बेबाक · Editorial
From Imphal to Jaipur: when the street becomes the court of first resortइंफाल से जयपुर तक: जब सड़क ही पहली अदालत बन जाएইম্ফল থেকে জয়পুর: যখন রাজপথই হয়ে ওঠে প্রাথমিক বিচারালয়इंफाळ ते जयपूर: जेव्हा रस्ता हेच पहिले न्यायालय बनतेఇంఫాల్ నుంచి జైపూర్ దాకా: వీధే ప్రథమ న్యాయస్థానంగా మారిన వేళஇம்பால் முதல் ஜெய்ப்பூர் வரை: வீதிகளே முதல் நீதிமன்றங்களாக மாறும் நிலைઇમ્ફાલથી જયપુર: જ્યારે રસ્તાઓ જ ન્યાય માટેની પ્રથમ અદાલત બની જાય
Shield the right to protest, punish the violence that shadows it — and fix the institutional silence that drives grievance onto the street in the first place.विरोध के अधिकार की रक्षा करें, इसकी आड़ में पनपने वाली हिंसा को दंडित करें — और उस संस्थागत मौन को तोड़ें जो पहली ही फुरसत में शिकायतों को सड़क पर उतरने को विवश करता है।প্রতিবাদের অধিকারকে সুরক্ষিত করুন, এর আড়ালে থাকা হিংসাকে শাস্তি দিন — এবং প্রাতিষ্ঠানিক সেই নীরবতার অবসান ঘটান, যা মূলত ক্ষোভকে রাজপথে নামতে বাধ্য করে।निदर्शने करण्याच्या अधिकाराचे रक्षण करा, त्याच्या आडून होणाऱ्या हिंसेला शिक्षा द्या — आणि ज्या संस्थात्मक मौनामुळे मुळातच असंतोष रस्त्यावर येतो, त्यावर उपाय शोधा.నిరసన తెలిపే హక్కును రక్షించండి, దానికి నీడలా వస్తున్న హింసను శిక్షించండి — అసలు ఫిర్యాదులను వీధికి లాగుతున్న సంస్థాగత మౌనానికి పరిష్కారం చూపండి.போராட்ட உரிமை பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், அதனைத் தொடரும் வன்முறை தண்டிக்கப்பட வேண்டும் — எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, குறைகளை வீதிக்குக் கொண்டுவரும் நிறுவனங்களின் மௌனம் களையப்பட வேண்டும்.વિરોધ કરવાના અધિકારનું રક્ષણ કરો, તેને ઘેરી લેતી હિંસાને સજા આપો — અને તે સંસ્થાકીય મૌનને સુધારો જે ફરિયાદોને રસ્તા પર આવવા માટે મજબૂર કરે છે.
The street speaksसड़क की आवाज़রাজপথের কণ্ঠস্বরरस्त्याची हाकవీధి పలుకుతున్న తీరుவீதிகள் பேசுகின்றனરસ્તાઓ બોલે છે
Across the public square, citizens have been carrying unresolved grievance into the open. Thousands marched in Imphal under the All Naga Students' Association, seeking justice for six Naga men allegedly abducted and killed by suspected Kuki militants. In Jaipur, Cockroach Janta Party founder Abhijeet Dipke was manhandled and slapped during a protest, and two youths were detained. In Kosgi, residents protested after a portion of the Uradamma temple was demolished during a road widening drive they alleged came without prior notice. Each gathering carries its own cause; together they say one thing. When people feel unheard by the institutions meant to hear them, they carry the grievance to the street — the oldest court in any democracy, and the most fragile.
सार्वजनिक चौराहों पर, नागरिक अपनी अनसुलझी शिकायतों को खुलेआम सामने ला रहे हैं। ऑल नागा स्टूडेंट्स एसोसिएशन के नेतृत्व में हजारों लोगों ने इंफाल में मार्च किया, जो संदिग्ध कुकी उग्रवादियों द्वारा कथित तौर पर अगवा किए गए और मारे गए छह नागा पुरुषों के लिए न्याय की मांग कर रहे थे। जयपुर में, एक विरोध प्रदर्शन के दौरान कॉकरोच जनता पार्टी के संस्थापक अभिजीत दीपके के साथ हाथापाई की गई और उन्हें थप्पड़ मारा गया, और दो युवकों को हिरासत में लिया गया। कोसगी में, सड़क चौड़ीकरण अभियान के दौरान उरदम्मा मंदिर के एक हिस्से को तोड़े जाने के बाद निवासियों ने विरोध प्रदर्शन किया; उनका आरोप था कि यह बिना किसी पूर्व सूचना के किया गया। हर जमावड़े का अपना एक अलग कारण है; लेकिन वे सब मिलकर एक ही बात कहते हैं। जब लोगों को लगता है कि उनकी सुनवाई करने वाली संस्थाएं उनकी नहीं सुन रही हैं, तो वे अपनी शिकायतों को सड़क पर ले आते हैं — जो किसी भी लोकतंत्र की सबसे पुरानी और सबसे नाज़ुक अदालत है।
সর্বজনীন পরিসর জুড়ে নাগরিকরা তাঁদের অমীমাংসিত ক্ষোভকে প্রকাশ্যে নিয়ে আসছেন। সন্দেহভাজন কুকি জঙ্গিদের হাতে অপহৃত ও নিহত বলে কথিত ছয় নাগা যুবকের বিচার চেয়ে অল নাগা স্টুডেন্টস অ্যাসোসিয়েশনের নেতৃত্বে ইম্ফলে হাজার হাজার মানুষ মিছিল করেছেন। জয়পুরে একটি বিক্ষোভ চলাকালীন ককরোচ জনতা পার্টির প্রতিষ্ঠাতা অভিজিৎ ডিপকে-কে হেনস্থা ও চড় মারা হয় এবং দুই যুবককে আটক করা হয়। কসগিতে রাস্তা চওড়া করার অভিযানের সময় উরাডাম্মা মন্দিরের একাংশ ভেঙে ফেলার পর স্থানীয় বাসিন্দারা প্রতিবাদে ফেটে পড়েন; তাঁদের অভিযোগ, কোনো আগাম বিজ্ঞপ্তি ছাড়াই এই পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছে। প্রতিটি জমায়েতের নিজস্ব কারণ রয়েছে; কিন্তু সম্মিলিতভাবে তারা একটি কথাই বলছে। সাধারণ মানুষ যখন অনুভব করেন যে তাঁদের কথা শোনার জন্য নিয়োজিত প্রতিষ্ঠানগুলো বধির হয়ে গেছে, তখন তাঁরা নিজেদের ক্ষোভ নিয়ে রাজপথে নামেন — যা যে কোনো গণতন্ত্রের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে ভঙ্গুর বিচারালয়।
सार्वजनिक चौकाचौकांतून, नागरिक आपले न सुटलेले प्रश्न उघड्यावर मांडत आहेत. संशयित कुकी अतिरेक्यांनी कथितरीत्या अपहरण आणि हत्या केलेल्या सहा नागा तरुणांना न्याय मिळवून देण्यासाठी, 'ऑल नागा स्टुडंट्स असोसिएशन'च्या नेतृत्वाखाली इंफाळमध्ये हजारो लोकांनी मोर्चा काढला. जयपूरमध्ये, 'कॉकरोच जनता पार्टी'चे संस्थापक अभिजित दिपके यांना एका निदर्शनादरम्यान धक्काबुक्की करून त्यांच्या कानशिलात लगावण्यात आली आणि दोन तरुणांना ताब्यात घेण्यात आले. कोसगीमध्ये, रस्ता रुंदीकरणाच्या मोहिमेत उरदम्मा मंदिराचा काही भाग कोणतीही पूर्वसूचना न देता पाडल्याचा आरोप करत स्थानिकांनी आंदोलन केले. प्रत्येक जमावाची स्वतःची वेगळी मागणी असते; पण एकत्रितपणे ते एकच गोष्ट सांगत असतात. जेव्हा लोकांचे म्हणणे ऐकून घेण्यासाठी नेमलेल्या संस्था त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करतात, तेव्हा लोक आपला आक्रोश घेऊन रस्त्यावर उतरतात — जे कोणत्याही लोकशाहीतील सर्वात जुने आणि सर्वात नाजूक न्यायालय आहे.
బహిరంగ ప్రదేశాల్లో పౌరులు తమ పరిష్కారం కాని ఫిర్యాదులను బాహాటంగానే వ్యక్తం చేస్తున్నారు. అనుమానిత కుకీ ఉగ్రవాదుల చేతిలో అపహరణకు, హత్యకు గురయ్యారని భావిస్తున్న ఆరుగురు నాగా వ్యక్తులకు న్యాయం చేయాలని కోరుతూ అఖిల నాగా విద్యార్థి సంఘం ఆధ్వర్యంలో వేలాది మంది ఇంఫాల్లో కవాతు చేశారు. జైపూర్లో జరిగిన నిరసనలో కాక్రోచ్ జనతా పార్టీ వ్యవస్థాపకుడు అభిజీత్ దిప్కేను కొందరు దుండగులు చుట్టుముట్టి చెంపదెబ్బ కొట్టారు, ఇద్దరు యువకులను పోలీసులు అదుపులోకి తీసుకున్నారు. ఎలాంటి ముందస్తు నోటీసులు లేకుండా రోడ్డు విస్తరణ పనుల్లో భాగంగా ఉరడమ్మ ఆలయంలోని కొంత భాగాన్ని కూల్చివేశారని ఆరోపిస్తూ కోస్గిలో స్థానికులు ఆందోళనకు దిగారు. ప్రతి గుంపుకూ ఒక కారణం ఉన్నప్పటికీ; అవన్నీ కలిసి ఒకే విషయాన్ని చెబుతున్నాయి. తమ వాదనను వినాల్సిన సంస్థలు పట్టించుకోవడం లేదని ప్రజలు భావించినప్పుడు, వారు ఆ ఫిర్యాదును వీధికి తీసుకువెళతారు — ఏ ప్రజాస్వామ్యంలోనైనా అదే అత్యంత పురాతనమైన, సున్నితమైన న్యాయస్థానం.
பொதுவெளிகளில், மக்கள் தங்களின் தீர்க்கப்படாத குறைகளைத் திறந்தவெளிக்குக் கொண்டு வருகிறார்கள். சந்தேகிக்கப்படும் குக்கி தீவிரவாதிகளால் கடத்தப்பட்டுக் கொல்லப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஆறு நாகா இளைஞர்களுக்கு நீதி கேட்டு, அகில நாகா மாணவர் சங்கத்தின் தலைமையில் இம்பாலில் ஆயிரக்கணக்கானோர் பேரணியாகச் சென்றனர். ஜெய்ப்பூரில் நடந்த ஒரு போராட்டத்தின் போது, காக்கரோச் ஜனதா கட்சியின் நிறுவனர் அபிஜீத் டிப்கே தாக்கப்பட்டார்; இரு இளைஞர்கள் காவலில் வைக்கப்பட்டனர். முன்னறிவிப்பின்றி சாலை விரிவாக்கப் பணிகளுக்காக உரடம்மா கோயிலின் ஒரு பகுதி இடிக்கப்பட்டதாகக் கூறி கோஸ்கி பகுதி மக்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர். ஒவ்வொரு கூட்டமும் தமக்கான தனிப்பட்ட காரணங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அவை அனைத்தும் கூட்டாகச் சொல்வது ஒன்றே: தங்களின் குறைகளைக் கேட்க வேண்டிய நிறுவனங்கள் செவிசாய்க்கத் தவறும்போது, மக்கள் தங்கள் புகார்களை ஜனநாயகத்தின் பழமையானதும், மிகவும் பலவீனமானவையுமான வீதிகளுக்குக் கொண்டு செல்கிறார்கள்.
જાહેર ચોકોમાં, નાગરિકો પોતાની વણઉકેલાયેલી ફરિયાદોને ખુલ્લામાં લાવી રહ્યા છે. કથિત રૂપે કુકી આતંકવાદીઓ દ્વારા અપહરણ અને હત્યા કરાયેલા છ નાગા યુવકો માટે ન્યાયની માંગ સાથે ઓલ નાગા સ્ટુડન્ટ્સ એસોસિએશન હેઠળ હજારો લોકોએ ઇમ્ફાલમાં કૂચ કરી હતી. જયપુરમાં કોકરોચ જનતા પાર્ટીના સ્થાપક અભિજીત દીપકેને વિરોધ પ્રદર્શન દરમિયાન ધક્કે ચડાવવામાં આવ્યા અને લાફા મારવામાં આવ્યા, અને બે યુવકોની અટકાયત કરવામાં આવી. કોસગીમાં, રસ્તા પહોળા કરવાની ઝુંબેશ દરમિયાન ઉરદમ્મા મંદિરનો એક હિસ્સો તોડી પાડવામાં આવ્યા બાદ સ્થાનિકોએ વિરોધ કર્યો હતો, તેઓનો આક્ષેપ હતો કે આ કાર્યવાહી કોઈપણ પૂર્વ સૂચના વિના કરવામાં આવી હતી. દરેક મેળાવડાનું પોતાનું એક અલગ કારણ હોય છે; પરંતુ સાથે મળીને તેઓ એક જ વાત કહે છે. જ્યારે લોકોને લાગે છે કે જે સંસ્થાઓએ તેમને સાંભળવા જોઈએ તે તેમની વાત નથી સાંભળી રહી, ત્યારે તેઓ પોતાની ફરિયાદો લઈને રસ્તા પર ઉતરી આવે છે — જે કોઈપણ લોકશાહીની સૌથી જૂની અને સૌથી નાજુક અદાલત છે.
Why they marchवे सड़कों पर क्यों उतरते हैंকেন তাঁরা মিছিলে হাঁটেনमोर्चे का निघतात?వారు ఎందుకు కదం తొక్కుతారుஅவர்கள் ஏன் வீதிக்கு வருகிறார்கள்તેઓ શા માટે કૂચ કરે છે
The right to assemble and to petition is not a concession granted by the state; it is a democratic right, and it deserves the republic's respect. The Imphal rally did not erupt from nothing — six alleged killings and a demand for justice will move any community to the road. The late-night protest at Jantar Mantar over the NEET paper leak spoke for students anxious about the fairness of an examination system on which futures depend. Kosgi's residents asked a modest question: why was a place of worship touched without notice? Strip away the heat, and each demand is the same — that the state explain itself, and that wrongdoing meet consequence. An administration that listens early rarely meets a mob late.
इकट्ठा होने और याचिका दायर करने का अधिकार राज्य द्वारा दी गई कोई रियायत नहीं है; यह एक लोकतांत्रिक अधिकार है, और यह गणतंत्र के सम्मान का हकदार है। इंफाल की रैली शून्य से नहीं भड़की थी — छह कथित हत्याएं और न्याय की मांग किसी भी समुदाय को सड़क पर उतरने को मजबूर कर देगी। नीट पेपर लीक को लेकर जंतर-मंतर पर देर रात हुए विरोध प्रदर्शन ने उन छात्रों की ओर से आवाज़ उठाई, जो उस परीक्षा प्रणाली की निष्पक्षता को लेकर चिंतित हैं जिस पर उनका भविष्य टिका है। कोसगी के निवासियों ने एक सीधा-सा सवाल पूछा: बिना किसी पूर्व सूचना के पूजा स्थल को क्यों छुआ गया? अगर हम गर्मा-गर्मी को एक तरफ रख दें, तो हर मांग एक जैसी ही है — कि राज्य जवाबदेह बने, और गलत करने वालों को अंजाम भुगतना पड़े। जो प्रशासन समय रहते सुन लेता है, उसका सामना शायद ही कभी बाद में उग्र भीड़ से होता है।
জমায়েত হওয়া এবং আবেদন করার অধিকার রাষ্ট্রের দেওয়া কোনো অনুগ্রহ নয়; এটি একটি গণতান্ত্রিক অধিকার এবং প্রজাতন্ত্রের উচিত একে সম্মান করা। ইম্ফলের এই বিশাল জমায়েত শূন্য থেকে উঠে আসেনি — কথিত ছয়টি হত্যাকাণ্ড এবং বিচারের দাবি যে কোনো সম্প্রদায়কেই পথে নামতে বাধ্য করবে। নিট (NEET) পরীক্ষার প্রশ্নপত্র ফাঁসের প্রতিবাদে যন্তর মন্তরে গভীর রাতের বিক্ষোভ সেইসব উদ্বিগ্ন শিক্ষার্থীদের হয়েই কথা বলেছে, যাঁদের ভবিষ্যৎ এই পরীক্ষা ব্যবস্থার স্বচ্ছতার উপর নির্ভরশীল। কসগির বাসিন্দারা একটি বিনীত প্রশ্ন তুলেছেন: আগাম নোটিশ ছাড়াই কেন একটি উপাসনালয়ে হাত দেওয়া হলো? উত্তাপ সরিয়ে রাখলে প্রতিটি দাবি আসলে একই — রাষ্ট্রকে তার কাজের জবাবদিহি করতে হবে এবং অন্যায় করলে তার পরিণতি ভোগ করতে হবে। যে প্রশাসন শুরুতেই মানুষের কথা শোনে, তাদের সচরাচর পরে কোনো উন্মত্ত জনতার মুখোমুখি হতে হয় না।
एकत्र जमण्याचा आणि दाद मागण्याचा अधिकार ही राज्याने दिलेली कोणतीही सवलत नाही; तो एक लोकशाही अधिकार आहे आणि प्रजासत्ताकाने त्याचा सन्मान राखायला हवा. इंफाळमधील मोर्चा काही शून्यातून उभा राहिला नाही — सहा कथित हत्या आणि न्यायाची मागणी कोणत्याही समाजाला रस्त्यावर उतरण्यास भाग पाडेल. नीट (NEET) पेपरफुटीच्या मुद्द्यावरून जंतरमंतरवर मध्यरात्री झालेल्या आंदोलनातून, ज्यावर विद्यार्थ्यांचे भविष्य अवलंबून आहे अशा परीक्षा पद्धतीच्या पारदर्शकतेविषयीची विद्यार्थ्यांची चिंता व्यक्त झाली. कोसगीच्या रहिवाशांनी एक साधा प्रश्न विचारला: पूर्वसूचनेशिवाय प्रार्थनास्थळाला हात का लावला गेला? यातला संताप बाजूला ठेवल्यास, प्रत्येक मागणी एकच असते — ती म्हणजे राज्याने आपली भूमिका स्पष्ट करावी आणि चुकीच्या कृत्यांना फटका बसावा. जे प्रशासन वेळेत लोकांचे म्हणणे ऐकून घेते, त्यांच्यावर उशिरा जमावाला सामोरे जाण्याची वेळ क्वचितच येते.
గుమిగూడే హక్కు, విన్నవించుకునే హక్కు రాజ్యం ఇచ్చిన రాయితీలు కావు; అది ఒక ప్రజాస్వామ్య హక్కు, గణతంత్ర వ్యవస్థ దానిని గౌరవించాలి. ఇంఫాల్ ర్యాలీ శూన్యం నుంచి పుట్టుకురాలేదు — ఆరు హత్యల ఆరోపణలు, న్యాయం కోసం తపన ఏ సామాజిక వర్గాన్నైనా రోడ్డు మీదికి తెస్తాయి. నీట్ పేపర్ లీక్ పై జంతర్ మంతర్ వద్ద అర్ధరాత్రి జరిగిన నిరసన.. భవిష్యత్తులు ఆధారపడిన పరీక్షా విధానంపై విద్యార్థుల ఆందోళనకు అద్దం పట్టింది. ముందస్తు సమాచారం లేకుండా ప్రార్థనా స్థలాన్ని ఎందుకు తాకారు? అని కోస్గి వాసులు ఒక సహేతుకమైన ప్రశ్నను సంధించారు. ఆవేశాన్ని పక్కనపెట్టి చూస్తే, ప్రతి డిమాండ్ ఒక్కటే — రాజ్యం తనకు తాను జవాబుదారీగా ఉండాలని, తప్పు చేసిన వారికి శిక్ష పడాలని. ముందుగానే వినే యంత్రాంగం, ఆలస్యంగా గుంపును ఎదుర్కోవడం చాలా అరుదు.
ஒன்று கூடுவதற்கும் மனு அளிப்பதற்குமான உரிமை அரசு அளிக்கும் சலுகையல்ல; அது ஒரு ஜனநாயக உரிமை, குடியரசின் மரியாதைக்குரியது. இம்பால் பேரணி வெற்றிடத்திலிருந்து உருவாகவில்லை — ஆறு பேரின் கொலைக் குற்றச்சாட்டுகளும், நீதிக்கான கோரிக்கையும் எந்தவொரு சமூகத்தையும் வீதிக்குக் கொண்டுவரவே செய்யும். நீட் வினாத்தாள் கசிவு தொடர்பாக ஜந்தர் மந்தரில் நள்ளிரவில் நடந்த போராட்டம், எதிர்காலத்தைத் தீர்மானிக்கும் தேர்வு முறையின் நேர்மை குறித்து அஞ்சும் மாணவர்களின் குரலாக ஒலித்தது. கோஸ்கி மக்கள் ஒரு நியாயமான கேள்வியை எழுப்பினர்: முன்னறிவிப்பின்றி ஒரு வழிபாட்டுத் தலம் ஏன் இடிக்கப்பட வேண்டும்? ஆவேசங்களை ஒதுக்கிவிட்டுப் பார்த்தால், ஒவ்வொரு கோரிக்கையும் ஒன்றே — அரசு பதிலளிக்க வேண்டும், தவறுகளுக்குத் தக்க தண்டனை கிடைக்க வேண்டும். முன்கூட்டியே செவிசாய்க்கும் ஒரு நிர்வாகம், பின்னர் ஒருபோதும் வன்முறைக் கூட்டத்தை எதிர்கொள்ள நேரிடாது.
એકઠા થવાનો અને અરજી કરવાનો અધિકાર એ રાજ્ય દ્વારા આપવામાં આવેલી કોઈ છૂટ નથી; તે એક લોકતાંત્રિક અધિકાર છે, અને તે પ્રજાસત્તાકના આદરને પાત્ર છે. ઇમ્ફાલની રેલી કંઈ શૂન્યમાંથી ફાટી નીકળી ન હતી — છ કથિત હત્યાઓ અને ન્યાયની માંગ કોઈપણ સમુદાયને રસ્તા પર ઉતરવા મજબૂર કરશે. જંતર-મંતર પર રાતના સમયે NEET પેપર લીક અંગેનો વિરોધ એવા વિદ્યાર્થીઓ વતી બોલી રહ્યો હતો જેઓ એવી પરીક્ષા પદ્ધતિની નિષ્પક્ષતા અંગે ચિંતિત છે જેના પર તેમનું ભવિષ્ય નિર્ભર છે. કોસગીના રહેવાસીઓએ એક સાધારણ પ્રશ્ન પૂછ્યો: પૂર્વ સૂચના વિના પૂજાસ્થળને કેમ સ્પર્શ કરવામાં આવ્યો? ગુસ્સાને બાજુએ મૂકીને જોઈએ તો, દરેક માંગ સમાન જ છે — કે રાજ્ય પોતાનો ખુલાસો આપે અને ખોટું કરનારાઓને પરિણામ ભોગવવું પડે. જે વહીવટીતંત્ર શરૂઆતમાં જ સાંભળી લે છે, તેને ભાગ્યે જ પાછળથી ટોળાનો સામનો કરવો પડે છે.
When protest curdlesजब विरोध हिंसक रूप ले लेता हैপ্রতিবাদ যখন বিপথগামী হয়जेव्हा आंदोलनाची दिशा भरकटतेనిరసన దారి తప్పినప్పుడుபோராட்டம் தடம்மாறும்போதுજ્યારે વિરોધ વિકૃત બને છે
And yet a grievance, however just, does not licence the fist. In Jaipur, Dipke's supporters did not wait for the law; they caught hold of the accused and assaulted them before police intervened — a crowd delivering its own verdict. In Mumbai, amid a BEST strike, conductor Suresh Markadey Maheshwaram was arrested after allegedly attacking a bus carrying passengers, breaking its windshield with a stone and threatening the driver in Prabhadevi. In Delhi, a dispute over parking a motorcycle on the road ended with a woman stabbed to death and her husband injured. The distance between protest and mob, between anger and assault, is thinner than we admit. The moment a cause takes up stones, it forfeits the moral height from which it first spoke.
इसके बावजूद, कोई भी शिकायत, चाहे वह कितनी भी जायज़ क्यों न हो, हिंसक होने की अनुमति नहीं देती। जयपुर में, दीपके के समर्थकों ने कानून का इंतज़ार नहीं किया; उन्होंने पुलिस के हस्तक्षेप करने से पहले ही आरोपियों को पकड़ लिया और उनके साथ मारपीट की — एक भीड़ जो अपना फैसला खुद सुना रही थी। मुंबई में, बेस्ट की हड़ताल के बीच, कंडक्टर सुरेश मारकंडे महेश्वरम को यात्रियों से भरी एक बस पर कथित तौर पर हमला करने, पत्थर से उसकी विंडशील्ड तोड़ने और प्रभादेवी में ड्राइवर को धमकाने के आरोप में गिरफ्तार किया गया। दिल्ली में, सड़क पर मोटरसाइकिल खड़ी करने को लेकर हुए विवाद का अंत एक महिला की चाकू घोंपकर हत्या और उसके पति के घायल होने के रूप में हुआ। विरोध और भीड़ के बीच, क्रोध और हमले के बीच की दूरी उससे कहीं कम है जितना हम स्वीकार करते हैं। जिस क्षण कोई भी आंदोलन हाथों में पत्थर उठा लेता है, वह उस नैतिक ऊंचाई को खो देता है जहाँ से उसने अपनी पहली आवाज़ उठाई थी।
তবুও, কোনো ক্ষোভ যতটাই ন্যায্য হোক না কেন, তা কখনই মুষ্টিবদ্ধ আঘাতের অধিকার দেয় না। জয়পুরে ডিপকে-র সমর্থকরা আইনের জন্য অপেক্ষা করেননি; পুলিশ আসার আগেই তাঁরা অভিযুক্তদের ধরে মারধর করেন — যেন জনতা নিজেরাই নিজেদের রায় দিয়ে দিল। মুম্বাইতে বেস্ট (BEST) ধর্মঘটের মাঝে, প্রভাদেবীতে যাত্রীবোঝাই একটি বাসে হামলা, পাথর দিয়ে উইন্ডশিল্ড ভেঙে দেওয়া এবং চালককে হুমকি দেওয়ার অভিযোগে কন্ডাক্টর সুরেশ মার্কণ্ডেয় মহেশ্বরমকে গ্রেপ্তার করা হয়। দিল্লিতে রাস্তায় একটি মোটরসাইকেল পার্ক করা নিয়ে বিবাদের জেরে এক মহিলাকে ছুরিকাঘাত করে হত্যা করা হয় এবং তাঁর স্বামী আহত হন। প্রতিবাদ এবং উন্মত্ত জনতার মধ্যে, ক্ষোভ এবং আক্রমণের মধ্যে যে ব্যবধান, তা আমাদের ধারণার চেয়েও অনেক বেশি সূক্ষ্ম। যখনই কোনো আন্দোলনের হাতে পাথর ওঠে, তখনই তা নিজের সেই নৈতিক অবস্থান হারিয়ে ফেলে যেখান থেকে তার সূত্রপাত হয়েছিল।
असे असले तरी, संताप कितीही न्याय्य असला, तरी तो हातात कायदा घेण्याचा परवाना देत नाही. जयपूरमध्ये, दिपके यांच्या समर्थकांनी कायद्याची वाट पाहिली नाही; त्यांनी आरोपींना पकडले आणि पोलिसांनी मध्यस्थी करण्यापूर्वीच त्यांना मारहाण केली — जमावाने स्वतःच आपला निकाल सुनावला. मुंबईत 'बेस्ट'च्या संपादरम्यान, प्रभादेवी येथे प्रवाशांची वाहतूक करणाऱ्या बसवर कथित हल्ला केल्याप्रकरणी, दगडाने बसची काच फोडून चालकाला धमकावल्याबद्दल वाहक सुरेश मार्कंडेय महेश्वरम याला अटक करण्यात आली. दिल्लीत, रस्त्यावर दुचाकी पार्क करण्यावरून झालेल्या वादाचा शेवट एका महिलेच्या चाकू भोसकून झालेल्या हत्येत आणि तिच्या पतीच्या जखमी होण्यात झाला. आंदोलन आणि झुंडशाही, तसेच संताप आणि प्राणघातक हल्ला यांमधील अंतर आपण मानतो त्यापेक्षा खूपच कमी असते. ज्या क्षणी एखादी चळवळ हातात दगड घेते, त्याच क्षणी ती तिची मूळ नैतिक उंची गमावून बसते.
అయినప్పటికీ, ఫిర్యాదు ఎంత న్యాయమైనదైనా, అది భౌతిక దాడులకు లైసెన్స్ ఇవ్వదు. జైపూర్లో, దిప్కే మద్దతుదారులు చట్టం తన పని తాను చేసేవరకు వేచి చూడలేదు; పోలీసులు జోక్యం చేసుకోకముందే వారు నిందితులను పట్టుకుని దాడి చేశారు — గుంపు తన తీర్పును తానే ఇచ్చుకుంది. ముంబైలో, బెస్ట్ సమ్మె మధ్యలో, ప్రయాణికులతో వెళుతున్న బస్సుపై దాడి చేసి, రాయితో అద్దాలు పగులగొట్టి, ప్రభాదేవిలో డ్రైవర్ను బెదిరించాడన్న ఆరోపణలపై కండక్టర్ సురేష్ మార్కండే మహేశ్వరం అరెస్టయ్యాడు. ఢిల్లీలో రోడ్డుపై మోటార్ సైకిల్ పార్కింగ్ విషయంలో తలెత్తిన వివాదం.. ఓ మహిళ దారుణ హత్యకు, ఆమె భర్త గాయపడటానికి దారితీసింది. నిరసనకు, మూకదాడికి మధ్య, కోపానికి, దాడికి మధ్య ఉన్న దూరం మనం అంగీకరించే దానికంటే చాలా సన్ననిది. ఒక ఆశయం కోసం రాళ్లు చేతబూనిన మరుక్షణమే, అది మొదట మాట్లాడిన నైతిక ఉన్నతాసనాన్ని కోల్పోతుంది.
ஆயினும், ஒரு குறை எவ்வளவு நியாயமானதாக இருந்தாலும், அது வன்முறையைக் கையில் எடுக்க அனுமதி அளிக்காது. ஜெய்ப்பூரில், டிப்கேவின் ஆதரவாளர்கள் சட்டத்திற்காகக் காத்திருக்கவில்லை; காவல்துறை தலையிடுவதற்கு முன்பே, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களைப் பிடித்துத் தாக்கினர் — ஒரு கூட்டம் தனது சொந்தத் தீர்ப்பை வழங்கியது. மும்பையில், பெஸ்ட் வேலைநிறுத்தத்தின் போது, பிரபாதேவியில் பயணிகளை ஏற்றிச் சென்ற பேருந்தின் மீது கற்களை வீசி கண்ணாடியை உடைத்ததோடு, ஓட்டுநரை மிரட்டியதாகக் கூறப்படும் நடத்துநர் சுரேஷ் மார்கண்டே மகேஷ்வரம் கைது செய்யப்பட்டார். டெல்லியில், சாலையில் இருசக்கர வாகனத்தை நிறுத்துவது தொடர்பான தகராறில் ஒரு பெண் கத்தியால் குத்திக் கொல்லப்பட்டார், அவரது கணவர் படுகாயமடைந்தார். போராட்டத்திற்கும் வன்முறைக் கூட்டத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளி, கோபத்திற்கும் தாக்குதலுக்கும் இடையிலான தூரம் நாம் ஒப்புக்கொள்வதை விட மிகக் குறைவானது. ஒரு போராட்டம் எப்போது கைகளில் கற்களை ஏந்துகிறதோ, அப்போதே அது எந்த அறத்தின் அடிப்படையில் முதலில் குரல் எழுப்பியதோ அந்த தார்மீக உயர்வை இழந்துவிடுகிறது.
છતાં, ફરિયાદ ગમે તેટલી વ્યાજબી હોય, તે મુઠ્ઠી ઉગામવાને પરવાનો આપતી નથી. જયપુરમાં, દીપકેના સમર્થકોએ કાયદાની રાહ ન જોઈ; તેમણે પોલીસ આવે તે પહેલાં જ આરોપીઓને પકડી લીધા અને તેમના પર હુમલો કર્યો — એટલે કે ટોળાએ જ પોતાનો ચુકાદો આપી દીધો. મુંબઈમાં, BEST ની હડતાલ વચ્ચે, પ્રભાદેવીમાં મુસાફરો ભરેલી બસ પર કથિત રીતે હુમલો કરવા, પથ્થર મારીને બસનો કાચ તોડવા અને ડ્રાઇવરને ધમકાવવા બદલ કંડક્ટર સુરેશ મારકડે મહેશ્વરમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. દિલ્હીમાં, રસ્તા પર મોટરસાયકલ પાર્ક કરવાના વિવાદનો અંત એક મહિલાની ચાકુ મારીને હત્યા અને તેના પતિના ઘાયલ થવા સાથે થયો. વિરોધ અને ટોળા વચ્ચેનું, ગુસ્સા અને હુમલા વચ્ચેનું અંતર આપણે સ્વીકારીએ છીએ તેના કરતાં ઘણું પાતળું હોય છે. જે ક્ષણે કોઈપણ આંદોલન હાથમાં પથ્થર ઉઠાવે છે, તે ક્ષણે તે પોતાની તે નૈતિક ઊંચાઈ ગુમાવી બેસે છે જ્યાંથી તેણે બોલવાની શરૂઆત કરી હતી.
The evidenceसाक्ष्यসক্ষমতার প্রমাণवस्तुस्थिती आणि पुरावेసాక్ష్యాలుஆதாரங்கள்પુરાવા
The encouraging truth is that the state does not lack capacity. In Manipur, security forces arrested seven militants, including two senior leaders of different outlawed outfits, and recovered arms and ammunition during operations across separate districts — proof that investigation can move when it is pursued. In Jaipur, two youths were detained in connection with the assault on Dipke. Beyond policing, the machinery of delivery hums: Rajasthan has flagged off 876 electric buses across eight cities, and the Ministry of Panchayati Raj has launched the Nirbhay Chetna training module under the Nirbhaya Fund in New Delhi. The competence exists to run buses, mount training programmes and seize weapons. What lags is the quieter, harder work — reaching answers the aggrieved can trust before their patience turns to the pavement.
उत्साहजनक सच यह है कि राज्य के पास क्षमता की कमी नहीं है। मणिपुर में, सुरक्षा बलों ने अलग-अलग जिलों में चलाए गए अभियानों के दौरान विभिन्न प्रतिबंधित संगठनों के दो वरिष्ठ नेताओं सहित सात उग्रवादियों को गिरफ्तार किया, और हथियार व गोला-बारूद बरामद किए — यह इस बात का प्रमाण है कि यदि प्रयास किया जाए तो जांच आगे बढ़ सकती है। जयपुर में, दीपके पर हमले के सिलसिले में दो युवकों को हिरासत में लिया गया। पुलिस व्यवस्था से परे, वितरण तंत्र भी सक्रिय है: राजस्थान ने आठ शहरों में 876 इलेक्ट्रिक बसों को हरी झंडी दिखाई है, और पंचायती राज मंत्रालय ने नई दिल्ली में निर्भया फंड के तहत 'निर्भय चेतना' प्रशिक्षण मॉड्यूल लॉन्च किया है। बसें चलाने, प्रशिक्षण कार्यक्रम आयोजित करने और हथियार ज़ब्त करने की क्षमता मौजूद है। जो पीछे छूट जाता है वह है अधिक शांत और कठिन काम — पीड़ितों का धैर्य जवाब दे और वे सड़क पर उतरें, उससे पहले उन तक ऐसे जवाब पहुंचाना जिन पर वे भरोसा कर सकें।
আশাব্যঞ্জক সত্যটি হলো, রাষ্ট্রের সক্ষমতার কোনো অভাব নেই। মণিপুরে নিরাপত্তা বাহিনী বিভিন্ন জেলায় অভিযান চালিয়ে নিষিদ্ধ সংগঠনগুলির দুই শীর্ষ নেতাসহ সাত জঙ্গিকে গ্রেপ্তার করেছে এবং বিপুল পরিমাণ অস্ত্র ও গোলাবারুদ উদ্ধার করেছে — যা প্রমাণ করে যে, সদিচ্ছা থাকলে তদন্ত এগোতে পারে। জয়পুরে ডিপকে-র ওপর হামলার ঘটনায় দুই যুবককে আটক করা হয়েছে। শুধুমাত্র আইনশৃঙ্খলার গণ্ডি পেরিয়ে, প্রশাসনিক পরিষেবার চাকাও সচল রয়েছে: রাজস্থান আটটি শহর জুড়ে ৮৭৬টি ইলেকট্রিক বাস চালু করেছে এবং নয়াদিল্লিতে পঞ্চায়েতি রাজ মন্ত্রক 'নির্ভয়া তহবিল'-এর অধীনে 'নির্ভয় চেতনা' প্রশিক্ষণ মডিউলের সূচনা করেছে। বাস চালানো, প্রশিক্ষণ কর্মসূচির আয়োজন করা এবং অস্ত্র বাজেয়াপ্ত করার দক্ষতা প্রশাসনের রয়েছে। যে জায়গাটিতে ঘাটতি রয়েছে তা হলো অপেক্ষাকৃত নীরবে করার মতো এক কঠিন কাজ — মানুষের ধৈর্য্যের বাঁধ ভেঙে তাঁরা পথে নামার আগেই, ক্ষুব্ধ মানুষ বিশ্বাস করতে পারে এমন উত্তর তাঁদের কাছে পৌঁছে দেওয়া।
एक आशादायक सत्य हे आहे की, राज्याकडे क्षमतेची कमतरता नाही. मणिपूरमध्ये, सुरक्षा दलांनी वेगवेगळ्या जिल्ह्यांमध्ये केलेल्या कारवाईत वेगवेगळ्या बेकायदा संघटनांच्या दोन वरिष्ठ नेत्यांसह सात अतिरेक्यांना अटक केली, तसेच शस्त्रे आणि दारूगोळा जप्त केला — हा पुरावा आहे की, जेव्हा तपास गांभीर्याने केला जातो तेव्हा तो पुढे सरकतो. जयपूरमध्ये, दिपके यांच्यावरील हल्ल्याप्रकरणी दोन तरुणांना ताब्यात घेण्यात आले. केवळ पोलिसिंगच्या पलीकडे जाऊन, प्रशासकीय यंत्रणाही कार्यरत आहे: राजस्थानात आठ शहरांमध्ये ८७६ इलेक्ट्रिक बसेसना हिरवा झेंडा दाखवण्यात आला आहे, आणि पंचायती राज मंत्रालयाने नवी दिल्लीत निर्भया निधींतर्गत 'निर्भय चेतना' हे प्रशिक्षण मॉड्युल सुरू केले आहे. बसेस चालवण्याची, प्रशिक्षण कार्यक्रम आयोजित करण्याची आणि शस्त्रे जप्त करण्याची क्षमता नक्कीच आहे. जे मागे पडते ते म्हणजे अधिक शांत आणि कठीण काम — लोकांच्या संयमाचा अंत होऊन ते रस्त्यावर उतरण्यापूर्वीच, पीडितांना विश्वास वाटेल अशी उत्तरे त्यांच्यापर्यंत पोहोचवणे.
ప్రోత్సాహకరమైన నిజం ఏమిటంటే, ప్రభుత్వానికి సామర్థ్యం లేకపోవడం కాదు. మణిపూర్లో, వివిధ జిల్లాల్లో జరిగిన ఆపరేషన్లలో వేర్వేరు నిషేధిత సంస్థలకు చెందిన ఇద్దరు సీనియర్ నాయకులతో సహా ఏడుగురు ఉగ్రవాదులను భద్రతా బలగాలు అరెస్టు చేశాయి. వారి వద్ద నుంచి ఆయుధాలు, మందుగుండు సామాగ్రిని స్వాధీనం చేసుకున్నాయి — ఒక దర్యాప్తును తీవ్రంగా పరిగణిస్తే అది ముందుకు సాగుతుందనడానికి ఇదో నిదర్శనం. దిప్కేపై దాడికి సంబంధించి జైపూర్లో ఇద్దరు యువకులను పోలీసులు అదుపులోకి తీసుకున్నారు. పోలీసింగ్కు అతీతంగా, డెలివరీ యంత్రాంగం కూడా చురుకుగా పనిచేస్తోంది: రాజస్థాన్ ఎనిమిది నగరాల్లో 876 ఎలక్ట్రిక్ బస్సులను ప్రారంభించింది, కేంద్ర పంచాయతీరాజ్ మంత్రిత్వ శాఖ న్యూఢిల్లీలో నిర్భయ ఫండ్ కింద 'నిర్భయ్ చేతన' శిక్షణా మాడ్యూల్ను ప్రారంభించింది. బస్సులు నడపడానికి, శిక్షణా కార్యక్రమాలు నిర్వహించడానికి, ఆయుధాలను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి అవసరమైన సామర్థ్యం ప్రభుత్వానికి ఉంది. కానీ ఎక్కడ లోపం ఉందంటే, చాలా నిశ్శబ్దమైన, కష్టమైన పనిలో — బాధితుల సహనం వీధిన పడకముందే, వారు విశ్వసించదగిన సమాధానాలను అందించడంలో.
நம்பிக்கையளிக்கும் உண்மை என்னவென்றால், அரசிடம் அதற்கான திறன் குறையவில்லை. மணிப்பூரில், பல்வேறு மாவட்டங்களில் நடத்தப்பட்ட தேடுதல் வேட்டையின் போது தடைசெய்யப்பட்ட வெவ்வேறு இயக்கங்களைச் சேர்ந்த இரண்டு மூத்த தலைவர்கள் உட்பட ஏழு தீவிரவாதிகளைப் பாதுகாப்புப் படையினர் கைது செய்து, ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகளைப் பறிமுதல் செய்துள்ளனர் — தீவிரமாகச் செயல்பட்டால் விசாரணைகள் முன்னகரும் என்பதற்கு இதுவே சான்று. ஜெய்ப்பூரில் டிப்கே மீதான தாக்குதல் தொடர்பாக இரண்டு இளைஞர்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளனர். காவல்துறையைத் தாண்டி, அரசின் சேவை இயந்திரங்களும் செயல்படுகின்றன: ராஜஸ்தான் எட்டு நகரங்களில் 876 மின்சாரப் பேருந்துகளைத் தொடங்கியுள்ளது; புதுடெல்லியில் நிர்பயா நிதியின் கீழ் நிர்பய் சேத்னா பயிற்சித் தொகுப்பைப் பஞ்சாயத்து ராஜ் அமைச்சகம் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது. பேருந்துகளை இயக்கவும், பயிற்சித் திட்டங்களை முன்னெடுக்கவும், ஆயுதங்களைப் பறிமுதல் செய்யவும் போதிய திறன் உள்ளது. ஆனால் பின்தங்கியிருப்பது அமைதியான, அதேசமயம் கடினமான பணியில்தான் — பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பொறுமை எல்லையை மீறி அவர்கள் வீதிக்கு வருவதற்கு முன்பு, அவர்கள் நம்பக்கூடிய பதில்களை வழங்குவதில் நாம் பின்தங்கியுள்ளோம்.
પ્રોત્સાહક સત્ય એ છે કે રાજ્ય પાસે ક્ષમતાનો અભાવ નથી. મણિપુરમાં, સુરક્ષા દળોએ અલગ-અલગ પ્રતિબંધિત સંગઠનોના બે વરિષ્ઠ નેતાઓ સહિત સાત આતંકવાદીઓની ધરપકડ કરી અને અલગ-અલગ જિલ્લાઓમાં હાથ ધરાયેલા ઓપરેશન દરમિયાન હથિયારો અને દારૂગોળો જપ્ત કર્યો — જે એ વાતનો પુરાવો છે કે જ્યારે તપાસને ગંભીરતાથી લેવામાં આવે ત્યારે તે આગળ વધી શકે છે. જયપુરમાં દીપકે પર થયેલા હુમલાના સંબંધમાં બે યુવાનોની અટકાયત કરવામાં આવી હતી. પોલીસિંગ ઉપરાંત, સુવિધાઓ પહોંચાડવાનું તંત્ર પણ કામ કરી રહ્યું છે: રાજસ્થાને આઠ શહેરોમાં 876 ઇલેક્ટ્રિક બસોને લીલી ઝંડી આપી છે, અને નવી દિલ્હીમાં નિર્ભયા ફંડ હેઠળ પંચાયતી રાજ મંત્રાલયે નિર્ભય ચેતના તાલીમ મોડ્યુલ શરૂ કર્યું છે. બસો ચલાવવાની, તાલીમ કાર્યક્રમો આયોજિત કરવાની અને હથિયારો જપ્ત કરવાની ક્ષમતા અસ્તિત્વમાં છે. જે બાબત પાછળ રહી જાય છે તે છે શાંત અને કઠોર કામ — પીડિતોની ધીરજ રસ્તા પર ઉતરે તે પહેલાં તેમને વિશ્વાસપાત્ર જવાબો આપવા.
The verdictनिष्कर्षচূড়ান্ত সিদ্ধান্তनिष्कर्षతీర్పుதீர்ப்புચુકાદો
The judgment must therefore hold two truths at once. The right to protest is non-negotiable, and the marchers of Imphal, the CJP protesters at Jantar Mantar and the residents of Kosgi stand within it. But the discipline of non-violence is equally non-negotiable, and the crowd that beats an accused person or stones a public bus has abandoned it. The deepest fault, though, lies upstream. When alleged killings await justice, when a leaked examination triggers demands for accountability, when a temple portion is demolished amid allegations of no prior notice, the street is not only the disease but also the symptom. A republic is judged less by how firmly it polices the protest than by how rarely it makes the protest necessary. Order without justice is only a quieter injustice.
इसलिए, फैसले में एक साथ दो सच्चाइयों को शामिल करना होगा। विरोध प्रदर्शन का अधिकार अटल है, और इंफाल के प्रदर्शनकारी, जंतर-मंतर पर सीजेपी के प्रदर्शनकारी और कोसगी के निवासी इसके दायरे में आते हैं। लेकिन अहिंसा का अनुशासन भी उतना ही अटल है, और वह भीड़ जो किसी आरोपी को पीटती है या सार्वजनिक बस पर पथराव करती है, वह इसे त्याग चुकी है। हालाँकि, सबसे गहरी खामी मूल में ही है। जब कथित हत्याएं न्याय की प्रतीक्षा कर रही हों, जब एक लीक हुई परीक्षा जवाबदेही की मांग को जन्म देती हो, जब बिना किसी पूर्व सूचना के आरोपों के बीच मंदिर के एक हिस्से को ढहा दिया जाता हो, तो सड़क पर उतरना न केवल बीमारी है बल्कि उसका लक्षण भी है। किसी गणतंत्र को इस बात से कम आंका जाता है कि वह विरोध प्रदर्शनों को कितनी सख्ती से नियंत्रित करता है, बल्कि इस बात से अधिक आंका जाता है कि वह विरोध प्रदर्शनों को कितना कम आवश्यक बनाता है। न्याय के बिना व्यवस्था केवल एक अधिक शांत अन्याय है।
সুতরাং, এই বিচার বা সিদ্ধান্তে দুটি সত্যকে একইসঙ্গে ধারণ করতে হবে। প্রতিবাদের অধিকারের প্রশ্নে কোনো আপস হতে পারে না; ইম্ফলের মিছিলকারী, যন্তর মন্তরে সিজেপি (CJP) বিক্ষোভকারী এবং কসগির বাসিন্দারা সেই অধিকারের আওতাতেই পড়েন। কিন্তু অহিংসার শৃঙ্খলার বিষয়টিও সমানভাবে আপসহীন; যে জনতা কোনো অভিযুক্তকে মারধর করে বা সরকারি বাসে পাথর ছোঁড়ে, তারা এই শৃঙ্খলাকেই পদদলিত করে। তবে, সবচেয়ে গভীর ত্রুটিটি রয়ে গেছে মূল উৎসেই। যখন কথিত হত্যাকাণ্ডের বিচারের জন্য অপেক্ষা করতে হয়, যখন প্রশ্নপত্র ফাঁসের ঘটনা জবাবদিহির দাবি উসকে দেয়, যখন আগাম নোটিশ না দেওয়ার অভিযোগের মাঝেই মন্দিরের একাংশ ভেঙে ফেলা হয়, তখন রাজপথের বিক্ষোভ কেবল কোনো রোগ নয়, বরং তা গভীরতর কোনো ব্যাধির উপসর্গও বটে। একটি প্রজাতন্ত্রের মূল্যায়ন কেবল তারা কত কঠোরভাবে বিক্ষোভ দমন করতে পারে তা দিয়ে হয় না, বরং বিক্ষোভের প্রয়োজনীয়তা তারা কতটা সফলভাবে এড়াতে পেরেছে তা দিয়েই মূলত বিচার করা হয়। বিচারহীন আইনশৃঙ্খলা হলো নিছক এক নীরব অবিচার।
त्यामुळे या निकालात एकाच वेळी दोन सत्ये सामावून घ्यावी लागतील. आंदोलन करण्याचा अधिकार हा वादातीत आहे, आणि इंफाळचे मोर्चेकरी, जंतरमंतरवरील सीजेपी (CJP) आंदोलक आणि कोसगीचे रहिवासी त्या अधिकाराच्या कक्षेत उभे आहेत. परंतु अहिंसेची शिस्त पाळणेही तितकेच वादातीत आहे, आणि जो जमाव एखाद्या आरोपीला मारहाण करतो किंवा सार्वजनिक बसवर दगडफेक करतो, तो ही शिस्त मोडून काढतो. तरीही, सर्वात मोठी चूक या प्रक्रियेच्या उगमस्थानी आहे. जेव्हा कथित हत्या न्यायाच्या प्रतीक्षेत असतात, जेव्हा पेपरफुटीमुळे जबाबदारी निश्चितीची मागणी जोर धरते, जेव्हा कोणतीही पूर्वसूचना न दिल्याच्या आरोपांदरम्यान मंदिराचा काही भाग पाडला जातो, तेव्हा रस्त्यावर उतरणे हा केवळ आजार नसून ते एक लक्षणही असते. प्रजासत्ताकाचे मूल्यमापन हे ते आंदोलनांना किती कठोरपणे हाताळते यावरून होत नाही, तर आंदोलनांची वेळ किती कमी वेळा येऊ देते यावरून केले जाते. न्यायाशिवाय प्रस्थापित केलेली सुव्यवस्था हा केवळ अधिक शांतपणे केलेला अन्याय असतो.
కాబట్టి తీర్పు ఏకకాలంలో రెండు సత్యాలను కలిగి ఉండాలి. నిరసన తెలిపే హక్కుకు రాజీ ఉండకూడదు. ఇంఫాల్ కవాతుదారులు, జంతర్ మంతర్ వద్ద సీజేపీ నిరసనకారులు, కోస్గి వాసులు ఆ హక్కు పరిధిలోనే ఉన్నారు. కానీ అహింసా క్రమశిక్షణ కూడా అంతే రాజీపడనిది, నిందితుడిని కొట్టే లేదా ప్రభుత్వ బస్సుపై రాళ్లు వేసే గుంపు ఆ క్రమశిక్షణను విడిచిపెట్టినట్లే. అయితే, లోపమంతా మూలాల్లోనే ఉంది. ఆరోపించిన హత్యలు న్యాయం కోసం ఎదురుచూస్తున్నప్పుడు, లీకైన పరీక్షా పత్రం జవాబుదారీతనం కోసం డిమాండ్లను ప్రేరేపించినప్పుడు, ముందస్తు నోటీసు ఇవ్వలేదనే ఆరోపణల మధ్య ఆలయంలోని కొంత భాగాన్ని కూల్చివేసినప్పుడు.. వీధి అనేది కేవలం జబ్బు మాత్రమే కాదు, అది ఒక లక్షణం కూడా. ఒక గణతంత్ర వ్యవస్థ.. నిరసనలను ఎంత కఠినంగా అదుపు చేస్తుందన్న దానికంటే, నిరసనల అవసరాన్ని ఎంత అరుదుగా కలిగిస్తుందన్న దానిపైనే ఎక్కువగా అంచనా వేయబడుతుంది. న్యాయం లేని శాంతి.. కేవలం ఒక నిశ్శబ్ద అన్యాయం మాత్రమే.
எனவே, தீர்ப்பு ஒரே நேரத்தில் இரண்டு உண்மைகளை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும். போராடுவதற்கான உரிமையில் எந்த சமரசமும் இல்லை; இம்பால் பேரணியினர், ஜந்தர் மந்தரில் கூடிய சி.ஜே.பி அமைப்பினர் மற்றும் கோஸ்கி மக்கள் அந்த உரிமைக்குள்தான் நிற்கிறார்கள். ஆனால் அகிம்சை என்னும் ஒழுங்கும் அதேபோன்று சமரசம் செய்ய முடியாததே; குற்றம் சாட்டப்பட்டவரைத் தாக்கும் அல்லது பொதுப் பேருந்து மீது கல்வீசும் ஒரு கூட்டம் அந்த அகிம்சையைக் கைவிட்டுவிட்டது. எனினும், ஆழமான தவறு அடித்தளத்தில்தான் உள்ளது. கொலைக் குற்றச்சாட்டுகள் நீதிக்காகக் காத்திருக்கும்போது, கசிந்த வினாத்தாள் பொறுப்புக்கூறலைக் கோரும்போது, முன்னறிவிப்பின்றி ஒரு கோயிலின் பகுதி இடிக்கப்படும்போது, வீதிக்கு வருவது என்பது ஒரு நோய் மட்டுமல்ல, அது ஒரு நோய்க்கறியும்கூட. ஒரு குடியரசு எந்த அளவுக்குக் கடுமையாகப் போராட்டங்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறது என்பதை விட, போராட்டங்களுக்கான அவசியத்தை அது எந்த அளவுக்குக் குறைக்கிறது என்பதைக் கொண்டே மதிப்பிடப்படுகிறது. நீதி இல்லாத அமைதி என்பது அமைதியான அநீதி மட்டுமே.
તેથી ચુકાદામાં એકસાથે બે સત્યો સ્વીકારવા જ જોઈએ. વિરોધ કરવાનો અધિકાર બિન-વાટાઘાટપાત્ર છે, અને ઇમ્ફાલમાં કૂચ કરનારાઓ, જંતર-મંતર પર CJP ના વિરોધીઓ અને કોસગીના રહેવાસીઓ તેના દાયરામાં આવે છે. પરંતુ અહિંસાની શિસ્ત પણ એટલી જ બિન-વાટાઘાટપાત્ર છે, અને જે ટોળું કોઈ આરોપીને મારે છે કે સરકારી બસ પર પથ્થરમારો કરે છે તેણે તે શિસ્તનો ત્યાગ કર્યો છે. જોકે, સૌથી મોટી ખામી મૂળમાં જ રહેલી છે. જ્યારે કથિત હત્યાઓમાં ન્યાયની રાહ જોવામાં આવે છે, જ્યારે પેપર લીક થવાથી જવાબદેહીની માંગ ઉઠે છે, જ્યારે પૂર્વ સૂચના ન આપ્યાના આક્ષેપો વચ્ચે મંદિરનો અમુક હિસ્સો તોડી પાડવામાં આવે છે, ત્યારે રસ્તો એ માત્ર રોગ જ નથી પરંતુ એક લક્ષણ પણ છે. કોઈ પ્રજાસત્તાક વિરોધને કેટલી કડકાઈથી ડામી દે છે તેના કરતાં તે વિરોધને કેટલો અનાવશ્યક બનાવે છે તેના પરથી તેનો વધુ ક્યાસ કાઢવામાં આવે છે. ન્યાય વિનાની વ્યવસ્થા એ માત્ર એક શાંત અન્યાય છે.
A way forwardआगे की राहউত্তরণের পথपुढचा मार्गముందుకు సాగే మార్గంமுன்னோக்கிய பாதைઆગળનો રસ્તો
The path is specific and within reach. The investigation into the six alleged killings should be time-bound and its findings made public, pursued with the same seriousness shown in the arrest of seven militants and recovery of arms in Manipur. In Jaipur, due process must run both ways — for the two detained youths and for those who assaulted the accused outside the law. Civic strikes such as Mumbai's belong in lawful negotiation, not on a bus windshield, so that commuters are never the collateral. And no demolition, of a temple or a tenement, should proceed without written notice and a hearing. Make the institutions reachable, swift and even-handed, and the street returns to being the last resort of a free people, not their first.
रास्ता स्पष्ट है और पहुंच के भीतर है। छह कथित हत्याओं की जांच समयबद्ध होनी चाहिए और उसके निष्कर्षों को सार्वजनिक किया जाना चाहिए, इसे उसी गंभीरता से आगे बढ़ाया जाना चाहिए जो मणिपुर में सात उग्रवादियों की गिरफ्तारी और हथियारों की बरामदगी में दिखाई गई है। जयपुर में, उचित कानूनी प्रक्रिया दोनों तरफ से चलनी चाहिए — हिरासत में लिए गए दो युवकों के लिए और उनके लिए भी जिन्होंने कानून हाथ में लेकर आरोपियों पर हमला किया। मुंबई जैसी नागरिक हड़तालें वैध बातचीत का हिस्सा होनी चाहिए, न कि किसी बस की विंडशील्ड पर, ताकि यात्री कभी भी अकारण शिकार न बनें। और कोई भी ध्वस्तीकरण, चाहे वह मंदिर का हो या मकान का, बिना लिखित नोटिस और सुनवाई के आगे नहीं बढ़ना चाहिए। संस्थाओं को सुलभ, त्वरित और निष्पक्ष बनाएं, और सड़क फिर से एक स्वतंत्र लोगों का अंतिम विकल्प बन जाएगी, न कि उनका पहला।
এই উত্তরণের পথটি অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট এবং আয়ত্তের মধ্যেই রয়েছে। ছয়টি কথিত হত্যাকাণ্ডের তদন্ত একটি নির্দিষ্ট সময়সীমার মধ্যে সম্পন্ন করে তার ফলাফল প্রকাশ করতে হবে; মণিপুরে সাত জঙ্গি গ্রেপ্তার এবং অস্ত্র উদ্ধারের ক্ষেত্রে যে মাত্রার সদিচ্ছা দেখা গেছে, এক্ষেত্রেও ঠিক তেমনই তৎপরতা দেখাতে হবে। জয়পুরে আটককৃত দুই যুবক এবং আইনের তোয়াক্কা না করে যারা অভিযুক্তদের মারধর করেছে, উভয় পক্ষের জন্যই আইনি প্রক্রিয়া সমানভাবে কার্যকর হতে হবে। মুম্বাইয়ের মতো নাগরিক ধর্মঘটের সমাধান আইনি আলোচনার টেবিলে হওয়া উচিত, বাসের উইন্ডশিল্ডে নয়; যাতে নিত্যযাত্রীরা কখনোই এর বলি না হন। এবং মন্দির হোক বা কোনো বসতবাড়ি, লিখিত নোটিশ ও শুনানি ছাড়া কোনো ভাঙার কাজই এগোতে দেওয়া উচিত নয়। প্রতিষ্ঠানগুলিকে সাধারণের জন্য আরও সহজলভ্য, দ্রুত ও নিরপেক্ষ করে তুলুন, তবেই রাজপথ স্বাধীন মানুষের প্রথম পছন্দের বদলে পুনরায় তাদের শেষ আশ্রয়স্থলে পরিণত হবে।
हा मार्ग निश्चित आणि आवाक्यात आहे. सहा कथित हत्यांचा तपास वेळेत पूर्ण व्हायला हवा आणि त्याचे निष्कर्ष सार्वजनिक केले पाहिजेत; मणिपूरमधील सात अतिरेक्यांच्या अटकेत आणि शस्त्रे जप्त करण्याच्या कारवाईत जे गांभीर्य दाखवले गेले, त्याच गांभीर्याने हा तपास व्हायला हवा. जयपूरमध्ये, कायद्याची प्रक्रिया दोन्ही बाजूंनी पार पडली पाहिजे — ताब्यात घेतलेल्या दोन तरुणांसाठी आणि कायद्याला डावलून आरोपीला मारहाण करणाऱ्यांसाठीही. मुंबईसारख्या नागरी संपावर कायदेशीर वाटाघाटींमधून तोडगा निघायला हवा, तो बसच्या काचांवरून निघू नये, जेणेकरून प्रवाशांना नाहक वेठीस धरले जाणार नाही. तसेच मंदिर असो वा झोपडपट्टी, कोणतीही पाडकाम कारवाई लेखी पूर्वसूचना आणि सुनावणीशिवाय होऊ नये. संस्थांना अधिक लोकाभिमुख, वेगवान आणि निःपक्षपाती बनवा, म्हणजे रस्त्यावर उतरणे हा मुक्त नागरिकांचा पहिला पर्याय न राहता तो शेवटचा पर्याय बनेल.
దారి స్పష్టంగా ఉంది మరియు అందుబాటులో ఉంది. ఆరు హత్యల ఆరోపణలపై దర్యాప్తు కాలానుగుణంగా జరగాలి, దాని ఫలితాలను బహిర్గతం చేయాలి, మణిపూర్లో ఏడుగురు ఉగ్రవాదుల అరెస్టు, ఆయుధాల రికవరీలో చూపిన అంతే తీవ్రతతో దీనినీ కొనసాగించాలి. జైపూర్లో, చట్టబద్ధమైన ప్రక్రియ రెండు వైపులా జరగాలి — అదుపులోకి తీసుకున్న ఇద్దరు యువకులకు, మరియు చట్టాన్ని చేతుల్లోకి తీసుకుని నిందితులపై దాడి చేసిన వారికి కూడా. ముంబైలో జరిగిన పౌర సమ్మెలు చట్టబద్ధమైన చర్చల పరిధిలోకి వస్తాయి, అంతేకానీ బస్సు అద్దాల పైకి కాదు, తద్వారా ప్రయాణికులు ఎన్నటికీ బలిపశువులు కారు. ముందస్తు లిఖితపూర్వక నోటీసు, విచారణ లేకుండా గుడి గానీ, నివాస గృహాన్ని గానీ కూల్చివేయకూడదు. వ్యవస్థలను చేరువగా, వేగవంతంగా, నిష్పక్షపాతంగా మార్చండి.. అప్పుడు వీధి అనేది స్వేచ్ఛా పౌరుల మొట్టమొదటి ఆశ్రయంగా కాకుండా, వారి చివరి ఆశ్రయంగా మారుతుంది.
முன்னோக்கிய பாதை தெளிவானது மற்றும் சாத்தியமானதே. ஆறு கொலைக் குற்றச்சாட்டுகள் தொடர்பான விசாரணை குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவுக்குள் முடிக்கப்பட்டு, அதன் முடிவுகள் பகிரங்கப்படுத்தப்பட வேண்டும்; மணிப்பூரில் ஏழு தீவிரவாதிகள் கைது மற்றும் ஆயுதங்கள் பறிமுதல் ஆகியவற்றில் காட்டப்பட்ட அதே தீவிரத்துடன் இதுவும் முன்னெடுக்கப்பட வேண்டும். ஜெய்ப்பூரில், தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள இரண்டு இளைஞர்கள் மற்றும் சட்டத்தைக் கையில் எடுத்துக்கொண்டு குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களைத் தாக்கியவர்கள் ஆகிய இரு தரப்பினருக்கும் முறையான சட்ட நடவடிக்கைகள் பாய வேண்டும். மும்பை போன்ற நகரங்களின் வேலைநிறுத்தங்கள் சட்டப்பூர்வமான பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட வேண்டுமே தவிர, பேருந்துக் கண்ணாடிகளில் அல்ல; இதனால் பயணிகள் ஒருபோதும் பாதிக்கப்படக் கூடாது. எழுத்துப்பூர்வமான அறிவிப்பு மற்றும் விசாரணையின்றி, கோயிலோ அல்லது குடியிருப்புகளோ இடிக்கப்படக் கூடாது. நிறுவனங்களை அணுகக்கூடியதாகவும், விரைவானதாகவும், பாரபட்சமற்றதாகவும் மாற்றுங்கள்; அப்போது வீதி என்பது சுதந்திர மக்களின் இறுதிப் புகலிடமாக இருக்குமே தவிர, அவர்களின் முதல் தேர்வாக மாறாது.
માર્ગ સ્પષ્ટ અને પહોંચમાં છે. છ કથિત હત્યાઓની તપાસ સમયબદ્ધ હોવી જોઈએ અને તેના તારણો સાર્વજનિક કરવા જોઈએ, અને તેને એવી જ ગંભીરતાથી આગળ વધારવી જોઈએ જેવી ગંભીરતા મણિપુરમાં સાત આતંકવાદીઓની ધરપકડ અને હથિયારો જપ્ત કરવામાં દર્શાવવામાં આવી હતી. જયપુરમાં, કાયદાકીય પ્રક્રિયા બંને તરફ ચાલવી જોઈએ — અટકાયતમાં લેવાયેલા બે યુવકો માટે અને જેમણે કાયદો હાથમાં લઈને આરોપીઓ પર હુમલો કર્યો તેમના માટે પણ. મુંબઈ જેવી નાગરિક હડતાલ કાયદેસરની વાટાઘાટોનો વિષય છે, નહિ કે બસના કાચ તોડવાનો, જેથી મુસાફરોને ક્યારેય નુકસાન ન ભોગવવું પડે. અને કોઈપણ ડિમોલિશન, પછી તે મંદિરનું હોય કે મકાનનું, લેખિત સૂચના અને સુનાવણી વિના આગળ ન વધવું જોઈએ. સંસ્થાઓને સુલભ, ઝડપી અને નિષ્પક્ષ બનાવો, અને રસ્તાઓ મુક્ત લોકોનો પ્રથમ નહિ, પણ અંતિમ આશ્રય બનીને રહેશે.
The moment a cause takes up stones, it forfeits the moral height from which it first spoke.जिस क्षण कोई भी आंदोलन हाथों में पत्थर उठा लेता है, वह उस नैतिक ऊंचाई को खो देता है जहाँ से उसने अपनी पहली आवाज़ उठाई थी।যখনই কোনো আন্দোলনের হাতে পাথর ওঠে, তখনই তা নিজের সেই নৈতিক অবস্থান হারিয়ে ফেলে যেখান থেকে তার সূত্রপাত হয়েছিল।ज्या क्षणी एखादी चळवळ हातात दगड घेते, त्याच क्षणी ती तिची मूळ नैतिक उंची गमावून बसते.ఒక ఆశయం కోసం రాళ్లు చేతబూనిన మరుక్షణమే, అది మొదట మాట్లాడిన నైతిక ఉన్నతాసనాన్ని కోల్పోతుంది.ஒரு போராட்டம் எப்போது கைகளில் கற்களை ஏந்துகிறதோ, அப்போதே அது எந்த அறத்தின் அடிப்படையில் முதலில் குரல் எழுப்பியதோ அந்த தார்மீக உயர்வை இழந்துவிடுகிறது.જે ક્ષણે કોઈપણ આંદોલન હાથમાં પથ્થર ઉઠાવે છે, તે ક્ષણે તે પોતાની તે નૈતિક ઊંચાઈ ગુમાવી બેસે છે જ્યાંથી તેણે બોલવાની શરૂઆત કરી હતી.
What this editorial rests on
Drawn from our live multi-newsroom feed — read the reporting at source.
An editorial is the considered opinion of the Pulse Bharat desk, argued from the sourced reporting above and written under our published persona, बेबाक. We name institutions, not parties. If we are wrong, we will say so. How we work →