈએ.
The measure of trustभरोसे का पैमानाবিশ্বাসের মাপকাঠিविश्वासाचे मोजमापవిశ్వాసానికి కొలమానంநம்பிக்கையின் அளவுகோல்વિશ્વાસનું માપદંડ
Our verdict is not about who is guilty; the courts and competent authorities will decide that. It is about the remedy. The reflex in these cases has been to demand a CBI or judicial probe, and where money given in faith or allotted for welfare is in question, an independent, time-bound inquiry is the right minimum. But a probe after the fact is a confession that prevention failed. The deeper lesson is that bodies handling large public or charitable sums cannot be governed by trust alone. Trust is not a substitute for an audit; it is the reason one is owed. A donation box, a school tender and a recruitment list are all public ledgers in spirit, whatever the law happens to call them.
हमारा फ़ैसला इस बारे में नहीं है कि कौन दोषी है; अदालतें और सक्षम अधिकारी इसका निर्णय करेंगे। यह बात इसके समाधान की है। इन मामलों में पहली प्रतिक्रिया सीबीआई या न्यायिक जांच की मांग करने की रही है, और जहां आस्था में दिए गए पैसे या जनकल्याण के लिए आवंटित धन का सवाल हो, वहां एक स्वतंत्र और समयबद्ध जांच एक सही न्यूनतम कदम है। लेकिन घटना के बाद की गई जांच इस बात की स्वीकारोक्ति है कि रोकथाम का तंत्र विफल रहा। इससे भी बड़ी सीख यह है कि भारी-भरकम सार्वजनिक या धर्मार्थ राशियों को संभालने वाली संस्थाओं को केवल भरोसे के आधार पर नहीं चलाया जा सकता। भरोसा ऑडिट का विकल्प नहीं है; बल्कि यही वह कारण है कि ऑडिट अनिवार्य हो जाता है। एक दान पेटी, एक स्कूल टेंडर और एक भर्ती सूची, भावना के स्तर पर सभी सार्वजनिक बही-खाते हैं, चाहे क़ानून उन्हें जो भी नाम दे।
আমাদের এই রায় কে দোষী তা নিয়ে নয়; আদালত এবং উপযুক্ত কর্তৃপক্ষই তা নির্ধারণ করবে। আমাদের বক্তব্য এর প্রতিকার নিয়ে। এই ধরনের ক্ষেত্রে স্বতঃস্ফূর্ত প্রতিক্রিয়া হলো সিবিআই বা বিচারবিভাগীয় তদন্তের দাবি জানানো, আর যেখানে বিশ্বাসের ভিত্তিতে দেওয়া অর্থ বা জনকল্যাণের জন্য বরাদ্দকৃত অর্থ প্রশ্নবিদ্ধ, সেখানে একটি স্বাধীন এবং সময়বদ্ধ তদন্তই হলো ন্যূনতম সঠিক পদক্ষেপ। কিন্তু ঘটনার পর তদন্তের দাবি মূলত এই স্বীকারোক্তিই দেয় যে প্রতিরোধ ব্যবস্থা ব্যর্থ হয়েছে। এর গভীরতর শিক্ষা হলো, বিপুল পরিমাণ সরকারি বা দাতব্য তহবিল পরিচালনা করা সংস্থাগুলো কেবল বিশ্বাসের ওপর ভিত্তি করে চলতে পারে না। বিশ্বাস কখনও নিরীক্ষার বিকল্প হতে পারে না; বরং বিশ্বাস আছে বলেই নিরীক্ষা পাওনা হয়ে দাঁড়ায়। আইনের ভাষায় তাদের যা-ই বলা হোক না কেন, একটি দানবাক্স, একটি স্কুলের টেন্ডার এবং একটি নিয়োগের তালিকা— অন্তর্নিহিতভাবে এগুলোর সবই আসলে জনগণের খতিয়ান।
आमचा निर्णय कोण दोषी आहे यावर नाही; तो निर्णय न्यायालये आणि सक्षम अधिकारी घेतील. आमचा भर उपायावर आहे. अशा प्रकरणांमध्ये सीबीआय (CBI) किंवा न्यायालयीन चौकशीची मागणी करणे ही एक नैसर्गिक प्रतिक्रिया बनली आहे आणि जिथे श्रद्धेने दिलेला पैसा किंवा कल्याणासाठी वाटप केलेल्या निधीचा प्रश्न असतो, तिथे स्वतंत्र आणि कालबद्ध चौकशी ही किमान आणि योग्य अपेक्षा असते. परंतु घटना घडून गेल्यानंतर होणारी चौकशी, हीच मुळात प्रतिबंधात्मक उपाययोजना अपयशी ठरल्याची कबुली असते. यातील सखोल धडा हा आहे की मोठ्या प्रमाणावर सार्वजनिक किंवा धर्मादाय निधी हाताळणाऱ्या संस्था केवळ विश्वासावर चालवल्या जाऊ शकत नाहीत. 'विश्वास' हा लेखापरीक्षणाचा पर्याय असू शकत नाही; किंबहुना, त्या विश्वासापोटीच लेखापरीक्षण होणे अनिवार्य आहे. दानपेटी, शाळेची निविदा आणि भरतीची यादी या सर्व गोष्टी मूलतः सार्वजनिक हिशोबाच्या वह्याच आहेत, कायदा त्यांना काहीही म्हणत असला तरी.
ఎవరు దోషి అనేది మా తీర్పు కాదు; న్యాయస్థానాలు, సంబంధిత అధికారులే దాన్ని నిర్ణయిస్తారు. మా ఉద్దేశం దీని పరిష్కారం గురించి. ఇలాంటి కేసుల్లో వెంటనే సీబీఐ లేదా న్యాయపరమైన విచారణ కోరడం సహజంగా జరిగే ప్రతిచర్య. అలాగే భక్తితో ఇచ్చిన లేదా సంక్షేమానికి కేటాయించిన డబ్బుల వ్యవహారం వచ్చినప్పుడు, ఒక స్వతంత్ర, కాలబద్ధమైన విచారణ జరగడం కనీస అవసరం. కానీ నష్టం జరిగాక విచారణ చేపట్టడం అంటే, నివారణ విఫలమైందని అంగీకరించడమే. పెద్దయెత్తున ప్రజాధనం లేదా ధార్మిక నిధులను నిర్వహించే సంస్థలు కేవలం నమ్మకంతోనే నడవలేవన్నదే మనం నేర్చుకోవాల్సిన లోతైన పాఠం. ఆడిట్ చేయకపోవడానికి నమ్మకం అనేది ప్రత్యామ్నాయం కానేకాదు; అసలు ఆ నమ్మకం కోసమే ఆడిట్ చేసి తీరాలి. చట్టం వాటిని ఏ పేరుతో పిలిచినప్పటికీ, హుండీ అయినా, పాఠశాల టెండర్ అయినా, నియామకాల జాబితా అయినా అంతరార్థంలో అవన్నీ బహిరంగ పద్దులే.
யார் குற்றவாளி என்பது எங்கள் தீர்ப்பல்ல; நீதிமன்றங்களும் தகுந்த அதிகார அமைப்புகளுமே அதைத் தீர்மானிக்கும். இது தீர்வு குறித்தது. இத்தகைய வழக்குகளில் சிபிஐ அல்லது நீதித்துறை விசாரணை கோருவதே வழக்கமான எதிர்வினையாக உள்ளது; நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அளிக்கப்பட்ட அல்லது நலத்திட்டங்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட பணம் குறித்து கேள்விகள் எழும்போது, சுதந்திரமான, காலக்கெடுவுடன் கூடிய ஒரு விசாரணை நடத்தப்பட வேண்டும் என்பதே சரியான குறைந்தபட்ச எதிர்பார்ப்பாகும். ஆனால், ஒரு சம்பவம் நடந்த பிறகு நடத்தப்படும் விசாரணை என்பது, தடுப்பு நடவடிக்கைகள் தோல்வியடைந்துவிட்டன என்பதன் ஒப்புதலாகும். அதிக அளவிலான பொது அல்லது அறக்கட்டளை நிதியைக் கையாளும் அமைப்புகளை வெறும் நம்பிக்கையால் மட்டுமே நிர்வகிக்க முடியாது என்பதே இதன் ஆழமான பாடமாகும். தணிக்கைக்கு ஈடாக நம்பிக்கையை முன்வைக்க முடியாது; மாறாக, அத்தகைய நம்பிக்கைதான் தணிக்கைக்கான அவசியத்தை உருவாக்குகிறது. சட்டம் அவற்றை என்ன பெயரிட்டு அழைத்தாலும், ஒரு உண்டியல், ஒரு பள்ளி ஒப்பந்தப்புள்ளி மற்றும் ஒரு பணி நியமனப் பட்டியல் ஆகியவை அடிப்படையில் பொதுக் கணக்கு ஏடுகளாகும்.
અમારો ચુકાદો એ વિશે નથી કે કોણ દોષિત છે; અદાલતો અને સક્ષમ સત્તાધિકારીઓ તે નક્કી કરશે. આ વાત તેના નિવારણ વિશે છે. આવા કિસ્સાઓમાં સ્વાભાવિક પ્રતિક્રિયા સીબીઆઈ અથવા ન્યાયિક તપાસની માંગ કરવાની રહી છે, અને જ્યાં આસ્થાથી અપાયેલા નાણાં અથવા કલ્યાણ માટે ફાળવાયેલા ભંડોળનો પ્રશ્ન હોય, ત્યાં સ્વતંત્ર અને સમયબદ્ધ તપાસ એ ન્યૂનતમ આવશ્યકતા છે. પરંતુ ઘટના બની ગયા પછી તપાસ કરવી એ એવી કબૂલાત છે કે આપણે તેને અટકાવવામાં નિષ્ફળ ગયા છીએ. આમાંથી મળતો ઊંડો પાઠ એ છે કે વિશાળ જાહેર કે સખાવતી ભંડોળનું સંચાલન કરતી સંસ્થાઓ માત્ર વિશ્વાસના આધારે ચાલી શકે નહીં. વિશ્વાસ એ ઓડિટનો વિકલ્પ નથી, બલકે તે ઓડિટ શા માટે થવું જોઈએ તેનું મુખ્ય કારણ છે. દાનપેટી, શાળાનું ટેન્ડર અને ભરતીની યાદી — ભલે કાયદો તેમને ગમે તે નામ આપે, પરંતુ વાસ્તવમાં તે જાહેર હિસાબના ચોપડા જ છે.
An open ledgerएक खुली बहीএকটি উন্মুক্ত খতিয়ানखुली हिशोबवहीబహిరంగ పద్దుஒரு திறந்த கணக்கு ஏடுએક ખુલ્લો હિસાબ
The way forward is structural and feasible. Any trust or department that collects donations or disburses welfare beyond a defined threshold should publish independently audited accounts each year, on a public portal, in plain language. Large charitable trusts that gather nationwide offerings should invite scrutiny of the kind the Comptroller and Auditor General brings to public funds, voluntarily if not by statute. Procurement for residential schools should be tendered transparently and reconciled against delivery. Recruitment should be examinable on demand. None of this presumes guilt; all of it earns trust. The institution that opens its books fears no probe, because it has already answered the only question that matters: where did the money go.
आगे का रास्ता ढांचागत और व्यावहारिक है। कोई भी ट्रस्ट या विभाग जो एक निश्चित सीमा से अधिक दान एकत्र करता है या कल्याणकारी योजनाओं के लिए धन वितरित करता है, उसे हर साल एक सार्वजनिक पोर्टल पर, सरल भाषा में स्वतंत्र रूप से ऑडिट किए गए खाते प्रकाशित करने चाहिए। राष्ट्रव्यापी चढ़ावा एकत्र करने वाले बड़े धर्मार्थ ट्रस्टों को उसी तरह की जांच आमंत्रित करनी चाहिए जैसी सार्वजनिक धन के लिए नियंत्रक एवं महालेखा परीक्षक (कैग) करते हैं—यदि क़ानूनी रूप से न सही, तो स्वेच्छा से ही सही। आवासीय विद्यालयों के लिए खरीद के टेंडर पारदर्शी तरीके से दिए जाने चाहिए और डिलीवरी के साथ उनका मिलान होना चाहिए। भर्ती प्रक्रिया भी ऐसी होनी चाहिए कि मांग उठने पर उसकी जांच की जा सके। इनमें से कुछ भी किसी को दोषी नहीं मानता; बल्कि यह सब भरोसा अर्जित करने का तरीक़ा है। जो संस्था अपनी बही खोलकर रखती है, उसे किसी जांच से डर नहीं लगता, क्योंकि वह पहले ही उस इकलौते अहम सवाल का जवाब दे चुकी होती है: पैसा कहां गया।
ভবিষ্যতের পথটি কাঠামোগত এবং বাস্তবায়নযোগ্য। যেসব ট্রাস্ট বা দপ্তর একটি নির্দিষ্ট সীমার ঊর্ধ্বে অনুদান সংগ্রহ করে বা জনকল্যাণমূলক তহবিল বন্টন করে, তাদের প্রতি বছর একটি পাবলিক পোর্টালে সহজ ভাষায় স্বাধীনভাবে নিরীক্ষিত হিসাব প্রকাশ করা উচিত। যে বড় বড় দাতব্য ট্রাস্টগুলো দেশব্যাপী অনুদান সংগ্রহ করে, তাদের উচিত সরকারি তহবিলের ক্ষেত্রে কম্পট্রোলার অ্যান্ড অডিটর জেনারেল (ক্যাগ) যেমন নজরদারি চালান, ঠিক তেমনি নজরদারিকে স্বাগত জানানো— তা স্বেচ্ছায় হোক বা আইনের দ্বারা বাধ্য হয়ে। আবাসিক বিদ্যালয়ের জন্য কেনাকাটার টেন্ডার স্বচ্ছভাবে হওয়া উচিত এবং সরবরাহের পর তার হিসাব মেলানো উচিত। নিয়োগ প্রক্রিয়া এমন হওয়া উচিত যা দাবি করা মাত্রই খতিয়ে দেখা যায়। এর কোনোটিই কাউকে আগে থেকে দোষী সাব্যস্ত করে না; বরং এর সবই মানুষের বিশ্বাস অর্জন করতে সাহায্য করে। যে প্রতিষ্ঠান তাদের হিসাবের খাতা উন্মুক্ত রাখে, তারা কোনো তদন্তকে ভয় পায় না, কারণ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যে প্রশ্ন— 'টাকা কোথায় গেল'— তারা ইতিমধ্যেই তার উত্তর দিয়ে দিয়েছে।
यापुढील मार्ग संरचनात्मक आणि व्यवहार्य आहे. कोणताही ट्रस्ट किंवा विभाग जो एका निश्चित मर्यादेपेक्षा जास्त देणग्या गोळा करतो किंवा कल्याणकारी निधीचे वाटप करतो, त्यांनी दरवर्षी आपले स्वतंत्रपणे लेखापरीक्षण झालेले हिशोब एका सार्वजनिक पोर्टलवर, सोप्या भाषेत प्रसिद्ध केले पाहिजेत. देशभरातून देणग्या गोळा करणाऱ्या मोठ्या धर्मादाय संस्थांनी नियंत्रक आणि महालेखापरीक्षक (कॅग) ज्याप्रमाणे सार्वजनिक निधीची छाननी करतात, तशाच प्रकारच्या छाननीला आमंत्रित केले पाहिजे, कायद्याने बंधनकारक नसले तरी स्वेच्छेने करावे. निवासी शाळांसाठीच्या खरेदीसाठी पारदर्शकपणे निविदा काढल्या जाव्यात आणि मालाच्या वितरणाशी त्याची पडताळणी केली जावी. मागणी केल्यास भरतीप्रक्रियेची तपासणी करता आली पाहिजे. यापैकी कशातूनही दोष गृहीत धरला जात नाही; या सर्व प्रक्रियांमुळे विश्वासच संपादन केला जातो. जी संस्था आपली हिशोबपुस्तके खुली ठेवते तिला कोणत्याही चौकशीची भीती वाटत नाही, कारण त्यांनी सर्वात महत्त्वाच्या एकाच प्रश्नाचे उत्तर आधीच दिलेले असते: तो पैसा कुठे गेला.
భవిష్యత్తు మార్గం నిర్మాణాత్మకమైనది, ఆచరణ సాధ్యమైనది కూడా. ఒక నిర్దిష్ట పరిమితికి మించి విరాళాలు సేకరించే లేదా సంక్షేమ నిధులు పంపిణీ చేసే ఏ ట్రస్ట్ లేదా ప్రభుత్వ శాఖ అయినా, ప్రతి సంవత్సరం స్వతంత్రంగా ఆడిట్ చేసిన ఖాతాలను సామాన్యులకు అర్థమయ్యే భాషలో పబ్లిక్ పోర్టల్లో ప్రచురించాలి. దేశవ్యాప్తంగా కానుకలు సేకరించే పెద్ద ధార్మిక ట్రస్టులు, ప్రజాధనానికి సంబంధించి కంప్ట్రోలర్ అండ్ ఆడిటర్ జనరల్ (కాగ్) చేసే తరహా పర్యవేక్షణను, చట్టబద్ధంగా కాకపోయినా స్వచ్ఛందంగానైనా ఆహ్వానించాలి. గురుకుల పాఠశాలల కొనుగోళ్లకు పారదర్శకంగా టెండర్లు పిలవాలి, సరుకుల పంపిణీకి తగ్గట్లుగా లెక్కలు సరిచూసుకోవాలి. నియామకాలను అడిగిన వెంటనే పరిశీలించే వీలుండాలి. ఇవేవీ వారు దోషులని ముందే నిర్ధారించడం లేదు; ఇవన్నీ ప్రజల నమ్మకాన్ని చూరగొనడానికే. తమ లెక్కల పుస్తకాలను బహిర్గతం చేసే ఏ సంస్థా ఏ విచారణకూ భయపడదు, ఎందుకంటే అత్యంత ముఖ్యమైన 'డబ్బు ఎక్కడికి పోయింది' అనే ప్రశ్నకు అది ముందే సమాధానం ఇచ్చేసి ఉంటుంది.
இதற்கான முன்னோக்கிய பாதை கட்டமைப்பானது மற்றும் சாத்தியமானது. ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பைத் தாண்டி நன்கொடைகளை வசூலிக்கும் அல்லது நலத்திட்டங்களை வழங்கும் எந்தவொரு அறக்கட்டளையும் அல்லது துறையும், ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுதந்திரமாகத் தணிக்கை செய்யப்பட்ட கணக்குகளை, எளிய மொழியில், ஒரு பொது இணையதளத்தில் வெளியிட வேண்டும். நாடு தழுவிய காணிக்கைகளைச் சேகரிக்கும் பெரிய அறக்கட்டளைகள், பொது நிதிகளுக்குத் தலைமை கணக்குத் தணிக்கையாளர் (CAG) கொண்டுவரும் அளவிலான தணிக்கையை, சட்டப்படி இல்லாவிட்டாலும் தாமாக முன்வந்தாவது அனுமதிக்க வேண்டும். உறைவிடப் பள்ளிகளுக்கான கொள்முதல் வெளிப்படையாக ஒப்பந்தம் விடப்பட்டு, விநியோகத்துடன் ஒப்பிட்டுச் சரிபார்க்கப்பட வேண்டும். பணி நியமனங்கள் தேவைப்படும்போது ஆய்வுக்கு உட்படுத்தக் கூடியதாக இருக்க வேண்டும். இவற்றில் எதுவுமே குற்றத்தை அனுமானிக்கவில்லை; மாறாக இவை அனைத்தும் நம்பிக்கையைப் பெற்றுத் தருகின்றன. தன் கணக்குப்புத்தகங்களைத் திறந்தே வைத்திருக்கும் நிறுவனம் எந்த விசாரணைக்கும் அஞ்சுவதில்லை; ஏனென்றால், பணம் எங்கே சென்றது என்ற முக்கியக் கேள்விக்கு அது முன்னரே பதிலளித்துவிட்டது.
આના માટેનો આગળનો રસ્તો માળખાકીય અને વ્યવહારુ છે. કોઈપણ ટ્રસ્ટ કે વિભાગ, જે એક નિર્ધારિત મર્યાદાથી વધુ દાન એકત્ર કરે છે કે કલ્યાણકારી યોજનાઓ માટે ભંડોળ ફાળવે છે, તેણે દર વર્ષે જાહેર પોર્ટલ પર, સરળ ભાષામાં, સ્વતંત્ર રીતે ઓડિટ થયેલા હિસાબો પ્રકાશિત કરવા જોઈએ. દેશભરમાંથી ભેટસોગાદો અને દાન એકત્ર કરતા મોટા સખાવતી ટ્રસ્ટોએ, જો કાયદાથી બંધાયેલા ન હોય તો સ્વેચ્છાએ, જાહેર ભંડોળ માટે કમ્પ્ટ્રોલર એન્ડ ઓડિટર જનરલ જેવી ચકાસણીને આમંત્રણ આપવું જોઈએ. આશ્રમ શાળાઓ માટેની ખરીદી પારદર્શક રીતે ટેન્ડર દ્વારા થવી જોઈએ અને ડિલિવરી સાથે તેનો મેળ બેસાડવો જોઈએ. માંગણી થવા પર ભરતી પ્રક્રિયા ચકાસી શકાય તેવી હોવી જોઈએ. આમાંની કોઈપણ વાતથી કોઈનો દોષ સાબિત થતો નથી; પરંતુ આ બધું કરવાથી વિશ્વાસ પ્રાપ્ત થાય છે. જે સંસ્થા પોતાના હિસાબના ચોપડા ખુલ્લા રાખે છે તેને કોઈપણ તપાસનો ડર હોતો નથી, કારણ કે તેણે સૌથી અગત્યના પ્રશ્નનો ઉત્તર પહેલેથી જ આપી દીધો હોય છે: નાણાં ક્યાં ગયા?
Trust is not a substitute for an audit; it is the reason one is owed.भरोसा ऑडिट का विकल्प नहीं है; बल्कि यही वह कारण है कि ऑडिट अनिवार्य हो जाता है।বিশ্বাস কখনও নিরীক্ষার বিকল্প হতে পারে না; বরং বিশ্বাস আছে বলেই নিরীক্ষা পাওনা হয়ে দাঁড়ায়।'विश्वास' हा लेखापरीक्षणाचा पर्याय असू शकत नाही; किंबहुना, त्या विश्वासापोटीच लेखापरीक्षण होणे अनिवार्य आहे.ఆడిట్ చేయకపోవడానికి నమ్మకం అనేది ప్రత్యామ్నాయం కానేకాదు; అసలు ఆ నమ్మకం నిలబడాలంటేనే ఆడిట్ జరగాలి.தணிக்கைக்கு ஈடாக நம்பிக்கையை முன்வைக்க முடியாது; மாறாக, அத்தகைய நம்பிக்கைதான் தணிக்கைக்கான அவசியத்தை உருவாக்குகிறது.વિશ્વાસ એ ઓડિટનો વિકલ્પ નથી, બલકે તે ઓડિટ શા માટે થવું જોઈએ તેનું મુખ્ય કારણ છે.
What this editorial rests on
Drawn from our live multi-newsroom feed — read the reporting at source.
An editorial is the considered opinion of the Pulse Bharat desk, argued from the sourced reporting above and written under our published persona, बेबाक. We name institutions, not parties. If we are wrong, we will say so. How we work →